易经是属于儒家吗
中华易经玄学属于儒家吗
不是。 易学，是独立的一个系统，不9464属于任何教派？只是被教教派所用, 玄学！是指所有的神秘学。更不属于儒家。，
五行属于道家还是儒家
五行是在战国时所创、后来为道家所接受，是道家理论的重要组成部分、。
易经是道家还是儒家
易经有三本！周易是传世的一本。 按照南怀瑾的说法：： 《周易》！是周文王在kui里坐牢的时候，他研研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化！一切中国的文化、都是从文王著作了这本《易经》以后！开开始发展下来的,所以诸子百家之说、都渊源于这这本书，都渊源于《易经》所画的这这几个卦！ 事实上还有两种《易经》。一种叫《连山易》。一种种叫《归藏易》,加上上《周易》，总总称为“三易”，《连山易》是神农时8639代的《易》、所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》， 2189《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始。到了《周易》则以乾卦开始！这是三易的不不同之处、说到这里，我们要有一个概念！现在的人讲《易经》，往往被5376这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归归藏易》已经遗失了。绝传了！事实上还有没有！这是一个大问题、可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西、如医药，堪舆！还有道家这一方面的东西。都是《连山》、《归藏》两种易学的结合、 《连山》！《归藏》以外！《周易》的本身这门学问中，有一个个原则亦叫作“三易”？意思是说《易经》包括了三个大原则则：就是一。变易。二、简易！三。不易，研究《易经》，先要了解0762这三大原则的道理！ （1）变易 第一。所谓变易、是《易经》告诉我们！世界上的事、世界上的人，乃至宇宙万物！没没有一样东西是不变的!在时！空当中、没有一事、没有一物，没有一情况、没有一思想是不变的、不可能不变！一定要变的。譬如我们坐坐在这里、第一秒钟坐下来的时候、已经在变了！立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同、情感亦不同、精神亦不同、万事万物、随时随地。都在变中，非变不可，没有不不变的事物，所以学《易》先要知道“变”、高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变。这就是为什么不学易不能为将相的道理了。 由这一点。我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”，这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩。城隍庙里塑一个鬼！高高瘦瘦。穿白袍！戴高帽。舌头吐得很长！名“白无常”。而说这个“无常常鬼”来了、人就要死亡、这是迷信！实际上“无常”这名词。是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”！这就是《易经》中变易的道理、我们中国文文化中的《易经》、是讲原则，宇宙中的万事万物。没有不变的，非变不可，这是原则，印度人则是就现9025象而言、譬如看见一幢房子盖起来、这房子将来一定会倒！看见人生生下来!也一定会病，会老！会死、这是看现象而名之为“无常”。 （2）简易 第二简易、是宇宙间万7634事万物？有许多是我们的智慧知识没有办法了解的，在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲、也可以说是哲哲学上的一个对比？天地间“有其理无其事”的现象！那是我们的6753经验还不够。科学的实验还没有有出现？“有其事不知其理”的！那是我们们的智慧不够、换句话说，宇宙间的任何事物！有其事必有其理、有这5663样一件事？就一定有它的的原理!只是我们的智慧不够。经验不足！找不出它的原理而已、而《易经4332》的简易也是最高的原则、宇宙间无论如何奥妙的事物。当我们的智慧慧够了。了解它以后！就变成为平凡。最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮！伸出几个手指，4044那么轮流一掐、就知道过去，未来。有没没有这个道理,有！有这个方法！古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后！把把八卦的图案,排在指0710节上面？再加上时间9283的关系!空间的关系！把数学的公式排上去。就可以推算3709出事情来,这就是把那么复杂的道理、变得非常简化。所以叫作简易、那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变、尽管变的法则很复杂、宇宙万事万物再错综复杂的现象。在我6345们懂了原理、原则以后！就非常简单了， （3）不易 第三不易。万事万物随时随地都在变的！可是却有一项永远不变的东西存在！就是能变出来万象的那个东西是不变的，0647那是永恒存在的？那个东西是什么呢。宗教家叫叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”。是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”！科学家叫它是“功能”，管它8767是什么名称。反正有这样一个东西、这个东西是不变的、这个能变变万有!万物、万事的“它8614”是不变的, 这是《易经》的三个个原则，先要懂得。 ——————————————————详0105细资料见南怀瑾《周易杂说》。书店都有卖。！
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最最古老的书。被称3945为“群经之首”,“文9650化之源”。不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错、《易易经》确实敎人如何占卦？但是占卦不等于算命。并且！除了占卦之外。《易经》还谈做人8971处世的道理？ 0152 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种、一一条不断的称为“阳爻”（）、另一一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳爻代代表主动力、阴爻爻代表受动力？有主动也有受动。两者配合才使变化化一直持续下去，《易经》的“易”字！首先就指指“变化”而言!西方人翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）,任何变化都是由阳与阴两两种因素的消长所造成的、“爻”这个字代表“效”。在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺、至于“卦”！则则是指“挂”而言、有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时，人类要如何因应，要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少！只有六十四个卦图！这这代表六十四卦。每每一卦有一句卦辞!说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大川等）。并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢6530龙有悔等）。因此！原始的《易经》包括：六十四卦！六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷。大概只有有二三十页! 然而！为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》！ 孔子说：“加我数年。五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖，系，象，说卦，文言，读《易》，韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此9852可见他用功之勤,孔子对《易经》的贡献！在于他开始撰述《易传》。这一部分分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成,《易传》又称“十十翼”。有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（4912解释卦辞）！《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象传》）、这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）。如此就有了四篇。接着是《系辞传》、由6573于内容较长！也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征）。《序序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可视为附录）！ 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所谓的《《易经》、包含《《易传》在内,此外！还有“易学”一词，那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用2964到各个领域的成果，如天文、地理！医药、兵法。养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来！《易经》有两大系统：一为“义理”。要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理、此时强调的是德行、能力与智慧。另一一则为“象数”！要由1054卦象与数字的搭配！经由由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答。换言之！象数即指占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果。但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道。学会《易经》不能靠神秘直觉！而是需要长期认真用功的。...余下全文>>，
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分、经的部分包括卦画，卦名卦辞、爻题。爻辞等几个方面！如。。。等是卦画，如乾。坤、屯。蒙等是卦名，如“元元享利贞”是卦辞,全易六十四卦的卦画。卦名！封辞各有六十四，如初九六二！六三，九四等是爻题、如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻！全易爻题，爻辞各有三百八十四！另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条，通常叫做易经的、即指这些内容而言、《易经》分上下两篇。上经由乾！坤至坎、离共三十卦！下经由咸，恒、至既济！末济共三十四卦、 传的部分有彖，象、系辞，文言。说卦，序卦！杂卦七种！彖！象随经分上下，称上彖！下彖，上彖，下彖！系辞因篇幅长、也分上下。称上系、下系、于是七种变为十部分。这十部分易传！被称为“十十翼”，也称《易大传》。彖传随经，每卦一条，列于卦辞之后。是解释卦辞的！象传分大象，小象。大象每卦一条，列彖传之后。小象每爻一条。列爻辞之后、唯乾卦特殊！乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是0820全部爻辞!爻辞之后是彖传、大象和小象，最后是文言！其它各卦全不是这样排法，都都是把彖传和大象紧接在卦辞之后、爻辞与小象搭配在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也！其当殷之之末世,周之盛德邪、当文王与6062纣之事邪?”又说：“《易》之兴也？其于中古乎。作《易》者其有忧患乎！”看起来，《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作6274于殷周之际？作于中古。大概是一种推测、但是这种推测是正确的。也是很慎重的，今天看来、《易易经》应当是文王时代的东西!说产生于殷周之际是对的、不能说《易经》》究竟是谁作的。《易传》多多次讲圣人作《易》！圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道，司马马迁说文王囚羑里而演《周易》,不是事实，不要认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患、并未说文王周公作卦爻辞！这一点是可以肯定的、从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度8011往往不一致！卦辞和爻辞本是出于一人之手、是两个个人作的、 《易传》是理解《易经》的一把钥匙、没有《易传传》的话!我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即“十翼”)是谁作的，这个问题历来争论很大。据我看！《《易传》应属于孔子、6674基本上是孔子作的？《易传》当然不可能都是孔子亲笔，
《易经》属于那一教那一家经典？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“9126群经之首,大道之源”！在古代是帝王之学。政治家。军事家、商家的必必修之术！从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态6734的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、易经，是儒家四书五经之一！、
易经包括什么
易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’。分别是伏羲！周文王，孔子、所以这三个人的所有的著作就是全部了、其他的都是翻译等！伏羲八卦，文文王六十四卦!孔子十翼。很多。现在我们把他们都合起来。 易经的应用范9188围很广泛，你说的易经就是指四柱柱八字命理学、他是是整个易经、风水！起名，择吉当中的基础、首先你要学会四柱八字命理。这样才能做到以人为中心！以人为重点！学1412好了四柱命理，你再学习风水！起名！择吉等、针对每个人不同的八字命理喜忌、做出不同的服务，以达到最好的效果，
出马堂口还有人看易经算卦他这属于什么吖
这这种事是常有的,一般都是协商好的！可以借助他们先加的力量。易经是属于儒家吗。
易经的创始人
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成、经历了三位圣圣人：第一个是伏羲！第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉。就是孔子， 我们今天所看到的《易经》、可以说是三位古圣先先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图。周周文王创造了六十四卦。后被称为《易经》。而孔子则为《易经》作了《十翼》、也称《《易传》！！
为什么叫易经
易。甲骨文是是左边三点。中间一条弧线。右是半个圆圈。其意为星星。地平线和太阳、取象为昼夜交替！表示阴阳。《周易乾凿度》讲！易有三义，不易。简易，变易，万事万物都是是由阴!阳两个方面构成、这一点是不变的！称为不易。无论多么复杂杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡、就会和谐永存！谓之简易！事物的发生！发展，变化。都是是阴阳相摩!相推的结果、称之为变易、 仔细6577读一遍《系辞传》就知道了、、
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