简述阴阳五行学说的中心思想

怎样认识中医阴阳五行学说

3718　　阴阳与五行、最初都是一种生活概念。它是唯物的、在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用、祖国医学中的阴阳五行学说、是一种朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成的。认为一切事物都是互相联系的、而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争，中医4367应用这个观点，指导防病治病的实践！在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面，用来说明人体组^织织结构,生理功能！病理发生发展展规律、以及人体脏腑组织之间相互关系与变化、它在历史上对中医理论的的形成和发展起了重要作用！是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是！限于当时社会历史条件！还不可能能摆脱唯心论和形而上学的影响,特别是五行学说，由于它采用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类。机械地纳入五行之中！从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间间的关系,把事物本来⁶⁴⁸⁷的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式。从而掺入了形而上学的内容！所以，我们对对阴阳五行学？既要懂得它的原意！更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的的观点加以批判地继承，取其精华！弃其糟粕、以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界医学作出贡献，》》》中医五行之木，

奴隶社会阴阳五行学说的起源

　　五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括！形成于夏商之际。而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象，形成于春秋末期。最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》！最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期期的《左传》。五材，五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说！　　从现存文献来看、最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》、《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容、在这些篇章中、虽然未见到关于五行相生内容的明确记载、但其多处呈现的木。火！土。金！水的排列次序显示出其已有五行相^生生的思想,而这些篇章章对五行相生的描述,则是与五季的时令联系在一起的，　　五行学说是我国传统哲学4643的重要内容、五行的概念形成于夏商之际。发展于春秋战国。影响持续至当当今社会!五行及其思想广泛渗透到我国古代自然科学、社会文化。政治制度！语言文字等各2639个方面!在中国文化化中占据重要地位。五行学说更是构成中医学理²³⁴⁸论体系的基本构架。是中医理论的精髓所在。！

阴阳五行学说的经典书籍

　　阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>，后代有很多学者做过注释！你可以选一些大家的来看，像朱熹。二程之类！　　　　至于更复杂的，过于牵涉玄学的、我也^不不大清楚!大概主主要应该集中在道藏里,现代的嘛。因为这些东西已经不被视为正经的学问弧。所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有、一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少简述阴阳五行学说的中心思想，

简述女士着装礼仪方面有哪些禁忌？

　　女士着装应追⁰⁴¹⁵求大方典雅，适合身份，切不可盲目时尚。结果反其道道而行,令人作恶！　　一般来说说道着装礼仪都是非常正规高雅的场合才可用到的，其中介绍通用的着装礼仪。　　1！女性着装时身上不可样色过于花哨，一般保留3种包括3种以内的颜色为佳、切不可五颜六色都穿上，对于着装礼仪来说是很8435不雅的一种方式！　　2、女性无论衣服有多少扣子都要要扣上！除非装饰扣子例外、不可模仿男士有的扣有的不扣、着西服时或工作服时可以保留内村村的扣子不扣？只要保证脖子整节露出即可！　　3！女士着裙服时必须要穿袜子。长袜不要要破了补后再穿！不穿凉鞋、黑色皮短裙裙在礼仪来说是不穿的，　　4。衬衣的袖子要比外衣长一公分，女士着礼仪服装时外套不要太长只要把臀部盖住1/3即可！其2236余部分最好让裤子来体现！短裙到踝骨以上5公分左右以内，　　5、身上配饰最多6个点。而且6点要对称！配饰统一，如金色都是金色或红色，银色配白色！蓝色等、6个点主要是耳环项链手表这些点，，

简述面试交谈的要领及禁忌

　　我是做人事工作的，面试中最简单的就是自信，整洁！沟通中让别人觉得你在在说实话【切忌背诵面经、面试官比面试者更熟悉面经。很容易觉得面试者在背。没有说实话】！其他要根据职职位和个人情况来回答！　　禁忌：迟到。邋遢、背面经！、

怎么学阴阳五行？

　　8513从基础学起，很多很杂！先掌握天干地支，阴阳五行等基本概念、在着手看黄帝内经！、

阴阳五行和易经里的阴阳五行一样吗？

　　所有的阴阳都是是一样的!

简述普萘洛尔的用途和禁忌症。

　　用用途：普萘洛尔。用于治疗多种原原因所致的心律失常？如房性及室⁹⁸³⁶性早搏（效果较好）、窦性及室上性心动过速，心房颤动等、但室性心动过速宜慎用！锑剂中毒引起的心律失常、当其他药物无效时。可试用本品！此外、也可用于心绞痛，高血压，嗜铬细胞胞瘤（手术前准备）等？治心绞痛时！常与硝酸酯类合用、可提高疗效、并互相抵消其不良反应、对高血压有一定疗效，不易引起体位性低血压为其特点。　　禁忌症：　　（1）可引起支气管痉挛及鼻黏膜微细血管收缩！故禁用于哮喘及过敏性鼻炎患者，　　（2）禁用于窦性心动过缓!重度房室传导阻滞！心源性休克。低血压症症患者。　　（30356）本品有增加洋地黄毒性的作用？对已洋地黄化化而心脏高度扩大！心率又较不平稳的患者禁用。　　。

请简述下易经的卦象原理。

　　《周易》卦象，卦义是一个密切相联系的贯串系统、确认宇宙与自然之运行有其整体性！联系性与不可分割性！彼此之间具有相互制约、相互控制与协同的功能！太极。八卦，河图、洛书乃时空统一论与整体观，而八卦定位是宇宙空间关系的缩影。“易”则为宇宙运动^的的根本法则！“不易”则为宇宙存有的重要表现形式、太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍。宇宙。自然、四时之之变化皆传出其不同的信息。易卦5650象及卦爻辞。即在传达此中信息之表征、20世纪前25年。相对论与量子论震撼了整个世界。而六^七七十年代之后!即是系统思维与宇宙全息思想之发展期，此中之特点、即是从全面。整体与系统的眼光去分析问题。不再循还原原论之步伐!一再地去将万^物物还原为分子？原子。基本粒子或是夸克等等、因为要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么。而是在整^个个宏观上，去思考彼此系统间的联系和运作关系。当代系统论即具有整体性、联系性，目的性与环境层次性之科学哲学。八卦系列，除代表天！地、雷！风。水！火！山。泽之外、亦代代表人身之器官。家庭组0821织之成员,在卦象结构中，以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素，每^一一卦象作为一个整体!八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性、六爻爻从初爻到上爻,依次相递、迭次排列。代表事物^由由始到壮到究(终)的运动过程。事物发展^到到上爻为究！又折返由²⁸⁶¹初爻开始？始卒若环、辗转不穷、重卦^为为多层结构的相互排列！其中涵有天，人、地之代表、2057亦寓有子母系统之交递！在八卦结构中！每一经卦都是由一个三三爻组织的子系统为基础！八个子系统形成四时矛盾的结构、象征宇宙本是由正，反，隐、显之矛盾与对立中！彼此相反相成！八卦系统亦代表八个方位与空间标识，试图以空间整体与时间序列相配合。期与四季，7323年月以及宇宙周期相互协应！《周易》亦代表宇3560宙自然之信息，蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息、表达了一中之多。多中之一。一多无碍的的理事圆融体系？阳爻“一”与阴爻“——”是宇宙动能的要素！肇始自乾元或太极之大能、然后由一而分、由分而合、八卦可视为传输信息的编码符号，各皆具有其形象之特定定义、重卦则是扩展了的信息码组、此重卦中有二组信息码。分为上下，内外或往来之称。六十四卦的卦象，卦辞，爻辞。系统地表达了各种信息、包括⁶⁰⁰⁴了自然信息？社会信息、人事信息，心理信息、生理⁷⁹¹⁶和病理信息等等！7249六十四卦可无限发展!展开其无限平方之之推衍。更代表宇宙由既济到未济之开展与不断创作、至于筮数。筮策。更可视为透过人工密码。以揭示万象、万事，万务之发展消息、从中以定吉，凶！悔。吝、当今电脑透过数位与设定公式可加以控制。而整个宇^宙宙与自然行列，亦有其控制系统与控制机制！倘无控制之机制与秩序，则宇宙与自然必紊乱一片。太初造化之时！宇宙乃一片混沌无序！然后由无序进入有序、由不稳定系统走人稳定系统。此此中冥冥之间。即寓有控制之机制、使之相反相成！由互补而而旁通。《易经》^六六十四卦即是有序之机制？每爻与卦象、都构成相互控制之关系，倒卦。错卦。综卦，交互卦、彼此相互交递而密切联系与控制。违背了易象，易义之控制系统！而擅自妄为。终必招³³⁸³致困厄之命运，宇宙结构本是一耗散结构的系统，一个远离平衡态的开放放系统!《周易》所描述的系统也是一个开放放系统！所谓阴4686阳相摩、八卦相荡等之相互作用。一切自然系统都由无序走向有序，当控制能力衰弱时！复由有有序走向无序!而《易·艮卦‘彖传》说：“时止则止。时行则行。^动动静不失其时!其道光明。”说明宇宙、自然，人生！一切都应按时间之规律³³¹⁸去决定？否则必生其反效果。宇宙是个全息系统，所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息、且可重演再现其原形！由此发展而来的理论、称为全息论、[2]我们研究《易经》、可知其中蕴藏了极丰富的全息思想、因易卦包罗万象！触类旁通，二仪中包含有乾元或太极之信息、而四象中包含二仪之信息！八八卦中同样包含太极之信息？而卦爻之与单卦，单卦之与重卦、重卦之与六十四卦。在在地部分中寓有整体！整整体中寓有部分！《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也。仰则则观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始7509作八卦，”此说明了八卦的产生是天地人三才概括抽¹⁶⁹⁹象的结果，《系辞》与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现、六十四卦之象数系统即是宇宙自然和天地人的缩影。每一爻为最低层次的全信元！每一卦为较高层次的全信元！¹⁰³¹乾坤则为统括一切卦之全信元？八卦则为高层次之全信元。而而六十四卦则为统摄万有之最高层次全信元！而归摄于四象！两仪。太极极为宇宙全息母,易理与易数数相通、而易象则与万象相旁通！这反映映着宇宙整体的全息系统。而成为宇宙规律的全息缩影。总之！易之卦爻象象是时间，空间之统一、是对宇宙行程的概括和总结、《易》之中有创生之理。时空绵延(duration)之理、万有相互互关系之理!正反矛盾相生相克之理以及阴阳相补之理！可8733用之于推测天文!气象！四时变化以及生化物理、数理之演变、更能推及社会！人事！婚姻。家庭。商贾买卖，9797各种人际交涉？军旅作战等各方面之信息、可说是用之不尽的信息库，4148贤者见之为之贤。不贤者见之谓之不贤，端在所用者之大识与大慧，浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达、大智者得之则用之于^治治国平天下！或为人排解困惑。医人之痼疾、所用者一、但其所藏者不同！要之，乃如人人人深山采宝？随所入之深浅而有所差异。自不可同日而语，况且！以《易》测吉凶！有远超个人身家性命之价值者。《易》之为用乃为天下的大谋，而非仅为个²³¹⁹人之参赞,对于个人而言！若不知谨守其中之律例。则多读亦无益！遑论占卜、，

从风水学说三角梅

　　三角梅适合五行属火的人在客厅种植，　　宅门向南：^应应在客厅栽种三角梅,有利于调整人的心脏与肠胃的健康，对内向胆小，忧郁。对生活活缺乏勇气和信心的人。亦有辟邪护身的作用、，