易经卦词谁做的
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧易经卦词谁做的！
易经 的卦
蹇者难也，物不可终难，故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40!解卦 。
周易的乾坤两卦的卦词
乾：元。亨，利，贞。〔卦卦辞〕 初九，潜龙勿用， 九二、见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 九四，或跃在渊！无咎。 九五，飞龙在天，利见大人、 上九，亢龙有悔、 用九！见群龙无首、吉，〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施。品物流形、大明终始！六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命！保合大和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁！〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健。君子以自强不息。〔大象〕 潜龙勿用，阳在下也， 见龙在田！德施普也、 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊、进无咎也。 飞龙在天、大人造也！ 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九，天德不可为首也。〔乾·象传〕 《文言》曰：元者、善之长也。亨者！嘉之会也！利者、义之和也。贞者！事之干也，君子体仁足以长人！嘉会足以合礼。利物足以和义。贞5082固足以干事。君子行此四德者。故曰：「乾，元、亨，利！贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也、子曰：「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷！乐则行之！忧则违之、确乎其6700不可拔,潜龙也、」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也！子曰：「龙德而正中者也！庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化！《易》曰：『见龙在田，利见大人，』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎」何谓也、子曰：「君子进德修业，忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之。可与几也！知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄。3838在下位而不忧？故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊、无咎。」何谓也。子曰：「上下无常、非为邪也！进退无恒！非离群也、君子进德修业，欲及时也，故无咎，」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也，子曰：：「同声相应，同气相求！水流湿！火就燥！云从龙，风从虎、圣人作而万物睹。本3528乎天者亲上,本乎地者亲下！则则各从其类也、」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙龙有悔」何谓也！子曰：「贵而无位、高而无民。贤人在下位而而无辅，是以动动而有悔也！」 〔乾·文言〕7194潜龙勿用，下也！「见龙在田」，时舍也、终日乾乾、行事也、或跃在渊、自试也！飞龙在天，上治也、亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九，天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田！天。
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第六十卦！水泽节卦！坎上兑下 节：亨。苦节不可贞、 象曰：泽上上有水，节。君子以制数度！议德行。 初九：不出户庭、无咎，象曰：：不出户庭,知通塞也， 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭。失时极也！ 六三：不节若!则嗟若，无咎，象曰：不节之嗟、又谁咎也， 六四：安节、亨、象曰：：安节之亨？承上道也， 九五：甘节、吉。往有尚，象曰：甘节之吉、居位中也！ 上六六：苦节。贞凶，悔亡、象曰：苦节贞凶、其道穷也、，
易经 第四十四卦
9027 乾宫：天风姤 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢？须知知运气福重添。自今交了顺当运，向后管保不相干. 4162这个卦是异卦（下巽上乾）相叠!乾为天，巽为风、天下有风！吹遍大地。阴阳交合，万物茂盛、姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”，姤即遘。阴阳相遇，但五阳一阴。不能7514长久相处,，
易经前三十三卦
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 遯：亨。小利贞！彖曰：遯亨！遯而亨也， 刚当位而应。与时行也！ 小利贞。浸而长也。遯之时义义大矣哉，象曰：天下有山。遯，君子以远远小人！不恶而严！ 初六：遯尾,厉！勿用有攸往！ 象曰3740：遯尾之厉？不往何灾也， 六二：执之用黄牛之革。莫之胜说， 象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系遯！有疾厉、畜臣妾吉， 1887 象曰：系遯之厉，有疾惫也、 畜臣妾吉，不可大事也， 九四：好遯君子吉？小人否。 象曰：：君子好遯！小人否也， 九五：嘉遯。贞吉， 象曰：嘉遯贞吉。以正志也， 上九：肥遯！无不利、 象曰：肥遯，占得此卦，4213将来你的婚姻为贵官之眷！有声名之家！ 无不利。无所疑也，，
易经中讲舍得的卦是什么卦？
应该是每一卦都有舍与得的理念、 “损”“益”应该是舍得的具体卦象！ 就单卦而言，我认为“0374谦”卦说的比较好： “地中有山！谦！君子以裒裒多益寡!称物平施”！！
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：：贞吉,观颐。自求口食！《彖》日：“颐！贞吉、”养正则吉也。“观颐！”观其所养也。“自求口食！”观其自自养也？天地养万物！圣人养贤及及万民,颐之时大矣哉！《象》日：山下有雷，颐！君子以0281慎言语节饮食,有了丰盈厚实的蓄积才能得到充8433分的颐养。故受之《颐》。颐，养也，有所养！中正而吉祥、但观颐养之道当自求口食自己养活自己，如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事得靠个人自身努力、自身奋斗。不得用不光彩不正当手段谋求财物。《彖》辞说：颐、就是养的意思，有所养，中正吉祥。原因在于养正必吉也，所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也。从而才能根据所需而作相应的自我调0685整和规划,天和地是不断地养育着万物的，而而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也、因3174此如何颐养天下其义大矣哉？如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无无度和乱搞排场,当从月令，量多少、以成岁事！制国用。明法度、而图不穷！这就是《颐》之意义所在、《象》辞说：山下有雷，含地而化！故万9360物苟得其养而生生不息？这是《颐》之象、君子观之，思物业唯艰。唯含弘广大则不失其养！从而当慎言语！节饮食，颐养天下。初九：：舍尔灵龟,观我朵颐，凶，7863《象》日：观我朵颐，亦不足贵也！舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险。原因是每个人的境遇和能力是不同的。忘却自身的实力而从事高远！忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的、是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕3367他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自自己的有利条件去创造财富,六二：颠颐，拂径于丘颐。征凶。《象》日：六二征凶、行失类也！颠，填也、要填饥糊口。就得自力更生！不开垦于丘园而想得到颐养。不从正道而攫取和征往必有凶险、原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当。这就叫“行失类也！”行失其类。必然凶险，受民打击击而已？六三：拂颐，贞凶、十年勿用！无攸利。《《象》日：十年勿用、道大悖也、拂！违背也！违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的。原因是道不正则行不顺、是以十年无有作为、何利之有，道大相径庭也、人不应当欲望吞噬本性。骄8319侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不不复矣！六四：颠颐，吉。虎视眈眈。其欲逐逐！无咎！《象0499》日：颠颐之吉？上施光也！虎视眈眈，凶狠贪贪婪貌也。其欲逐逐、贪利欲速，
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦！还包括文言传、彖传、象传。系辞传、说卦传。杂卦传！易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八八六十四遍，这是先天天八卦,后后天八卦是易有太极!太极生两仪，两仪生五行，五行生万物！、
易经三十三卦求解
不知道你是是所求何事,、
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