亚太伏羲易经文化传承
黄帝内经，易经，道家这些的传承关系是什么？
1！易经包3651括连山!归藏和周易！道家继承的是归藏的传统，现在的易经是周易！最早是儒家经典、与道家思想很多方面冲突 2！黄帝内经是战国时期期黄老道家的著作！黄老道家崇尚黄帝和老子，主张经世致用、治身治国、与主张6501超越的老庄派有很大的区别。
11：为什么说《易经》是文化之源
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易经是万经之源。 易的3种含义是简易,变易！不易! 易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一一切运动规律的一门学问,易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天、俯则则观法于地、观鸟兽之文文与地之宜，近取诸身！远取诸物、于是始作八卦！以通通神明之德！以类万物之情，”二！解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏伏羲氏近取诸身。远取诸物，于于是始作八卦？其实，反映的是我们中华民族自古古以来“天人合一”的思想——在外！观察天地万物，在内！观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发8966明”了“八卦”, 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”！“坤” 两卦——“天行健。君子以自强不息、”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道、观察天地（“远取诸物”）。得天地之德。天地何德。乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累！ 更是一种道德的自省，别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句、如真能理解并践行，受用终生！ 4557《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和和其明!与四时和其序！与鬼神和其吉凶， 研究周周易的目的。就是要明了事物发展的规律，仰观天文。俯察地理。远取诸物。近取诸身、向天学、向地学、向自然界的一切事物学。向古人学。向今人学！把内求与外求相结合！进行自自身修炼!通过‘悟’’而达神明？适生存！趋吉利，图发展、追求知‘道’’的境界？达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国、一切从心心开始!您我的良良心就是上帝、0614您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道。道法自然。物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度，恰当当的时间 （即最佳!最好，最合适）！使您的事业臻至完美！并保住完善状态！一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宇宙真理、我心即是真理，真理即是我心！ 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之6642身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心、为往圣继绝学！为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往往那里一坐？你要学过《皇皇帝内经》,就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉！下面的叫任脉又到会阴穴。舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火。肝为木、肺为金，脾为土。肾为水，人身体上就是个小宇宙！小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於於庶人！壹是皆以修身身为本、老子告诉你：修之以身！其德乃真，庄子告诉你：先有真人人而后有真知!一个不认识自己己的人。一个不向内关照的人、你1830离真理越来越远？你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐，学过易经的人知道。两个眼睛是断开的。断开的为阴爻。两个耳朵是断断开的，阴爻。鼻子中中间是断开的。阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的、大小便断不开！乾卦！乾坤两挂4158中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰、我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳的人都知道、拇指走的经络络是肾经。肾为水！水生木、 这是肝经。木生火，这是心经、火生土！这是脾经。土生金！肺经、所以打拳8152的时候。五行都是攒蹙的、再回来以后，阴阳阳又是深刻的,所以经络一通开。内外一抽合、这是太极拳、否则则你打的那最多的是太极操？或者是太极舞、那根本都不是！太极拳拳是个修身的拳。是一个文化拳！最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化。几8224个动作一通？从无无极打到太极！太太极一出来两仪!两仪打完了。从少阴少阳5692太阴太阳,四象打完了、然后打八挂。从前前挂打到空挂！从自强不息打到厚德载物。然后打六十十四卦？所以孔子说：一个人一但把易经整明白了！人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载载他：过目成诵!记忆力强。但学易， 韦编三绝！把竹简3656用牛皮绳穿起来,三次！磨断多次！ 人是之然的产物！要因天之序、中国就是心国。一切从心开始！您我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地。地法天。天法道、道法自然、物我一如，也就是后来佛传入中国的的梵我一如？ 朱熹提出"天即人，人即天。人之始生、得之于天也！即生此人，则天又在3457人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身、天性人也。人心机也。立天之道，必定人也"！ 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存3736大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄庭经》∶尺宅寸田田可治生，：尺宅是大脑寸田是心！先修心。再拜佛， 5786 天人合一？人心静。四海静！人心安。众生安、人心平，天下平。 宇宇宙在乎手！万化生乎身、天性、人也、人心、机也、立天之道，以定人也。天发杀机。移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆、人发杀机、天地反覆、天人合发。万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常!不为尧存，不为桀亡。应之之以治则吉!应2999之以乱则凶!强本而节用，则天不能贫，养备而动时！则天不能病。修道而不贰。则天不能祸、故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾。8672袄怪不能使之凶!本荒而用侈、则天不能使之富，养略而动罕！则天不能使之全、倍道而妄行。则天不能使之吉，故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异！不可以怨天！其道然也，故明于天人之分、则则可谓至人矣,《荀子天论》 人养屋！屋养人、 精满神旺气足。当一个人活得精彩！激情、很有斗志，活得很美的时候。他的身与心、身心与0307周围的人和事！环境都产生了爱的共振，也就是是佛家讲的梵我一如？也就是中国文化的精髓-----天人合一， 一，什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应应相合的统一整体,天是一个超巨系统！人是一个子巨系统、人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地、宇宙亦亦是一个大人身？这是观察人9247体生命的根本立场和方法论， 天人合一理论是上乘修炼的理论基础！它既既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次的境界，！
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生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春春》诗：鞭牛县门外。争土盖春蚕。先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗3027的组成部分！鞭春牛又称鞭土牛，起源较早，《周礼·月令》记载：出出土牛以送寒气！后后来一直保留下来!但改在春天、唐。宋两代最兴盛、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后。鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日。官府率士民！具春牛！芒神，迎春于东郊，作五辛盘！俗名春盘，饮春酒。簪春花！里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧、结彩为春楼、而市衢小儿。着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也、立春日，官吏7129各具彩仗，击土牛者三。谓之鞭春。以示劝农之之意焉!为小春牛、遍送缙绅家。及门鸣鼓乐以献。谓之送春！鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕、也有一定的巫术意义。山东民间间要把土牛打碎？人人争抢春牛土！谓之抢春！以抢得牛头为吉利，浙江境内迎春牛的特特点是？迎春牛时！依次向春牛即叩头、拜完，百姓一拥而上、将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术。即经过迎春的的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖，我国少少数民族也有慰问耕牛的习俗,称为献牛王！贵州的罗甸。安龙等地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁。这一天、让牛休息一天！让牛吃糯米饭，仡佬族的牛王节也称牛神节！敬牛王王菩萨节？祭牛王节、每7503年农历十月初一举行!那一天、人们不再让牛劳动。并用上好的糯米做两个糍粑！分别挂挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子！以此种方式式为牛祝寿、在贵州榕江、东江一带的侗族中、每年夏天六月初六举行洗牛节！届时春耕已结束。人们把牛牵牵到河边洗澡！并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安安健壮、丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆6263重的项目？其仪式式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠之(相传前亲死！分食其肉！今以牛代之)。奠毕、屠牛分分食而散!流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后、火化取骨。主人在院内燃起火堆、来来客围在四周，跳丧葬舞、领舞1871者唱着挽歌？歌舞毕、众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳。将一碗牛奶奶灌进去？如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆！如果不跳、再灌一碗！则认为亡灵不要此牛、就要另换一头再灌。然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮壮男子宰牛,通常先取牛心、再剥皮分肉、将牛心！牛肉献于骨灰袋前、称生祭，肉3126煮熟后再祭一次、称为熟祭！祭毕埋7282骨入土,在汉族交际风俗中、5976有结牛财亲一说。流行于湖南一带、在当地。一头牛几户公用的称为结牛财亲、并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人！其亲戚关系也到此结束。流行于3912陕西留坝县等地的牛王会。是为老人做寿的称谓！因为牛耕耕田犁地？有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿。以表示尊敬！苗族有抢牛牛尾的婚姻姻风俗。流行贵州西西北一带！男女订婚后。女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛7034牵到现场、用两根绳索绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾！新新郎会立刻上去抢夺牛尾。若能在女方父母到来之前夺得牛尾、便可立3787即成婚!否则婚姻告吹，！
星座符号的文化象征意义是什么时候的
白羊座——白羊座的符号象征羊的头！是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分，由白羊座的神话可以联想到一些特质。例如冲动，勇往直前。而由另一方面、也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽！表现出大地新生和欣欣向荣的景象！金牛座——金牛座的符号象征了牛的头、也是以简单的线条描绘出牛的形象、由金0564牛座的神话可以发现？金牛座的外表温驯。但内心充满欲望。由另一一方面看。圆圆的牛脸表现出安逸和享乐，但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候、双子座——双子座的符号象征双胞胎、相较于前两个符号，就比较抽象了一点、由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾、其实双子座所代表的不不只是二元性!而是所谓谓的多元!0888一方面可以看出其广！一方面也暗示了了可能的肤浅!巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸。也就是说明了巨蟹和胸有关。由巨蟹座的神话可以想象，有一种家的的感觉？同时也0128和忌妒有关!另一一方面也有人指出!其实巨蟹座的符号是象征征巨蟹的甲壳!由此也可看出巨巨蟹座所具自我保护特质、和隐藏的习惯、狮子座——狮子座的符号象征狮子的尾巴。高高扬起起的尾巴。充分显示了狮子的个性！由狮子座的神话可以联想到，狮子的勇敢和善战。由狮子去联想狮子座的特性、很容易就可以想到很多，高贵，同情心！王者之风。但是别忘了，母狮子才是出出外狩猎的？处女座——处女座的符号象征女性的生殖器、或或许不容易看出。但如果你注意看右半边！就可以发现。处女座的神话中，可看看出收成的意涵!6855由处女去联想处女座的特质！也可以发现一些、如小心！谨慎。沉静和羞怯，由另一方面！处女也代表了聪颖和敏锐！天秤座——天秤座的符号象征一2324杆秤子。希腊字母Ω代表了衡量、而下面的－则代表了衡量的基础，在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质，但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平平衡的基本念头,同时！摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。天蝎座——天蝎座的符号象征男性的生殖器！和处女座有点像！也要由由右半边去想象。由天蝎座座的神话中？可以知知道天蝎座忌妒的来源。由男性生殖器可以知道天蝎座的欲望！另一方面。也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针，表现出复仇的特质！射手座——射手座的符号象征射手的箭。回到象形的简单形式！由射手座的神话可以看看出射手座的智能和爱好自由,射手的原型是拿弓箭的人马。下半身的马象征追求绝对自由，上半身的人人象征知识和智能！而手中的箭，则表现出射手的攻击性和伤人的一面。摩羯座——摩羯座的符号象征羊的头和鱼的尾！抽象但基本上是象形的、由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧。摩羯座又称山山羊座？这是由于于其上半身的山羊形象所致,有一种向上登峰的欲求！但别忘了、在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾、水瓶座——水瓶座的符号象征水和空气的波、是具象但又抽象的，由水瓶座的神神话中、可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义，象征水瓶座的波。是高度知性的代表！由波的特性去思考水瓶座的特质。看似有规0344律但没有具体的形象、是一个不可预测的星座，双鱼座——双鱼座的符号象征两条鱼、而其中有一条丝带将它们联系在一起，由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质。双鱼座的两两条鱼是分别游向两个方向，除了表现出9130双鱼座的二元性之外,也象征了双鱼座的矛盾和复杂，。
星座文化流行有多少年轻人需要心理安慰
天秤座：狮子座友情：★★★爱情：★★★★婚姻：★★亲情：★★★两个热情的组合、在外人眼中真是好一对好情侣、但实际是什么样、你们都心中有数啦、初相识时、你们很容易一见钟情、互相被对方吸引！尤其是在一大班人的聚会中！狮子座那种排排场和好客的作风？天秤座那种种讨人喜欢。娓娓而谈的交际手段。的确很适合。不过真正的考验是你们要8541更进一步时要面对的问题！因为意见3092不合出现争执时,狮子座这种霸气令天秤座不舒服，而由想讲道理往往变成不理会。掉头走人、狮子座对于这种“软软皮蛇”的行为就更加不妥。2998感情会随时间而恶化,在组织家庭上最易发生的问题是互相推卸责任。你认为我不对，我我认为你不对？虽然天秤座可以忍一时。但内心不停地不满。总有一日翻脸脸而去。大家对性都有需求，但方向却不同。天秤座喜欢轻燃慢扫的爱抚方式。狮子座直直接而主动、令到天秤座觉得失去的的情趣？（玩玩的哦呵呵）！
三僚为什么誉为中国风水文化第一村
三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿！廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤、享有盛誉！他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造1744就了多少达官显贵、商业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘。誉满天下的当代风水师！
道教文化的婚姻观
道教是中国古古代传统文化的重要组成部分、尽管道教与儒家思想有很多不同之处、但二者都都肯定人生的美好!只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久！而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻。都希望在另一个世界即仙境中得到延续。对待人间的婚姻。道教的绝大多数派别都持肯定的态度、他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴。相互配合和谐才能体现天道 ， 道教早期经典《太平经》认为！如果没5383有婚姻关系！必然导致“阴阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”！被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发、认为“4972男不可无女，女不可无男”！许多道书都表达了这样一个观点：男女居室！人之大伦，独阳不生，独阴不成、人道不可废，可见！道教对婚姻采取的是肯定的态度、即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度！对民众的婚姻不加批评！同时也接受在家者为本派的居士！ 道教对婚姻虽持肯定态度。但却坚持将宗教与婚姻分开！两两者不相干涉！在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）？ 道教教对妇女的尊重、在中国传统统文化中表现得非常独特!这也许8605与他们继承了老子“万物负阴而抱阳。冲气以为和”的思想有关、在他们的神仙理想中、女仙具有与男仙相同或相近的地位。女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为为仙人。道教的婚姻观！在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是早期道教！男女平等的观念尤为典型，《太平经》认为！“女之就夫。比若男子之就官也。当得衣食也、”这就是说，做妻子如同做官，应当享受“俸禄”、因此！一旦婚姻关系成立。夫妻就应当共共同努力生产劳作,创造美好生活。“女之就夫家、乃当相与并立同心治生，乃共传天地统。到到死尚复骨肉同处。当相与并力。而因得衣食之、”不仅如此！这种共同的协力劳作！还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各各衣食其力、则令妇妇人无两心,则其意4847专作事。不复狐疑也、”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念、能出现在1900多年前前的道教经典中、不能不令人人叹服! 道教在讨论婚姻生活时。6920强调夫妻生活的和谐。这与他们长期的养生实践有直接关系，本来，提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良良传统,道教从初建起、便继承了古代房室养生的传统！并有所发展，在往后的演变中逐！
什么是易经？
《易经》是2948中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝！所以叫《周易》，并被儒家尊为群经经之首!从其编排体例及文字内容看。是占卜用书！本条目讨讨论宽泛的易经！即包括《易经经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否否事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得8832以幸免! 关于其作者，《史记》载载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传传》二者的结合。 有人认为！占卜之书的性性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。3575儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史。军事，民俗等诸诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者8946所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易6714用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉京房，北宋邵雍！像广为人知的河图洛书。太极4006图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据6907对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题！爻辞。形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻0929如同六个小节！爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多多一爻、所0887以共386条爻辞, 《易传传》：有十篇。又称“十翼”！是对《易经》的注释、《十十翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传。三。象上传（又称“大象”）！四！6837象下传（又称“小象”），五！系辞上传、六，系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八，序卦传！九，说卦传。十、杂卦传！ 在唐朝之前、《十翼》一般5594都认为是孔子作的、到了宋朝。欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天、地、水、火，风，雷，山。泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止7824于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的的性质！接接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”。描描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发4148展至完全调和的平衡态,似乎世界归归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>亚太伏羲易经文化传承，
生肖文化100个字左右
十十二生肖，又叫十二属相。是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物 随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻，人生，年运等！每一种生肖都有丰富的传说。并以此形成一种观念阐阐释系统、成为民间文化中的形象哲学。如婚配上的属相，庙会祈祷。本命年等，现代。更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。、
亚太伏羲易经文化传承、易经伏羲