无限极五行五脏

五脏与五行的对应关系？？？

　　五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生！相克！互相制约的关系来指导中医辨证施治，是我国^古古代朴素的唯物辨证理论，　　子午流注是我国古人根据天人相应的理论。利用用天干（甲.乙......!‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是对针灸的！3217随时间变化穴位随之交替、60个甲子。12个时辰不停变化，比较麻烦！　　五行说比起子^午午说相对要简单易懂？现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注）　　五行：木.火.土.金.水、　　五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一）　　季节：春.夏.**.秋.冬！　　*脾旺旺四季、即每季（阴历）末各18天是脾相对应的、，

人体五脏对应的五行？

　　金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾，五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心，心生脾——就是火生土。心之阳气用以温脾，脾生肺——就是土生金！脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾——就是⁸⁴¹¹金生水,肺气清肃则津气下行以滋肾！肾生肝——就是水生木！肾藏精以滋养肝的阴血等等。　　五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝1575（木）阳的上亢——金克木，肝（木）的的条达,可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土、脾（土））的运化,8609可以防止肾（水）水的泛滥——土克水！肾（水）阴的上济，可以制制约心（火）阳亢烈——水克火。心（火1527）的阳热、可以制约厂（金）的清肃太过——火克金、无限极五行五脏、

五脏对应五行有些什么说法吗？

　　五行学说在中医学中的应用　　　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系　　　　①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄泄的功能，^木木有生发的特性。故以肝属““木”，心阳有温温煦的作用、火有阳热的特性，故以心属““火”,脾为生化之源！土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水！藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”、　　　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之之精以养肝，肝（木）^藏藏血以济心，心（火）之热以温脾、脾²¹²⁶（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相相互资生的关系？肺（金）2388气清肃下降？可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这这就是五脏相互制约的关系，　　　　③说明人体与外界环境四8383时五气以及饮食五味等的关系,总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。　　　　2．说明脏腑间的病理影响　　　　如肝4307病可以传脾、是木乘土，脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病！互相影响、即即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心，为母病及子、影响肺！为木侮金，影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏器0566的病变也是如此？都都可以用五行生克乘侮的关系,说说明它们在病理上的相互影响，　　　　3．用8795于疾病的诊断和治疗　　　　（1）在疾病诊断上的运用　　　　从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味、脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色！为木来乘土。心脏病人！面见黑色，为水来乘火。等等。　　　　从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病，都可以传及⁶⁶⁸⁰其他四脏!用五行学说来分析，存在着相乘！相侮。^母母病及子和子病及母四种传变关系。　　　　从色与脉之之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之之脉（金克木）,为逆！主预后不良，若见沉脉。则属属相生之脉、即生色之之脉（水生木）。为顺，主预后良。

连五行属什么

　　为的五行属土：　　　　姓名：蒋大为　　五行分别是：木火土　　笔画分别是：17 3 12 　　总评数理得分：　　天格.人格.地格.总格.外2804格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火），

五行是怎么来的

　　“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正。天天用剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……。五行：^一一曰水。二曰火！三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼樯！润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。　　“五行^””在《洪范》中已被明确为水、火、木，金。土，而且被认为是首要之事。在周幽王时、已将“五行”认定为构⁹⁷⁴¹成万物的五种基质，在《左传》中也存在着“五行”、在这里，他是被认为是6381“地之五行”与“五材”！地之生殖殖密切相关的, 　　“五行”是关乎自然的呈7907现与持续运作！所谓“行”、郑玄注曰：“行者，顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈⁹⁸²⁶现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为！因此此当鲧矱洪水时？帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为，天命命之降于禹。是因为禹因势利^导导以治水,水性基本上就是流，阻流以治、自^然然破坏水性!坏了自然之性！定会引起天怒，因而也必导导致人怨、是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……” 　　综上所述、我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动！意味着万物之宗、以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈^氏氏与鲧般,为天天命所弃绝!虽有点唯心之嫌、但也^并并非不无道理、遇事依循自然，因事而治、一定会比盲目胡为要来的顺畅！、

什么是五行?

0799　　五行：指金。木、水。火、土五种物质（元素的运行！变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！　　五行学说最早在道家学说中出现，它强³⁵¹⁴调整体概念、描绘绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对^立立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论，五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火、土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木、水，火杂，以成万物²⁷⁵¹”和《左传》“天生五材？民并用之、废一不可”到⁴⁵⁶⁹《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火！三曰木，四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载！开始把五行行属性抽象出来？推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验、形成中医特有的^理理论体系。起了重要的推动作用、　　五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土、土生金，　　木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽。则火会自动熄灭　　火生土：因为火燃烧物体后，物体化为⁴⁴⁰⁴灰烬而灰烬便是土、　　土生金：因为金蕴藏于泥土石^块块之中,经冶炼后才提取黄金　　金生生水：因为金若被烈火燃烧！便溶为液体。液体属水。水要依靠铁器来开导疏通　　水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣　　五行相克9310：金克木、木克土，土克水、水克火！火克金、　　众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄熄灭　　精胜坚。故火胜金、因为烈火能溶解金属　　刚胜柔。故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木　　专胜散！故木胜土，因为树根苗的力量强大、能突破破土的障碍　　实胜虚！故土胜水也、因为土能防水　　五行行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。　　古代劳动人民通过长期的⁰⁸⁹³接触和观察，认识到^五五行中的每一行都有不同的性能、^““木曰曲直”？意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性、“土。

上联是首句的偏旁都是五行的金木水火土。。内藏了五脏的心肝脾胃肾,四季的春夏

　　鈊杆渒煟^坃坃鈊：《玉篇》音心？金名，又《类篇》音沁，利也！（心 ── 价贵比金！心好利全身。）肝^《《释名》肝。干也、五行属木，脾《释名》脾。裨也。在胃下！脾为风。《素^问问》……中央生湿，湿生土、土生甘。甘生脾，脾生肉。肉生肺、脾主口、其在天为湿！煟《玉篇》》光貌，胃《释名》胃！围也！围受食物也！坃：《玉篇》古文埙字。9652《白虎通》埙之言熏也！阳气于黄泉之下。熏烝而萌也！肾《释名》肾、引也！肾属水。肾为元气所在。（胡编乱造。）。

阴阳五行相生相克。五行还可对应人体五脏。你知道么？你又是如何理解五行的呢？

　　五行就是木、火！土、金。水，代表五种属性！是抽象概念。不要理解具体的某种东西！五是个普6953遍的数字。五指、五官。五脏！五味！！！有很多事物可以分为五类。　　在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的的五脏也是个功能概念（称为藏象）、并不不限于具体的解剖上的五脏！　　木－－生长，生法。柔和、条达舒畅　　火－温热，升腾、明亮　　土－生化、承载！受纳　　金－清洁、清肃、收敛　　水水－寒凉。滋润！向下运行　　五行五脏六腑季节情绪五官五味形体　　木肝胆春怒目酸筋　　火心小肠夏喜舌苦脉　　土脾胃长夏思口甘肉　　金肺大肠秋悲鼻辛皮毛　　水肾膀胱冬恐耳咸骨　　同一行的事物相互感应、但过度则害！比如5998怒则伤肝,范进中举是过喜伤心的典型例子、再3705比如适当的甘味是补脾的,但味过于甘。又能呆胃滞脾。　　（1）五脏之间的相生：肝0001生心就是木生火!如肝藏血以济心。心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾、脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾就是金生水！如肺气清肃则津气下行行以资肾？肾生肝就是水生木。如肾藏精以滋养肝的阴血等等、　　（2）五脏之间的相克：肺（金）的清3439肃下降！可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木。肝（木）的条达，可可以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土！脾（土）的运化、可以防止肾（水）水的泛滥、即土克水。肾（水9152）阴的上济,可以制约心（火）阳亢烈、即水克火。心（火）的阳热。可4836以制约肺（金）的清肃太过!即火克金，　　但必须指出！五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性！这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性！五行并不能解释世界上的一切现象。只是部分关系。　　五脏病变的相互影响　　（1）母病及子：母脏先病，然然后累及子脏。　　（2）子病及母：子脏先病、然后累及母脏。这4998种情况下一般病情较重，　　（3）相乘：1911即相克太过！可能是克者太旺！或者被克者太虚造成。这这种情况下病情容易严重、　　（4）相¹⁸¹⁴侮：即克制不足！反被其克，可能是被克者太旺。或者克⁵⁰³¹者太虚造成。　　五脏和季节的关系　　木对应春季！火对应夏季、土对应长夏、金对应秋季。水对应冬季！在各个季节里！对应的脏负担较重。而所相生的脏得到补益，比如春季易流行肝病，因为春季季木生火。肝的负担重！同时由于木生火^（（心）？所以心9767情容易舒畅？　　五脏强弱和，

五脏代表什么生肖

　　1，鼠代表膀胱，2、牛和羊6203代表大肠!3！虎代表胆，4，兔代表肝、5！龙代表脾，6，蛇代表心脏。7！马代表小肠，8。猴和鸡代表肺部、气管！9，狗代表胃！10。⁹⁷⁴⁹猪代表肾　　所以五脏应该是兔龙蛇猴猪、

什么是五行

　　五行是指木！火！土，金，水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生7406产实践中认识到木，火！土。金！水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事^物物都是由木。火！土。金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间！存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义、　　根据五行学说！"木曰曲直"！凡是具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木、"火曰炎上"、凡具有温热，升腾作用的事物。均归属于火、"土爰稼穑"、凡具有生化，承载，受纳作用的事物，均归属于土！"金曰从革"。凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"！凡具有寒凉、滋润，向下运动的事物则归属于水，　　五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属属于五行之中？　　五行学说认为！五行4879之间存在着生!克！乘，侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗！　　五行的归类五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和和现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近。则归属于木。而与火的特性相类似的事物！则归属于火，按按照五行学说！自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻五行的生克乘侮五行学说认为，五行之间存在着生、克！乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相^乘乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！　　　相生即相互资生和相互助长!五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金！金生水、水生木。相生关系又可称为7361母子关系？如木生火、也就是木为火之母！火则为木之子！　　相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土、土克水。水克火，火克金、金克木，　　相生相克是密不可分的！没有生，事物就^无无法发生和生长？而没有克。事物无所所约束？就无法⁰³⁷³维持正常的协调关系!只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。　　如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况。相乘、即五行中的4767某一行对被克的一行克制太过？比如。木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土，使土更虚，这就是木木乘土,相侮、即五行中的某一行本身太过、使克它的一行无法制约它。反而被它所所克制、所以又被称7409为反克或反侮。比如。在正常情况下水水克火,但当水太少少或火过盛时？水不但不能克火！反而会被火烧干，即火火反克或反侮水! 　　五行学说在中医学中的应用中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗！　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看。肾水之精以养肝木。肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土、脾土化生水谷精精微以充肺金。肺肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看，肺气⁰⁴⁵⁹清肃下降!可以抑制肝阳上亢、即金克木。肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土。脾的运化。可以避免肾水^的的泛滥。......余1031下全文>>!