易经卦词准对照卦词
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君君子）！又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨、利，贞”为卦辞。示 吉9003祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相相反）？顺从天！承载万 物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加、险象 丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难难险阻!然而顺时应应 运,必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻爻象犯小耗？君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止。坎是水9186的形象、喻险，卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握握时机？行动切合时宜， 因此、具有有启蒙和通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 6839 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意，上卦是坎、险陷之意、以 3584刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为““综卦”！乾为刚健！坎为险 陷，刚与险、健与险，彼此反对、定生争讼。争讼非善事！务必必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水！为险，坤为地、为顺！ 喻寓兵于农,兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势!师出有名！故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助助一蓬风,3936不用费力逍遥去？任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水！水附大地，地纳河海，相互依 赖？亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）！力量有限，须须待发展到一定程度,才才可大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、3230富贵荣华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽、以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾、不不咥（咬）人!”因此。结果吉利。君上民下、各得其位，兑柔遇乾乾 刚。所履危、履意为实践！卦义是脚脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 5806中中卦 象曰：学文满腹入场闱？三元及第第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>！
周易的乾坤两卦的卦词
乾：元。亨、利。贞，〔卦卦辞〕 初九、潜龙勿用。 九二，见龙在田、利见大人。 九三，君君子终日乾乾!夕惕若，厉无咎， 九四！或跃在渊。无咎， 九五！飞龙在天、利见大人、 上九。亢龙有悔！ 用九！见群龙无首！吉，〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施！品物流形，大明终始！六位时成，时乘六龙龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和！乃利贞！首出庶物、万国咸宁、〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健、君子以自强不息。〔大象〕 潜龙勿用！阳在下也。 见龙在田、德施普也、 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊、进无咎也、 飞龙在天、大人造也！ 亢龙龙有悔!盈不可久也！ 用九，天德不可为首也、〔乾·象传〕 《文言》曰：元者、善之长也！亨者！嘉之会也，利者。义之和也。贞者、事之干也、君子体仁足以长人！嘉嘉会足以合礼!利物足以和义、贞固足以干事。君子行此四德者、故曰：「乾。元，亨、利，贞！」 〔乾·文言〕初九曰「「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名！遁世无闷，不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔！潜龙也。」 〔乾·文文言〕 九二曰「见龙在田、利见大人」何谓也。子曰：5521「龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化、《易》曰：『见龙在田。利见大人！』君德也、」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎」何谓也！子曰2575：「君子进德修业？忠信！所以进德也！修辞立其诚、所以居业也，知至至之！可与几也，知终终之、可与存义也！是故居上位而不骄！在下位而不忧、故故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊，无咎、」何谓也，子曰：「上下无常、非为邪也。进退无恒，非离群也、君子进德修业！欲及时也，故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人3312」何谓也！子曰：6164「同声相应！同气相求、水流湿，火就燥，云从龙、风从虎！圣人6377作而万物睹!本乎乎天者亲上！本乎地者亲下、则各从其类也！」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也，子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅！是以动动而有悔也、」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也！「见龙在田」、时舍也。终日乾乾，行事也、或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也，亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九。天下治也！ 〔乾·文言〕 潜3086龙勿用,阳气潜藏、见龙在田，天，
易经准吗
易经有模糊性！灵活性，空白性三大特性，这就没法用准或不准来衡量了、比如占了一个卦，不同的的人有不同 的解释!有的说好，有的说坏。正所谓一阴阴一阳谓之道、更何况时，空。位时时刻刻都都在变动。 自天天佑之!吉无不利、这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理、顺从自然，就会得4061到吉祥？也就是说！我们6189所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是从自自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢，如果伏羲氏当年说是9274神在管,那我们就产生宗教了。他没有、他说是阴阳的互动。是自然的孕育。并没有什么特殊的主宰、是两种不同的力力交互作用!很自然地产生万物、不断运行，《易经》怎么能够那么神！我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙，很高明。就是因为它有三个特性、《易经》超越了所有神学。哲学，科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。 第一、《易经8446》具有模糊性!说起来真的是外国人所讲的。很好笑、它很模糊、因为就那么几个系统、就几个花样！几个符号，其他都没有，给人很大的想9608象空间!你怎么想它都有道理！因为为它简单明了！才能够作用这么大、如果它本身就很明确、它就只能适用于某一个领域。其他领域就说不通了、它的模糊性影响中国人很深、我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚、都是点到为止、大致如此。这四个字很重要。对中国人影响太大、大致如此。其他的你自己去想！为什么、因为为我们知道一切都在变！如果事先都说得非常清楚！又说不能变！那一定行不不通的，这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼！这样我们才知道！小孩要出门了。中中国的父母只讲一句话,小心一点！就这一句话。永远不会错的，因为我7188们无法预料得到未来的变化、《易经经》的模糊性,让我们怎么解释都对。5601但是要言之成理？而且要会通到本源上面来。只要不违背太极1047生两仪、一阴一阳之谓道、这个根本的道理就好了， 第二。《易经》有很大的灵活性、周文3963王所写的卦爻辞。我们这样解释释也对!那样解释也对。所以《易经》非常灵活。怎么讲怎么对。怎么讲怎么不对！对的里面有一些不对！不对的里面有有一些对，道理是活的。《易经》是讲道理的！这一点对中国人影响太大了！大家真的要花点点心思去想一想？西方人right is right,wrong is wrong，不可能说对里有错、错里有对！因为西方方是讲分的,对。错5169就是分开的、中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了、圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的！绝对错的的人太少了、终归有一些道理的。所以清官难断家务事、哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚！因为一一个巴掌拍不响,能说谁对谁谁错呢！而且就是是因为不清楚。所以我们才要慎断是非、是非要慎断！而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的、关于唯心。唯物、我们中国人是不会去争的。我们会认为两种都有道理、但西方人要争的！有外国人问我：“你们是什么主张呢、”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨、因为这都是你们西方弄出来的学问。如果要我们讲，中国人只有一个论。叫唯道论！唯道里面有唯心、也有唯物。只是轻重不同！” 第三！更妙的，叫做空白性。你看西方人画画、他一定全张都要涂得满满的、否则就是未完成的作品，中国人哪里有！中国人一张纸上、这里画一只鸟！那里画一朵花、旁边点几点、就是下雨，然后后盖个图章！签个名。6631留下很多空白，我们会不会觉得中国人这样子是偷懒。不会，我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么、那那就只是看了、一张有空白的画。西方人认为没有画完！要把它补全、我们却认为这个画家尊重重看的人！所以一张国画的意境是怎怎么样!十个人来看！就有十种意境！这才是符合自然的， 这样。我们就慢5029慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是！这套学问在很早5851很早以前!民智未开、知识不普及的的时候。如果这样讲，谁听得懂！所以《易经》本身的命运也是很坎坷的！这跟《易经》里面所讲的一切事物物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难！是一样的道理，艰难险阻，不是很3599艰难就是很危险？常常受到阻碍，这样好不好，看起来不好、实际上这样才是是好的，因为这样人类才能够够学习!才能够磨炼！才能够够增进自己！一个人从小到死都很顺！他等等于白活了！他来这一趟。就只学会了四个字1195：吃喝玩乐！其他什么都没有！这算什么人生，人生经过更多的磨炼。才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。易经卦词词准对照卦词，
六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
六十四卦图图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾。兑！离。震！巽，坎！艮、坤八卦为八宫、又以这八卦为每宫首卦。）相乘8353而为六十四成卦! 易经卦序是天地定位！天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错、 混屯初开！ 故而，卦序是。乾坤坤屯蒙需讼师,，。。！
易经的解卦诀窍
不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话，首首先你先把卦辞先弄明白!最基本的用卦辞简单推断！这样瞄准了一个方向！然后排五行。六亲，世应排好，按口诀排，或者查书，再根据五行生克。官鬼六5579亲来推断、就可以了要是你学梅花的话！首先也要理解卦的基基本含义。不过基本吉凶与卦3435辞联系不太大。根据五行生克简单判断一下吉凶，然后再更具万物类象判断详细信息！具体的得看你的基本功如何了。
求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上！五阴迫一阳、正义被损， 运势势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自7891作聪明,防被女子及小人连累。 爱情：阴盛而阳衰。男追女则利！反之不利！是非小人多， 疾病：病情恶化之象！防头痛！肠胃！性病等疾。 失物：目目前还隐藏在家中地上。可惜无法法发现！不久会被扫走。 诉讼：因财而起纷争！小人当道。宜避之则吉！。
《易经》第六十三卦
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨,小利贞，初吉终乱！彖曰：既济！亨、小者亨也、利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱。其道穷也。象曰曰：水在火上？既济。君子以思患而预防之。 8245初九：曳其轮、濡其尾。无咎！ 象曰：曳曳其轮, 义无咎也！ 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得！ 象曰：七日得、以中道也。 九三：高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。 象曰：三年克之。惫也、 六四：繻繻有衣袽，终日戒， 象曰：终日戒。有所疑也！ 九五：东邻杀牛，6983不如西邻之禴祭？实受其福， 象曰：东邻杀牛。不如西邻之时也！实受其福、吉大来也、 上六六：濡其首！厉， 象曰：濡其首厉、何可久也！ 注：九为阳！六为阳。初第一爻！二第二爻。三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的。！
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好。 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】！如"初九:潜龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻爻的爻辞、 【坤】卦。初爻爻辞、履霜！坚冰至，、
798887易经怎么解卦
解得《水山蹇》之《地山谦》卦，主卦不吉，是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故，、
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以。就看你怎么用！卦无好坏，结9092合时间以及人,卦才会有好坏！比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
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