易经伏羲

易，易经，周易，伏羲易之间的到底是什么关系

　　都都是亲戚！

周公与八卦和易经是否有关系呢？怎么常见伏羲、文王、孔子之外常还一同看到周公的名字

　　当然有关系了，周公是周文王的弟弟周公旦， 　　周文王演绎了后天天八卦，因此又称周易！对易学研究的贡献极大， 　　周易也也不可能是某个人的功绩而是集体智慧的结晶？周公肯定是其9442中一员！ 　　再说！周公不还有 周公解梦 留于后人吗， 　　所以。。、。，。，

易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的？

　　不是《易经》按照太极和八卦来的、而是一起出来的，《易经》算是一本理论的书，在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现。甚至出现了六六十四卦，只不过还没有特别明确的的名称而已，而“太极”一词、是孔子2289先说的、其大无外。其小无内，是为太极！太极只只是“道”,一种看不见！摸不着但却是存在的自然规律。，

关于《易经》的作者

　　易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》。是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为“五经””之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中中心思想。是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化、 广义的《周易》包括《易经》和《易传》、《易经》分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由于《易经^》》成书很早、大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易传》。以解读《易经》， 普遍认为《易经》最初是占卜用的书、但它的影响偏及中国的哲学、宗教。医学！天文！数学、物理。文学。音乐，艺术。军事和武术，自从十七世纪开始！《易经》亦在西西方流传, 名字的由来 《周易⁵⁶²⁸》一名有几种不同解释、 “周”，一种学说5566依据东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳阳地名!是周朝4815的代称！有人认为《易经》流行于周朝朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演演周易”。认同《易经》乃周文王所著。 “易”！有几种解释： 易由蜥蜴而得名、出自许慎《说文解字8580》 日月为易,象征阴阳， 日出为易！ 易是占卜卜之名， 简易！指宇宙的事事物虽然繁多？但根本的原理是简单容易的。 变易。变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即^是是“道”。恒常的真理，即使事物随著时空变幻！恒常的道不变。 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法、《《三易》是指《连山》，《^归归藏》和《周易》!三个不同朝6344代的易学。据说“连连山”是夏朝的易学、“1237归藏”是殷商的易学。“周易”是周朝的易学， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也？变易二也，不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易¹²³⁸”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常，其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》、《礼记》！《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来来颇多争论,传说远古的伏羲创八卦。夏禹^将将其扩充为六十四卦？六十四卦被记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列、被记载在《归藏》一书。以“坤””为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”、后人因此认为《易经》是商朝末年，西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）！周文王之子、5544周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者!卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释、有十篇！包括：一、彖上传。二，彖下传！三！象上传（又称“大象”）！四、象下传（又称“小象”）！五，系辞上传、六。系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言语），八！序卦传！九，说卦传，十。杂卦传，到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》！并被视为《周易》的一部分、 现代的说法 在近五十年！出现了新新的《易经》历史研究、西方和中国的学者根根据商、^周周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文,青铜器上的钟鼎文以及其⁷²⁴⁶它史料研究，1970年代！湖南长沙的西汉马王堆^出出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》。《道德经》和其它书藉！是现存《易经》的最早版本。并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者怀疑周文王，孔子并7624非《易经》的作者,部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著。最可能的成书日期应是西周后期。大约公元前九九世纪末。现时一般认为《易经》^并并非任何一个传说或历史人物的著作!而是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至至于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著， 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉7740代的京房、郑玄、魏晋时代的王弼！唐代的陆德明、李鼎祚，孔颖达，宋代的邵雍，程颐，朱熹等等。 宋代兴兴起了易图的研究、像广6962为人知的河图？洛书。先天图、后天图。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞！象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞。亦有^人人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼。程颐！后者如京房。邵雍， 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 参考文献 《周易概论》刘大钧！齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳。

易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？

　　第一个是伏羲、第二个是周文2908王和周公父子,第三个是孔子、 　　伏羲创造八卦图，周文王创造⁸⁴⁰⁴六十四卦，5517后被称为《易经》，而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称《易传》。，

伏羲和玄武，星座是什么关系

　　这位位知友！三者没1524太大关系!伏羲^是是中华民族的祖宗之一！玄武是古代神话中的四大神兽之一。东方苍龙、南方朱雀！西方白虎，北方玄武。各守一方天与地。玄武即神龟的意思、至于星座。全天空共88个。^是是古希腊人定的,跟中国文化无关，中华定的叫三垣二十八宿！不叫星座、希望有帮助、

《易经》的作者

　　周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思思想史上占有重要地位、它不仅仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题， 　　《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传传》两部乃是伏羲,文王！周公（或孔子）三人合著、 　　以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家，始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明，^““伏羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”， 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖。象！说卦！文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为文王作卦辞，周公作爻辞、孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其其稍有不同的是朱熹,他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易、有孔子的易、在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈！ 　　孔说与非孔说！持这一说法的人，长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言7363：《周易》与孔子毫不相干。 　　这种争论起源于汉代。根据《周礼^》》记载！周初！《易经》有三种本子，一名曰《连山》！二名称《归藏》，三名为《周易》！前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士士用当时通行的隶书重新整理撰写经书？使得新版《周易》在社会上⁵⁵⁵⁸广为传播!这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣⁹⁷³¹人所著是有其特定历史条件的!所以！都在^此此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”、 　　但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出。何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说、。《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经。仲尼既生。自明不作”、 　　近代以来!这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前前不得有经！二当知知汉初会古未远,以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者，误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 　　持非孔说的^古古文学家也不甘示弱、以钱玄同为旗帜、奋起反击、他精心考据，层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地， 　　郭沫若先生在这场争论中。独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》的作者。而且连读也没有读过《周易》，他说！《《论语》中关于孔子“五十以学易”的话,鲁语“易”字也作“亦”，不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》^可可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 　　此外，还有些⁹⁷¹⁴学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易^》》为孔子所作!苏渊雷教授则认为！冯冯先生的论说、就事论事，综综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易易》属既非文又非史也非哲的一类杂著？其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮⁸⁶²⁷的官”!他还说！““十翼讲点哲理！可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易1710经》的作者“不是一个人!姓名不可可考”？宫哲哲兵的观点与上述看法基本相同,他用4167逻辑研究的方法,从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶， 　　《周易》的^作作者究竟是何人！至今尚未有定论，

有谁知道这属于面相中什么骨？是日月龙虎骨还是伏羲骨？

　　两者，

易经的由来

　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是^由由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化9516的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学！政治家！军事家，商家的必修之术、从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、、

关于易经有关

　　这不不是《易经》里的原文,是五行四柱算命里面的口诀。 　　所以就是五段。 　　分别对9475应的是正印？偏印（母。姨、婶），食神。伤官（女：子孙！男：才华）。比肩，劫财（兄弟），正官。七七煞（女：夫,男：子孙），正财，偏财（那是妻财父）、易经伏羲、

易经伏羲、伏羲的易经