易经的中心思想
什么是易经？
《易经》是中国古代一部部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅8548提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则8625有不同观点、由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中中生发出来、《易经》为此提供了很好好的例证,中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论！便是根植于《易易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》》中解读出哲学,政治，历史！军事，民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载，占卜有“三三易之法”？《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值！4814象数派则着重将周易用于占卜、前者7515如东汉王弼!北宋程颐，后后者如西汉京房！北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易8251经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画！卦词！爻题！爻辞，形象地说、六十四卦如同同著作的六十四章、卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节，爻题如同每9519节的序号！爻辞如同每节的内容。六十十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞， 6545 《易传》：有十篇,又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼翼》包括：一！彖上传（《周易》每每卦有“象辞”？《彖传》就是解释释“彖辞”的话）！二！彖下传，三！象上传（又称“大象”）！四，象下传（又称“小象”）、五。系辞上传！六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八，序卦传！九、说卦传！十。杂卦传， 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑。现在在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研0048究《周易》！像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天，地，水、火。风。雷！山，泽！以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的5747发展过程!每卦的卦画也富0380有深意。首两卦4079乾和坤各象征天地！又不不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>。
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》，《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易！不易，表7170现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学。宗教。医学。天文，算术。文学、音乐！艺术。军事和武术等等各方面？自从十1620七世纪开始、《易经》》也被介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》。《归归藏》和《周易》[1]!但《连山》和《《归藏》已经失传!於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王主编、成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战战国时代已经不便读懂，为了注解解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子））[2]撰写了〈彖上传〉,〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）。〈系系辞上传〉!〈系辞下传〉。〈文言传〉！〈序卦传〉，〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作，统称称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例例如《论语》!《庄子》！《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容容之节”，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易、象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应3948认为这个意思？也是「乾」的本义， 易是占卜之名。 变易！变化的意思，指4978天下万物是常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界是绝对运动的！思维维反映存在!所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一， 交易，亦亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化、如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」？恒常的真理、即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息！义似「生1071命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美、日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒5360家奉《周易》,《尚书》，《诗经》、《礼记》。《春秋》为《五经》，如同前文文所说!「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》，《礼》！《春秋》！ 易经的内容以「卦」组成、共有六十四卦，每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以一条长的横线「—」代代表阳。称称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴？称为1458「阴爻」！9127从最底层数起？总共有六爻！而六爻以不同的阴、阳配搭、形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭！形成多种不不同的组合!称为卦、六爻由下而上解最下为：《初、二！三，四，五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」、 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤），（震）、（离）。（巽），（坎）、（艮）！（兑）的卦， 後人以「无极生太极。太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一，传统的太极图9344代表了阴阳互补！一分为二，分开了阴和阳、即是两仪、二分为四、即是四象：太阳、少阳！少阴，太阴！四分为八、即是八卦，两个八卦相叠、即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>,
《易经》六传有哪些
没没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六六艺经传, 六艺经7650传：“六艺”指《易》，《诗》、《书》，《礼》。《乐》，《春秋》等六种课本！ 经。指7272六经的原文。“传”。不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的2948“传”字。它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述！解释的意思，也就是3612解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此、古书中中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”。
中医 易经、
一提到学习周易、很多人想到“不务正业”！“心术不正”！这是对1480周易最大的误解、其实周易是一一本最正的书。周易的智慧。适用于君子、不适用于小人，周易是讲天理的、人体的道道理也包含在内、这就是易5129经与中医的关系,，
易经精神
易经太宏大了，每个人都有每个人的理解。所以单独说易经精神谁也说不清。建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨9301论易经的地方交流意见会更好？。
如何学习易经
易经、其实是一门门哲学！是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法。来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜！实际上占卜术只是易经经当中一个很小的分支!比如中医！气功、军事。数数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系！ 要想学好易经。要改变一些思维方式方法。 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化！数理化是现代科学赖以生存的基础。是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说明作用、用化学体现变化、并并从规律和本质上得到重复性的验证？这种方式即使抽象的、也是直观的。而这种推导方方式也有局限性、就是将事物越分越细、就像把整整个科学归结为一片森林。然后细分为树木、再分为细胞，分子，原子等等、以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样， 而易经使用的推导方法是象数理，虽然只只有一字之差？但方式方法却截然不同，主要是使用类比比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如如：手面相,通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病！事业。婚姻、财富等等，再再比如：一叶知秋的成语、通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒，邵康节提出的的天人感应理论。通过天象的变化。来推导出人间的事情。是用一种系统论4551的方法来观察世界!通过乾、兑！离！震、巽。坎、艮！坤八个卦象。来推导世界万事万物、但但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候。风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推推导了？再比如：我曾经在网上和几位易易友玩射覆表演？预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的。水分很大的的东西！这样样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子！红色的苹果等等等都符合以上特性？具体是哪一种就很难分清了！只能根根据时令等选择其中一种,西瓜。虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象象具体的推出就是哪种东西！ 就像画画一样！西方的油彩画、主要是写实，可以把一个人、一件物、画的惟妙惟肖。活灵活现，但却很难看出画的气势和意境，而中国画！不讲求形似！而讲求神似，就像齐白石的虾、起初初画八条腿感觉不像,后来减了两条腿。成了六条腿、但出来的画画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上、如果通过油彩写实的方法，就很很难做到了、 实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节。东方人看画是看整体。观察的太细致、无法看到整幅画的意境、看到整幅画的整体！却无法观察到画的的细微之处。各有所长。各有所短。 另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是是形式逻辑和辩证逻辑？形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取法于黑格尔，我们现在自小学习的思维方式，2953受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方的的推理方式是？大前提，小前提，结论的推断形式、例如：6253球是圆的,篮球是球、所以篮篮球也是圆的等？而我国3042易经的推理方法是归类推理！比如：震卦！为春天、方位为东方！五色为绿色。五位为酸。五行为木。五脏为肝胆、人体为手，人为长男、动物为龙。蛇、形状为长。为动等等、这些都有曲直的特性。因为春天是是木生长的时节、木是长形的！绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的。龙蛇也是是长的!春天万事万物都开始动了！这些都有类比性、 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说、知其要者、一言而终！不知其要！流散无穷，！
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来、但物亦不会终否。故否极泰来。这些都是7246事物发展变化的常理？（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否、有否极泰来，转变于顷0650刻之际，上九以阳刚之才。居否卦的终极、能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”、而曰“倾否”！因先0295必有危亡之惧，通过人的努9527力而转化！及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而而柔下,巽而止、蛊。蛊！元亨而天下治也。利涉大川、往有事也，”这就是说 ！蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止！居上位者！如艮之静止而不动作，颓废偷安、居下位者。如巽之卑0323顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性。上刚下柔，上太4230刚则情不下达！下太柔而情难难上达。上下不交所以以致蛊。但天理之常、乱极必治！因败坏而出了事故、不是坐视不理！就可拨乱反正。必须整治一番。才能涉险险济难。利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻爻辞说：“履霜坚冰至!”这就是说！当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚、阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己！咸4711丰之纵容慈禧、不慎之于始。以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传传》中说：“积善之家!必有余庆！积不善之家、必有余殃。臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故！其所由来者者渐矣。由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至。盖言顺也！”这这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事，大多如此、所谓千里之堤，溃于蚁穴、顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆舆尸”,语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸！”长子指九二之丈人，使帅师以征！弟子指三四之小人！用以监军！此必然取舆尸之败！因本1156卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与与其权,出师名义虽正，必有覆败败之辱,故曰“弟子舆尸！使不当也！”舆、在此指战 、尸、指战死之人、舆尸。指用用战车载尸而归？形容大败之状状易经的中心思想!
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集。第一集 6886何为《易经》、 第二集 何为阴阳 、第三集 何为太极！ 第四集 何为八卦， 第五集 八卦成图， 第六集 易有三义。 第七集 善易不卜! 第八集 卦有何用！ 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦， 第十一一集 乾坤人生, 第十二集 破解命运 。第十三集 易经与家庭、 第十四集 卦的象数理、 第十五集 超越吉凶!希望能帮到您。、
怎么学好易经
易经的7411范围非常广泛，包含很多分支学科！具体是要学习哪一门，可以看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类,《渊海子平》《三命通会》《滴滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》！《星学学大成》？ 第二类：易术类！《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》，这里边已经包含了好几种方法了。《高岛易断》有唐宋易卜之风！《梅花易5472数》是宋明的路子!《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。 关于周7303易类的，要明汉易！唐宋易、明清易、甚至先秦易之不同。确实难事！然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了！易学在变化、算命术也在变化。这就是天道吧、 第三类：三式！三式是易术之流绪！然而非周易、太乙类的《太乙神数》 奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇奇门遁甲全书》,其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》！ 奇门学说、古为秘术！理论创创新不够，实例也少、研究起来不容易！要靠自己、不要贪图神奇。总要切于实用为第一， 六壬类、《六6174壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬，9539《小六壬金口诀》第四类。其他杂学、《紫微斗数》！《卜卜筮正宗》、《风角》。、
易经 的卦
蹇者难也？物不可终难。故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40！解卦 ！
易经的中心思想、智取生辰纲中心思想