易经什么卦是好卦

易经如何起卦

　　　最简单的方法：用三枚硬币，抛2784一次两正一反记为阳爻。两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻、连抛六次，从下往上记录就行了！　　梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每，‘木’四画，四对震，‘每7150’七画是艮!上震下艮《小过》易经什么卦是好卦。

易经有多少卦？

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气2780上眉梢!一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳　　和健、表明兴盛强健、乾⁸⁸¹⁰卦是根据万物变通的道理,以“元。亨、利、贞”为卦辞、示　　　吉祥如意？教导人遵守天道的德行。　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万　　物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生生育抚养万物，而又依天顺时。性情　　温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向。遵　　循循正道、获取吉利！　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动、坎为雨、喻险，雷雨交加、险象　　丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应　　运、必欣欣向荣。　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗、^君君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事^必必然受苦劳。　　这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠、艮是⁶⁵³¹山的形象！喻止。坎是水的形象。喻险、卦　　形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机。行动切合合时宜？　　因此，具有启蒙和通达的卦象，　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今、忽然大风⁸⁷⁴⁴吹土去!自然显露有有重新！　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以　　刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一定成功，　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步、　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险　　陷！刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧、　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中7135金钱喜气生, 　　这这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队。坎为水。为险、坤为地！为顺，　　喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。　　　因为顺乎形势！师出有名！故能能化凶为吉! 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大亨通。　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水。水附大地，地纳河海。相互依　　　赖！亲密无间，此卦与师师卦完全相反！互为综卦。它它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精　　诚团结的的道理！　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽尽焦梢、水想云浓雨不浇、农人仰⁷⁰²¹面长吁气，是从款来来莫心高？　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长，故卦卦　　名小畜（蓄）？力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为、　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天^降降文王开基业。富贵4702荣华八百年？　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文：　　“履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此。结果吉利、君上民下。各得其位，兑柔遇乾　　刚！所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思，　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变　　中中卦　　象曰：学文满腹入场闱！三元及及第得意回!从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷。　　这......余下全文>>，

易经四十四卦是什么卦这一卦是好还是坏，女人这一卦好吗

　　卦的好坏不只是卦名来决定的还要分测什么事。什么人！好与坏只是相对而言比如！测病官6031鬼旺为忌,但测功名又喜官官鬼旺！

易经中什么是卦？

　　传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书。筮草排挂。古代行军打仗祭祀祭奠^都都有专门的人来安排时间！西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测，^纳纳甲法是他由易学原理总结出的！用铜钱来摇挂、由此科学的解释卦就是天地大运。

易经离卦如何测爱情

　　这个提问太笼统了你说丁是纯卦还是复卦　　离卦相对来说婚姻不大顺当7249然也不一定因为卦象要结合很多东西的　　不是单单从一个方面就可以预测的、

坤卦的《哲学易经》

　　坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往！先迷而得主、利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉！《彖》日：至哉坤元！万物资生！乃顺承天！坤厚载物。德合无缰、含弘光大！品物咸亨！牝马地类，行地无缰、柔顺利贞！君子攸往！先迷^失失道后顺得常，西南得朋乃与类行、东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤。君子1024以厚德载物、乾是开创、坤是承接、为此我们说天过就是是大地了。它含弘光大！生化了万物！造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息。牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄，因此作为君子当前去行事、当为人类创造一个和谐的发展环境。当然，或许展现在我们面前6200的有绪多迷茫,但必能能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路。成为主者而普利天下、有什么不利呢！面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观，中正而吉祥！我们知道！到目前为止人类还没有找到其其它能生存人类的星球？地球是唯一生存人人类万物的空间,是人类唯一的依托，因此《彖》辞说第二就是大地了、万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的³¹⁸¹神奇造化、大地博厚，承载着万物、她的品德超大无比而从不分地界！她她含弘广大光绪绰着、因此物类全得造^化化和伸展,牝马属于地中产物。凭借了大地的无限辽阔而得以行地1656无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊，因此君君子当有所行动。当博击于大千世界。当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而而感到茫然和迷惑？但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路，没没有什么不利呵。践踏着明媚的大^道道必处处得到和应与发展！若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此^君君子当服从发展观不断前进、无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天，《象》辞^说说：大地含弘广大！因而孕生了万物！大地地广博舒展、因而万物生机盎然。这是《《坤》之象,是以君子观之思只有博大的胸怀！和美的品德、才能百业兴起百花齐放。形成一个和谐的，健全的！繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物，成0729就完美品德！创造完美世界，初六：履霜。坚冰至！《象》日：履履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，致坚冰也，开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了、可见！一切事物的²²⁶³形成都是循序渐进的、逐步形成的。真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”！因此君子当点滴积累！每⁰⁶⁵⁶天有所行动？只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标、除此之外没有捷径！六二：直。方！大。不习！无不利。《象》日：六二之动！直以方也！不习，无不利、地道光也。直是通直！方是方正、大是广大！大地通直，一往无前，大地方正。可圈可点，大地5853宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力。也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。8286有什么可自暴自欺的呢！人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人！因此没有必要把自己定位在自己的命运之中。一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神，假如你想获得成功。就要要为它创造条件!坐等机遇期望时时运就会一事无成,六三：含章！可贞，或从王事。无成有终、《象》日：含章可贞、以时发也、或从王事。知光大也。章、彰也，含章可贞。以时而发、容光必照矣，心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成。“以时发也、”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想1446总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应，”因此我们需先进的理论，伟大的思想。更需要不断实践的精神！六四：括囊，无咎无誉、《......余下全文>>。

易经怎么知道自己算的卦是第几卦

　　现在说的第几个卦，都是按易经原来的顺序、就锭上经7378三十卦！下经三十四卦！以乾。坤，屯！蒙需，讼、师师一直排下去,师就是第七卦，，

易经第三十一卦

　　你说7334的是咸卦上卦是泽下卦是山叫泽山咸意思是要相互理解包容不要猜疑多沟通严重会有第3人所以你要看懂这个卦的意思!

关于《易经》什么是交互卦？

　　易经中六十四卦的神秘！在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致致德雷蒙信》中指出！易经中的六十四卦图形！恰恰是他在二十多年前发明的的二进制：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物。一如易经中阴爻--，阳爻-生生不息。滋生万物、 000000 为六十四卦中的坤坤， 000001 为六十四卦中的坤艮！ 111111 为六十四卦中的乾乾, 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日日创造世界!坤 000：为天天地洪荒！万物皆空。第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第^七七日乾 111：乃万物具备，是为主安息日、1。

易经干卦的理解

《干》：元，亨。利、贞，元、开始。世间万物都都是从元气开始的,从空间上说，元气的力量广大无穷。从时间上说。元气如游龙不见首尾，亨，通^““享”指祭祀,也表表示通达利。有利。顺利贞。卜问，佔问，也引引为“正”，4945也可以作为佔问时心诚来讲, 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得得到的卦、表示佔问时候遇到到此卦，行事顺利。《彖（tuàn）》曰：大哉干元！万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形！大明终始，六位时成、时乘乘六龙以御天 ,干道变化！各正性命！保合大和。乃利贞。首出庶物。万国威宁！干元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依2729靠它而产生、所以它统率着天。云在天²⁵⁶³上执行,厂生了雨水。雨水滋养了了世间万物？日出日落，六7485个方位就得以确认。注（根据太阳执行在不同方位！各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天天空中有规律地执行！天道的执行、万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和谐自然、所以5202有利于佔问！天天在万物之前产生！使天下都安宁、《象》曰：天行健，君7250子以自强不息、天道刚健、生生不息！君子5477应该效仿天道，奋发向上、永远不懈怠，《文言》曰：“元”者、善之长也！“亨”者，嘉之会也。“利”者。义之和也、“贞”者、事之干也、君子体仁。足以长人。嘉会！足以合礼、利物、足以和义。贞固，足以干事、君子行此四德者、故曰“干：元，亨、利，贞。” 仁、是一种善念、对等8941于“元”!是善的萌芽（开始），长人！成为尊长。2560（说明已经长大成人？却别小孩子的的玩性。）礼、聚会美好的事物！美德、如同“亨”！义。利于他人。利于万物物为义、信（诚）。坚守正道⁵²³⁹（贞固）？贞，可以就成事业、所以说。仁义礼信信君子四德、正好天道的，元、亨，利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德、感：君子之^道道如天道,君子受于天命，天地之间有正气（阳气），正气浩荡。，