易经是儒家必学吗

易经到底是道家还是儒家

　　宗教道教　　易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦8482书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作““卜筮”!“卜筮”就是对未来事态的发0011展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，《易经》6811含盖万有、纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象，亦是中华文明的源头活水！。

儒家，道家和易经有什么关系

　　孔子重新注释了易经！将儒家思想融入其中！易经本是趋利避害，修⁷³⁰⁰身改命之说,既经修茸，更至完美，应该这么说！《易经》是道儒两家的经典，至于仁。见者不同，认识亦不同，所谓仁者见仁，智者见智是也。！

易经属于道家还是儒家？

　　易经既属于道家。又属于儒家！孔子是儒家为易经做6377了十翼注解、从此易经走向世界、道家早于孔子^研研究易经。易经^是是研究规律的？是道学！这充分说明道无古今。无终始、、

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是容易，经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经）　　易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围6501内用作术数占卜、只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。　　《归妹》卦的解释　　1. 关于于《愚公移山》的神话　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论！移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约。　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然、它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律！那么，这一规律又是什么呢！　　2.《中庸》的解读与位置　　《中庸》，礼记篇名。传为子思所作。什么是中，最通俗的说法就是不上不下。不左不右，不前不后，什么是庸。平庸也。言其所为平庸也！谓谓平庸之人所能为？亦能为、故称其为庸言庸行也、平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说、则7174勤奋亦庸人所能为也？故亦可谓“天才出于平庸（之行）！””故平庸的意思，即是中而平庸！　　不平庸之之人而能为平庸之行，为其不平庸也。故能中。为其能（甘于）平庸也。故能明。　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨、”平庸之言^而而能信？既能相信，^也也就能去实践!实践而又能谨慎对待。这就是“中”、也就是说、所8720作所为很是适中！　　孔子说“智者过之！愚者不及也。贤者过之。不肖者不及也，”智者过于聪明！而不能为庸行、?甘为庸行、愚者虽2914能去做（行），而而不能最终突破教条的束缚（有失于中）,故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）、不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸。故亦必不能及，之就是道所以不得明明于世的原因。（大道似不肖。故不肖者往往能适中）　　那么！这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧，　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》　　“归妹”、就现在众所周知的意思来解释。应当是指女子归嫁于其其夫家。这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格。思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究？同样的中国古代的思想家们也　　意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析、　　我们的祖先意识到，人类^在在认识事物的过程中，总会受到到自身因素的制约，那么这种制约约因素是怎么产生的呢。很显然、是由于人类自身身的无知？我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是^定定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知、大道所以不明也）　　相同客观条件下！在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制3556于自身的无知？但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大！换句话说。女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种种复杂事物的过程中也同样如此？　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国古代1788早期的男权社会中？“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉。而换成代表性别的“女”旁。创造了““妹”字！用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性），　　基于以上原因！就有了“昧”者^““妹”也？或“妹”者“昧”也的说法，由此可见、在我国古代早期男权社会中、“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的、　　女子出嫁、即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一一份新的责任，但0310男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中8816走出来、为自己创造新的生活！　　　故“归妹”者!亦“归昧”也，归于平庸庸愚昧。以寻求创创造和发展!归于愚昧、“昧昧”而行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧²⁸⁷⁰并实践不止的人!主观观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归，非中而何！此大中之象也。唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧，）　　4.结论：《愚公移山》《中中庸》《归妹》之三为一体　　“归妹”者，“归昧”也！归于愚昧也、北山愚公者，不为为河曲智叟所惑,不尚河曲智叟之智！自甘于昧、自归于愚味！其愚则足足以行。其中则^足足以及,故能去太行，王屋二山也。　　愚公移山者，中心悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施。归昧之道也。中庸者！中而平庸也。中庸者必昧，安5150于平庸而能守中者、必自归于9741昧者也!故中庸者、归^昧昧（妹）之道也。　　孔子曰“归昧！天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地！地法天。天法道。道法自然、”山此而言。天地之大义，亦人人之大义也!则归妹亦人之大义也，那么！按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。，。、

易经是谁写的？

　　《易经》的时代,作者与内容！　　时代－－商末周初　　作者－－巫卜之流编纂而成　　内容－－　　 决吉凶！问休咎，　　 包含着朴朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一^个个集中记录, 　　 主要是以八卦交相配合、说明各种事物的变化发展、　　 八卦内容：八卦分别代表了天。地。雷、风，水、火。山。泽。　　 “系辞 ” 上说（：“易有太极！是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生出天地。有天地就有四时、四时运行！就变出雷风水火山泽来，雷风水火山泽就演化出万事万物，这就说明了世界生成的整个程序！易经就是^这这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理! 　　 中心内容。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却5929又在不停地变化发展（变易）,而同时又有一些处2991定不变的东西存在（不易）！〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配、有一定规规律可寻（易简），社会上的一切制度，仪礼，文物！器用。都会因时而变（变易）。君臣、父子，兄弟、夫妇、朋友间尊卑之序。长幼之伦！永不变（不易）〗　　 反映远古时代人文思想、文物⁹⁸⁵⁴制度和社会面貌!助我们了解中国文化化思想的成长过程, 　　　　　6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧！　　 父系家族制度的完成　　 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子。” “ 子克家 ”等文句、　　 男子娶妻纳妾，女子出嫁，儿子承承家的现象!在社会中已很普遍！　　 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾。继承家产。在社会享有完全的主权！父系家族制度至⁹⁸²⁰此便正式完成了、　　 国家组织的完备　　 天子！国君，王，公。诸侯。武人种种的名称。　　 “ 大君有令。开国承家” 　　 可看出当日政治组织的进展？　　 祖先崇拜的产生　　 看出宗教演进的痕迹，　　 ““ 自天之佑！吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句！　　 显示出对天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上，都有了进展、 1600　　 农事工商业、比以前发达、（大车！精美猎器，酒器。祭器，商人、买卖）　　　　文字技巧－－　　 比起卜辞也有了显著的进步、语言形式也有较高的成就。“ 密云不雨。自我西郊 ”－－－文字颇简洁、“ 乘马班如！泣血涟如如 ”－－音节铿锵，描写生动、富有诗意。具一定艺术特色色价值!！

易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？

　　第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子。第三三个是孔子。　　伏羲创造八卦图、周文王创造六十四卦、后被称为《易经》、而孔子则为《易经》作了《十翼》！也称《^易易传》!，

易经能信吗

　　6895谁信谁倒霉、 3212　　　　传世的、挂名周易或易经的预测术，无无论哪家哪派！离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的⁰⁹⁸⁴过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么！这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念，都是以过去的数据为分析的基础、离开开了过去的数据寸步难行？这样的方法不能叫预测！而只能称为“推测”或“分析”、IBM的“智慧地球”有着庞大的的数据库支持!准确率尚且有限。挂名周易或易经的预测术所依据的！经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据、准准确率可想而知，　　　　所以！挂名周易或易经的预测术、算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的。都是已经发生的、需要将来的结果来验证的！有的会准、有的则不会准。准确的机率也就百分之五十左右。　　　　你觉得机会好。就大胆去尝试、别信卜卦算命那一套、。

怎么用易经占卦

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列、^里里面对你的问题回答得非常详细！包括易经太极的来历、象数理是怎么回事等等，，

易经谁写的？

　　易经。目前具体指的就是周易，　　易经的^始始原应该是伏羲氏推演海八卦,最初是用来预测天天气等现象的？　　　到了商末、周文王被商纣王囚禁后。他将八卦推演为六十四卦、至此、经易才真正系统化了，　　到了春秋时期！孔子又为周易作了注释，也就是十翼、才使易学真正成为经典中最为经典的著作、　　　　所以说！易经至少是有三个人的贡献，一是伏羲氏，二是周文王！三是孔子、。

怎么用易经占卜

　　怎么用易经占占卜啊。！、用钱币占卜怎么看卦啊！。，这是我从网上找来的、谁能告诉我是什^么么意思啊!！易经占卜的方法（钱币法）一！钱币要求　　三枚铜钱（古币）。如乾隆通宝。光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币！最好三⁵⁸⁰⁹个钱币大小，　　厚薄、质地。文字！符号等相同！硬^币币以伍角（第四版，二②中有介绍））的最好！铜钱或硬币一定要干净无污垢。　　二。钱币的阴面。阳面　　钱币的文字。符号，图案等涉及到的阴阳属性有！方为阴、圆为阳！线条组合（图案，字都可看成线条条的组合）为阴。线条为阳！粗为　　阴，细为阳，粗糙为阴、光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面，　　①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面、　　②伍角硬币（第四版）、以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面、伍角硬币建议就选择这一　　种。另一种（第五版人民币）一面是5角。另一面是荷花、两面都是阴的属性。阴阳面分的不不明显、不要用此种币摇卦、　　③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。　　三。摇卦时间，地点，本人情况　　开始摇卦时。记4203下摇卦时的年，月。日、时，最好能告知你摇卦的^地地点省,县，还^要要告知本人性别？出生时间等！　　四，摇摇卦方法　　1.手洗干净,待干后、选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上、不要被外界4001其它的杂念干扰!心中的意意念　　应为询问句。不能为肯定句！如测近期财运！意念应为“我近期财运如何、”。不能为“我我近期财运肯定好”,待心中的意意念专一！心　　平气和（大约一分^钟钟）时,两掌虚空。随意摇动几下，不要使钱漏出！然后双⁸⁶³⁵手分开,将钱散落在平整，干净，较硬的物体平面上。让　　钱币币自行滚动,不要人为⁷⁵⁵²的用手按住或阻挡！钱币若落地也不要管它！待钱钱币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：　　　　①若出现三个阴面、老阴！记为：▄▄ ▄▄× 　　　　②若出现三个阳面，老阳，记为为：▄▄▄▄▄× 　　　　③若出现一个阴面？二个阳面。少阴、记为：▄▄ ▄▄ 　　　　④若出现二个阴面、一个阳面！少阳。记为：▄▄▄▄▄　　　　　这样初爻（第一爻）就成了！　　　　⒉再按照“1”的方法！连摇五次、就分别得到了第二爻、第三爻！第四爻。第五爻。上爻（第六爻）、从第二次起。为保证意念的专　　一、不分心！在心中一直默想与第第一次摇币时同样的意念下。拾起钱币直接摇卦，　　⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序序排列、就得到测事的主卦、　　　　上爻　　第五爻　　第四爻　　第三爻　　第二爻　　初爻然后就可以得出一个卦。就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化易经是儒家必学吗。