易经第一卦全文解析
易经八卦图解析25卦
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾乾上震下 无妄：元、亨、利，贞！ 其匪正有眚、不利有攸往。 彖曰：无妄！刚自外来！而为主於内。动而健、刚中而应。大亨以正，天 8564 之命也、 其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往。何之矣！ 天命不 佑、行矣哉！ 象曰：天下雷行！物与无妄、先王以茂对时，育万物。 初九：无妄、往吉， 象曰：无妄之往！得志也、 六二：不耕获！不□畲。则利有攸往。 象曰：：不耕获？未富也。 六三：无妄之灾！或系之牛。行人之得，邑人之灾、 象曰：行0480人得牛,邑人灾也！ 九四：可贞、无咎！ 象曰：可贞无咎。固有之也、 九五：无妄妄之疾？勿药有喜， 象曰：无妄之药，不可试也。 上九：：无妄，行有眚，无攸利。 7306 象曰：无妄之行、穷之灾也！ □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞、不家食吉。利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤， 能止健、大正也、 不家食吉。养贤也， 利涉大川！应乎天也。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德！ 初九：有有厉利已！ 象曰：有厉利已，不犯灾也、 九3267二：舆说辐、 象曰：舆说辐，中无尤也！ 九九三：良马逐！利艰贞！ 曰闲舆卫。利有攸往、 象曰：利有攸往？上合志也。 六四：童豕之牿、元吉！ 象曰：六四元吉、有喜也、 六五：□豕之牙。吉， 象曰：六五之吉！有庆也、 上九：何何天之衢,亨。 象曰：何天之衢。道大行也， □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉！ 观颐。自求口实， 彖曰：颐贞吉。养正则吉也、 观颐、观其所养也。 自求口实。观其自养 也， 天地养万物！圣人养贤。以及万民，颐之时义大矣哉。 象曰：山下有雷。颐。君子以慎言语。节饮食、 初九：舍尔灵龟。观我朵颐。凶、 象曰：观我朵颐！亦不足贵也、 六二：颠颐，拂经，于丘颐。征凶。 象曰：六二征凶。行失类也， 六3496三：拂颐,贞凶、十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用。道大悖也！ 六四：颠颐吉！虎视眈眈、其欲逐逐！无咎， 象曰：颠颐之吉！上施光也。 六五：拂经。居贞吉、不可涉大川。 象曰：居贞之吉、顺以从上也， 上九：由颐、厉吉，利涉大川， 象曰：由颐厉吉、大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往！亨。 彖曰：大过、大者过也、 栋桡！本末弱也！ 刚过而中，巽而说行、利有有 攸往,乃亨、 大过过之时义大矣哉， 象曰：泽泽灭木。大过、君子以独立不惧！□①世无闷、 初六：藉用白茅、无咎！ 象4848曰：藉用白茅、柔在下也、 九二：枯杨生□！老夫得其女妻！无不利， 象曰：老夫女妻、过以相与也。 九三：栋桡、凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也， 九四：栋隆、吉，有它吝、 象曰：栋隆之吉。不桡乎下也、 九九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 象曰：枯杨生华！何可久也、 老妇士夫！亦可丑也。 上上六：过涉灭顶、凶。无咎。 象曰：过涉之凶、不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>易经第一卦全文解析、
易经下经第一卦是什么
下经的第一卦是《咸》卦，泽山咸！、
易经中每一卦的解析
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻1515龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴4216盛强健,乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨，利！贞”为卦辞、示吉祥如意、教导导人遵守天道的德行，事业：大吉大利，万事如意、心想事成！自有天佑！春风得意。事业业如日中天？但阳气1351已达顶点,盛极必衰。务须提高警惕，小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世，心境平和。如是则能充分发挥才智、保证事业成功、经商：十分顺利。有发发展向上的大好机会。但切勿操之过急。宜冷静分析形势。把握时机。坚持商业业道德、冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果、求名：潜在能力力尚未充分发挥!只要要进一步努力,克服骄傲1132自满情绪？进业修德。以渊博学识和高尚品质！成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳，2589婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济，形成美2487满结果？女性温柔者更佳，决策：可成就大的事业、坚持此卦的刚健！正直。公允的实质！修养德行、积累知识、坚定信念。自强不息、必能克服困难、消除灾难。第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之0706把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦卦相反）。顺从天、承载万物！3652伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利，事业：诸项事业可以成功，得到预想想的结果，但开始出师不利！为困境所扰！切莫冒险急进。须小心8581谨言慎行。尤其不可单枪匹马，独断专行、取得朋友的关心和支持最为重要！在他人的合作下。共同同完成事业？因此！应注重内心修养、积蓄养德、效法大地、容忍负重、宽厚大度！以直率，方正、含蓄为原则。不得贪功自傲，持之以恒、谋求事0658业的成功，经商：机遇不很好，切莫冒险、以稳健为妥、遇到挫折！务必即时总结经验。注意意储存货物、待价而沽、处处小心为是，求名：比较顺利、具备基本条件、踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物、即可吉祥、外出：宜结伴而行、可去陌陌生的地方！婚恋：阴盛。以柔克刚、女方柔顺！美好姻缘、白头到老！决策：忠厚。温和，待人真诚、热心助人、因此也能得到他人的帮助、可往往因不提防小人而受到伤害。但无大碍、性格灵活！工工作方法多样!可以左右逢源！得到赞许、难。消除灾难，第3卦 水水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由！这个卦是异异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动！坎为雨，喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣，“屯”原指6316植物萌生大地，万物始生！充充满艰难险阻？然而顺时应运、必欣欣向荣、事业：起初多不利！必知难而进，小心翼翼。勇往直前、灵活机动、可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急、且仍有困难、务必有他人相助。故平时应多施恩惠！经商：创创业初期步履艰难!多有挫折！坚定信念最重要！不要为表面现象所迷惑、应积极进取、行动果断。打开出路。若仍无法摆2022脱困境!则应退守保全，等待机会。再展宏图！求名：积极争取，主动追求、可以成功！外出：慎重为好，有危险。宜改日动身。婚恋：好事多磨！忠贞纯洁！大胆追求！能够成功！婚姻美满。决策：初1642始困难!但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神。前途不可估量。但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷、事业会因此处于困难状态。需要得到贤德之人的帮帮助才能摆脱!如能以乐观主义精神处世，能取得成就！第4卦 山水水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。
真正意义0812上的断卦？不在用爻辞和卦辞了。只是作为一种像去表述的，比如水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了。是0883最早的人用的方法、到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了！而是以五行的生克制化的关系来断的，乾卦，第一卦，纯阳卦。如果按以前的方法断、那是很好的、但是是是六冲卦!如果断婚姻、绝对的是个失败的婚姻、这和卦辞能联系起起来吗。既然你要求解释一下！6401那我解释一下, 初九：潜龙！勿用、说到家。乾卦说的都的一个积积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程！好比一个人初入社会到历经磨难到腾腾飞的过程、你很优秀，你有比别人优秀很多的天赋和才能！你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会。8287你的聪明才智都比别人强？能力强、你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你。怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完完蛋了、是因为你不不知道收敛！所以潜龙勿用就是要告诉你。你是龙但是自己明白以为，还是把自己当成个虫吧！张良就是你学习的列子！等你熬过了第一步！你就进入了见龙再田、利见大人的阶段、也就是你可以现身一下你是龙的身份了、但是没有伯乐你永远什么也不是，我只能讲这么多了、如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难！二是内容太多了。比如或跃在渊，无咎，该你表现的的时候!该你显示自己的的时候,你还在那么谦虚隐藏、那7446就违背了乾卦的道理了。用在个人是这样，用在国家也是这个道理的。、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
朋友、起卦预测不是这么起的！出来的卦也不是这样的。一事一卦。起起卦的方法方式很多。出来的的卦都有纳干、且只有一个变卦、主卦是有动爻的！根据这些干支支和六亲及五行和动爻的情况来预测的,这样样的卦是不能进行预测的？每个卦都有卦名、每个卦都有六个爻、每个爻都有多辞、你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已。对预5864测是没有的？请完善后再原你预测、！
易经，全文翻译，价值连城，说明什么问题
Reading is a good thing, but we must pay great attention to the choice of books. It is true that we can derive benefits from good books. However, bad books will do us more harm than good.？
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以！就看你怎么用。卦无好坏！结合时间以及人。卦卦才会有好坏。比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
易经的解卦诀窍
不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话！首先你先把卦辞先弄弄明白，最基本的用卦辞简单推断！0838这样瞄准了一个方向。然后排五行、六亲，世应排好！按口诀排，或者查书，再根据五行生克，官鬼六亲来推断，就可以了要是你学梅花的话，首先也要理解卦的基本含义，不过基本吉凶与卦辞联系不太大！根据五行生克简单判断一下吉凶，然后再更具万物类象判断详细细信息,具体的得看你的基本功如何了。
易经全文最好有译文
卦：《乾卦》 乾：元！亨、利！贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐，贞正、 《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 【白话】《象辞》说：天天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强、不不停地奋斗下去! 初九。潜龙勿用， 【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰曰：潜龙勿用？阳在下也！ 【白话】《象辞》9224说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低！阳气气不能散发出来的缘故， 九二、见龙在田、利见大人、 【白2892话】九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大大人物。 《象》曰："见龙在田"！德施普也！ 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如如阳光普照？天下人普遍得到恩惠。 九三、君君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎， 【白话】九三、君君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《3469象》曰："终日乾乾"。反复道也！ 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。是因为要避免出现反复！不敢有有丝毫大意！ 九四，或跃在渊！无咎， 【白白话】九四!龙龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害， 《象》曰："或跃在渊"！进无咎也， 【白白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害"。因为能审时度势！故进退自如！不会有危害！ 九五。飞龙在天！利见大人。 【白话】】九五？龙龙飞上了高空!利于出出现德高势隆的大人物？ 《象》曰："飞龙龙在天"。大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九，亢龙有悔！ 【白话】上九，龙飞到了6471过高的地方！必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"、盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"，因6730为物极必反！事物发展到了尽头！必将走向自己的反面， 用九，见群龙无首。吉！ 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的。 《象》曰："用九"！0497天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明。天虽生万物！但却不居首、不居功，！
易经全文要完整的~还要带详细解释的
易经全文及白话翻译 第一一卦：《乾卦》乾：元,亨、利，贞、（译）《乾卦》象征天：元始，亨通。和谐。贞正！《象》曰曰：天行健。君子以自强强不息？（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不不能阻挡!君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去、初九，潜龙勿用，（译）初九、龙5188尚潜伏在水中,养精蓄锐，暂时还不能发挥作用！《象》曰：1690潜龙勿用，阳在下也、（译）《象辞》》说：龙象征阳,'8788龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用'。是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故！九二、见龙在田！利见大人！（译）九二，龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大大人物！《象》曰：'见见龙在田'。德施普也、（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎，（译）九三。君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉、《象》曰：'终日乾乾'、反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、九四，或跃在渊。无咎、（译）九四。龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害。《象》曰：'或7768跃在渊'。进无咎也，（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害'、因为能4619审时度势？故进退自如。不会有危害。九五！飞龙在天，利见大人，（译）九五。龙飞上了高空！利于出现9471德高势隆的大人物,《象》曰：'飞龙在天'，大人造也！（译）《象辞》说：'龙飞上了了高空'、象征德高势隆的大人物一定会有所所作为!上九，亢龙有悔，（译）上九，龙飞到了过高的地方。必将会后悔，《象》曰：'亢龙有悔'、盈不可久也、（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'。因为物极必反。事物发展到了尽头。必将走向自己的反面。用九、见群龙无首、吉、（译）用九！出现群龙也不愿愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰曰：'用九'！天德不可为首也！（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明、天虽生万物，但却不居首。不居功。 第二卦：《坤卦》坤：元。亨。利牝马之贞，君子有攸往、先迷。后得主。利！西南得朋。东北丧朋！安贞吉！（译）《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的、君子从事某项事业，虽然开始时不知所从！但结果会是有利的，如往西南方，则则会得到朋友的帮助、如往东南方、则会失去朋友的帮助！如果保持现状、也是吉利的，《象》曰：地势坤、君子以厚德载物，（译译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地？君君子应效法大地，胸怀宽广、包容万物。初六,履霜、坚冰至。（译）初六、 脚踏上了霜。气候变冷！冰冰雪即将到来、《《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也、驯致其道，至坚冰也，（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷、冰雪即将到来'、说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去、必然迎迎来冰雪的季节？六二。直方大、不习无不利！（译）六二。正直、端正、广大。具备这9039样的品质!即使不学习也不会有什么不利、《象》曰：六二之动，直以方也。'不习无不利'！地道光也、（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表4085现出正直,端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'。是因为地德德广大，包容万物物的缘故，六三！含章可贞！或从王事。无成有终。（译）六三、胸怀怀才华而不显露！如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居，《象》曰：'含含章可贞'、以时发也，'或从王事'，知光大也。（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，5990是要把握时机才发挥,'如果辅佐君主'，必能大显身手。一展抱负。六四、括囊，无咎无誉、（译）六四、扎紧袋口。不说也不动！这样虽得不到称赞！但也免遭遭祸患？《象》曰：'括囊无无咎'！慎不害也，（译）《象辞》说：'扎紧袋口！不说也不动。可以免遭祸祸患'！说明小心谨慎从事！是不会有害的。六五、黄裳。元吉。（译）六五，黄色的衣服，最为吉祥，《象》曰：'黄裳元吉'！文在中也、（译）《象辞》说：'黄色的衣服。最为吉祥'！是因因为黄色代表中!行事以中道为准则、当然5641是吉祥的、上六！龙战于野。其血玄黄！（译）上六！阴气盛极。与与阳气相战郊外？天地混杂，乾坤莫辨，后后果是不堪设想的！《象》曰：'龙战于野'，其道穷也，（译）《象辞》说：'阴气盛极！与阳气气相战于郊外'!说明阴气已经发展到尽头了，用六。利永贞。（译）'用用六'这一爻、利于永远保持中正！《象》曰：用六'永贞'，以大终也！（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持持中正'，即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》屯：元！亨。利。贞。勿用有攸往，利建侯、（译）《2450屯卦》象征初生：元始？亨通、和谐。贞正。不要急于发展。首先要立君建国。《象》曰：云雷屯！君子以经纶，（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震震（雷）下坎（水）上、为为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落。故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创。国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去，初九、磐桓！利居贞。利建侯。（译）初九，万事开头难，在初创时期困难特别大。难免徘徊不前。但只要能守正不阿。2661仍然可建功立业!《象》曰：虽磐桓，志行正也！以贵下贱，大得民也、白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前！但志向和行为纯正！只要能下定决心、深入基层、仍然会大得民心的。六二，屯如邅如，乘马班如、匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育、《象》曰：六二之难，乘刚也、'十年乃字'！反常也、（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'。是很反常的现象、六三、即主鹿无虞、惟入于林中！君子几。不如舍。往吝，（译）六三。追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续追踪、则必然会发生祸事！《象》曰：'即鹿无无虞'。以从禽也！君子舍之！往吝穷也！（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少少管山林之人引导',是因为获获鹿之心过于急切。君子应及时放弃。否则必有祸事或4958导致穷困!六四、乘马班如！求婚媾！往吉。无不利！（译）六四！四马前进。步调不一，但如坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的、《象》曰：求而往。明也、（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举，九五！屯其膏，小贞吉。大贞凶！（译）九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的，那样做。办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险、《象》曰：'屯其膏'！施未光也！（译）《《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'、这样的人即使想有所作为。其前景也不大光明。上六、乘马班如。泣血涟如。（译）上六！四马前进！步调不一，进退两难，悲伤哭泣！泣血不止。《象》曰：'泣血涟如'、何可长也，（译）《象辞》说：'悲伤哭泣！泣血不止'。这种状况怎能维持长久呢， 第四卦：《蒙卦》蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎！渎则不告、利贞！（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童！而是幼童童有求于我!第一次向我请教！我有问必答。如果一而再。再而而三地没有礼貌地乱问！则不予回答！利于守正道、《象》曰：山下出泉。蒙，君子以果行育德、（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象！但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德、初六。发蒙！利用刑人！用说桎梏！以往吝，（译）初六，要进行行启蒙教育、贵在树立典型、以便防止罪恶发生、如不专心求学，而是急功冒进。将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人！以正法也，（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正确1807的法度、以便遵循！九二！包蒙！吉，纳妇。吉。子克家，（译）九二！周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识，这是很吉利的！如果迎娶新媳妇、也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了！《象》曰：'子克家'，刚柔接也！（译）《象辞》说：'由于渴望接受受教育，上进心很强！所以连孩子们都已经能够治5389家了'？这是是因为刚柔相济，孩子9462们受到了很好的启蒙教育的结果,六三！勿用取女，见金夫！不有躬，无攸利，（译）六三！不能娶这样的女子，她的心2830目中只有美貌的郎君。不能守礼仪。也难以保保住自己的节操!娶这样的女子是没有什么好处的、《象》曰：'勿用取女'，行不顺也！（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育、六四、困蒙！吝！（译）六四！人人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻。结果3385是不大好的。《象》曰：'困4788蒙之吝',独远实也!（译）《象辞》说：'人处于于困难的境地!不利于接受启蒙蒙教育'。是因为疏远有真才实学的老师，六五，童蒙。吉！（译）六五。蒙童虚心地向老师求教！这这是很吉祥的，《象》曰：'童蒙之吉''、顺以巽也，（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的'、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊、则老师乐教！其教育结果自然是比4849较有效的。3750当然也是吉祥的！上九，击蒙、不利为寇。利御寇！（译）上九！启蒙教育要要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而8574要防患于未然!事先0978进行启蒙教育！《《象》曰：'利用御寇'、上下顺也。（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要针对蒙蒙童的缺点、先发治人'。因为只有这样。9657才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治病救人，上下一心的目的、 第五卦1408：《需卦》需：有孚！光亨、贞吉。利涉大川！（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大，做事才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的。出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利、《象》曰：云1952上于天、需、君子以饮食宴乐，（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下下坎（水）上。为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层。密云満天，但还还没有下雨!需要等待。君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量，初九，需于郊。利用恒。无咎。（译）初九、在郊外等待！必须有恒心！长久久耐心地静候时机？不会有什么祸患，《象》曰：'需于郊'！不犯难行也！''利用恒。无咎'！未失常也。（译）《象辞》说：'在郊外等待'。表明不能冒险轻率前行！'长久耐心地等候时机。不会有什么祸患'、表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理！九二，需于沙，小有言！终吉。（译）九二，在沙滩上等待、虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥，《象》曰：'需于沙'！衍在中也，虽有小言、以终吉也。（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'、表明宽宏大大量不急躁！虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥、九三。需于泥，致寇至、（译）九三，在泥泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至，《象》曰：'需于泥'。灾在外也！自我致寇！敬慎不败也，（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'，说明灾祸还在外面！尚未殃及本身，自己招引来强盗。说明要处处处谨慎小心才能避开危险!六四。需于血。出自穴。（译）六四、在血泊中等待、不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱脱出来？《象》曰：'需于血'、顺以听也、（7844译）《象辞》说：'在血泊中等待'！表明此时必须沉着冷静，顺应时势。听天由命！以等待转机！九五、需于酒食！贞吉、（译）九五！准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的，《象》曰：'酒食贞吉'、以中正也！（译）《象5959辞》说：'准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的'、说明此时处于中位。完美无缺。上六。入于穴！有不不速之客三人来、敬之。终吉。（译）上六。落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬、以礼相待、终久会得到吉祥的结果。《象》曰：'不速之客来，敬之终吉'、虽不当位！未大失也、（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来！对他们们恭敬而且热情地招待!8878终久获得吉祥',表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有6962遭受大的损失。 第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕！中吉、终凶！利见大人。不利涉大川。（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起，坚守守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利！《象》曰：天与与水违行，讼，君子以作作事谋始，（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在水上之表象、天从东向西转动、江河百川之水从从西向东流!天天与水是逆向相背而行的!象征着人们由由于意见不合而打官司，所以君子9664在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素。初六，不永所事，小有言。终吉，（译）初六。不久将陷于于争端之中,虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥，《象》曰：'不永所事'，讼不可长也，虽'小有言'。其辩明也！（译）《象辞》说：'不久陷于争争端之中'、说明与人3872争端决不可长久。决不可互不让步，相持不下、虽然'受到一些非难指责'！但通过摆事实讲道理、可可以明辨事非，九二、不克讼，归而逋！其邑邑人三百户。无眚，（译）九二！打官司失利。走为上策，赶快逃回来！跑到只有三百户人家的的小国中,在此居住住可以避开灾祸！《象》曰：'不克讼、归逋窜也'。自下讼上，患至掇也。（译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'、因3793为自己处于下位。与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开、灾祸就没有了、六三，食旧德，贞厉。终吉。或从王事。无成！（译）六三，安享着原有的的家业，吃喝不愁。坚守正道，处处小心防备危险，终久会获获得吉祥,如果辅4988佐君王建功立业!成功后不归功于自己！9512《象》曰'食旧德'、从上吉也！（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明明只要顺从上级？则可以获得吉祥的结果！九四，不克讼！复即命，渝，安贞吉、（译）九四！打官司失利。经过反思改变了主意！决定不打官司了！安分守己，必然会得到吉利的结果，《象象》曰：'复即命。渝'，安贞不失也，（译）《象辞》说：'打官司失利后，回过头仔细反思！觉得'和为贵'！还是息事宁人为好，于是改变了主意、撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了！九五、讼。元吉！（译）九五、官司得到了公正的判决。开始获得吉祥，《象》曰：'讼，元吉'，以中正也。（译）《象辞》说：'官司得到公公正的判决，开始获得吉祥'，表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处、上九，或锡之鞶带！终朝三褫之，（译）上九，因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身来，《象》曰：以讼受服。亦不足敬也、（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的、 第七卦：《师卦》师：贞！丈人吉。无咎。（译））《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸、《象》曰：地中有水、师、君子以容民畜众、（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是4484坎（水）下坤（地）上!是地中有水之之表象。地中蕴藏5524聚集了大量的水、取之不尽。用之不竭。0955象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人，这样就会有众多的士兵可用、初六，师出以律。否臧凶，（译）初六！出师征战必须要有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险、《象》曰：“师出以律”，失律凶也，（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐。行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵！必然要发生生凶险！九二，在师、中吉！无咎、王三锡命、（译）九二、在军中任统帅。持中不偏可得吉祥。不会有什么么灾祸？君王多次进行奖励！6800并被委以重任，《象》曰：“在师中吉”、承天宠也！“王三锡命”。怀万邦也，（译）《象辞》说：“在军中任统帅、持中不偏可可得吉祥，不会有什5907么灾祸”？表明承受“天命”，因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”！说0578明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。六三、师或舆尸，凶、（译）六三，不时有士兵从战场上运送战死8638者的尸体回来！凶险、《象》曰：“师或舆尸”！大无功也。（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻、结果战败。没有任何功绩可言了、六四！师左次，无咎、（译）六四、率军2536暂时撤退。免得遭受损失，《象》曰："左次无咎"！示失常也！（译）《象辞》》说"观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐！免遭遭更大损失"？说6005明深通兵法!懂得用兵有进有退的常理，六五，田有禽！利执言、无咎、长子帅师。弟子舆尸。贞凶，（译）六五，田野中有野兽出没，率军军围猎捕获!不会有损失，委任德高望重的长者为军中主帅。0885必将战无不胜？委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的！《象》曰："长子帅师"！以中行也、"弟子舆尸"、使不当也。（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"、表表明居中恃正、行为有法度。必然获胜。"委任无德小人将运运送着战死者的尸体,大败而归"！说明用人不当，必招致大败，将自食恶果、上六、大君有命。开国承家。小人勿用，（译）上六，凯旋而归。天子颁布了诏命，分封功臣、或封为诸侯，或封为上卿、或封为大夫！但小人决不不可以重用!《象》曰："大君有命"，以正功也！"小人勿用、必乱邦也、（译）《象辞》说："天子颁布了诏命、分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏，"小人决不可以重用"、因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 第八卦：《《比卦》比：吉，原筮、元永贞。无咎、不宁方来。后夫凶、（译）《比比卦》象征亲密无间!团结互助：吉祥、探本求原、再一次卜筮占问。知知道要辅佐有德行的长者！长久不变地坚守正道、不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险，《象》曰：地上有水！比！先王以建万国、亲诸侯，（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上！象征征地上有水、大地上百川争流。流水又又浸润着大地,表明地与水亲密无间。互相依存！以前的历代君主明白这个道理、所以分封土地。建立万国，安抚亲近各6886地诸侯。初六，有孚比之。无咎、有孚盈缶！终来有它。吉！（译）初六、具有诚实守守信的德行,亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸。诚信6095的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附。结果是吉祥的！《象》曰：《比》之初六，有它吉也、（译译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来0817人归附、自然可获吉祥。六二！比之自内，贞吉！（译）六二。在内部亲密团结、努力辅佐君主。结果是吉吉祥的、《8684象》曰："比之自内"!不自失也，（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"。说9121明没有偏离了正道！六三！比之匪人。（译）六三！和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密，《象》曰曰"比之匪人"、不亦伤乎、（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密"！难道不是一件很可悲的事吗！六四！外比之。贞吉、（译）六四！在对外交往中中互相信任!亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉吉祥的。《象》曰：外比于贤、以从上也。（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主！才会有好的结果，九五。显比、王用三驱。失前禽、邑人不诫！吉。（译）九五、光明无私！亲密团结。互相辅助！跟随君王去田野围猎！从三面驱赶，网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎。君王的部下也不戒备！吉祥、《象》曰："显比"之吉。位正中也！舍逆取顺！失前禽也。邑人不诫。上使中也、（1870译）《象辞》说："光明无私？亲密团结！互相辅助"、可获得吉祥，因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然、就好像围猎时网开一面！让该被擒擒的禽兽落网！不该被获的从前面逃掉，君王的部下3179听其自然!不加戒备、这是7144君王的贤德感化了部下的缘故、上六，比之无首！凶，（译）上六、和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险！《象》曰："比之无首"、无所终也。（译）《象辞》说："和众人亲密密团结，互助友爱但自己己不居于领导地位！将有凶险"，说明自己将来没有可以以归附的地方,无立足之地。，
易经第一卦全文解析、易经第一卦全文解释