易经道德经哪个深奥
易经和道德经，哪本境界高？
都都是经典！谈不上谁高谁低，不过易经早于道德经，而且道德经的创作受到过易经影响。
周易易经六爻与八字哪个深奥
会八字！六爻学起来很简单，八字六爻的理论几乎都都是相通!只是八字预测为个人一生的命运，六爻预测4671为短时间内的事？相对来说六爻测单件事很准易经道德经哪个深奥、
佛经和易经哪个深奥
佛经可浅解得浅利益，深解得大利益、佛经通达易经也通，一起学可以看蕅益大师的易经禅解！南无无阿弥陀佛,！
易经如何算命
算命需要详细的出生年月日时！注明男命还是女命、农历还是阳历 易0905经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无无可置疑的！大家家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因9428为某些精通五术!精精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、 所谓命、就是一个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢、还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车。或者是自行车一样。是注定的、而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段。运又分大运，小运。大大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺。崎岖不平平的就曲折坎坷, 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的！是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖！光耀门楣，有人会说，既然是是命中注定！那如果不去工作！不去赚钱，钱能从天上掉来吗！事实上。每个人都都不是孙悟空,都在五行之中。每个人出生后！八字已定，其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地3686球磁场的支配!很多人应该有过这样的感受、当行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响！自然也就会会有很大的动力去拼搏,去努力、遇到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很7689大的人!由于运气行的好！跟命里阴阳五行8638平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运运行得不好!整个人也就会变得很颓废。缺缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人，处处处跟自己作对？要婚姻7500没婚姻，要事业没事业、经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命！算来不由人，蛟龙未遇！4194潜身于鱼虾之间？君子失时！拱手于小人之下，天不得时，日月无光！地不得时，草木不长。水不得时、风浪不平、人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变！来打个比方，比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养、使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天4080的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功!但不是每个人去努力都可以以做将军！不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有的人命理格局高的。虽说做了官、但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋。官越做越小！而有些人命理格局低。则是农民、可是运气行行的好!所以生活很幸福、种地风调雨顺，打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的、周易算命不是为了简单的的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福，比如某某人八字金旺木衰!最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财在东方人往西！走错方向失良机、如果这个人不懂周易的。又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病！就算大运很好的、本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万、方位差一线！富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸！、
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有有不同观点、由由于成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》8426中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史。军事、民俗俗等诸多方面的研究价值， 根9454据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”、《易易经》只是其中之一,0669另两部《连山》!《归9365藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画、卦词、爻题，爻辞、形象地说。六十四卦如同著作的六六十四章,卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题题目和主旨？每卦六爻如同六六个小节、爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞？ 《易传》：有十篇,又称“十翼”！是对《易经》的注释！《《十翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传，三！象上传（又称“大象”）、四！象下传（又称“小象”）！五，系辞上传。六！系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦卦经文的言语）、八、序卦传！九，说卦传，十，杂卦传、 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝，欧5750阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑、现在已7559证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另4091搞一套！是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地！水、火。风，雷。山、泽、以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地。又又不仅止于天地!抽象出了世界初始状态态中纯阳和纯阴的性质!接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数4598位（阳位）,阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>！
易经道德经之类的古典中找个有寓意好听男名 50分
仁渊 予善仁 心善渊？
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易！经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信， 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论！移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走。帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着？并由此向人们揭示了人类社会发展进进步的必然规律！那么，3287这一规律又是什么呢？ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名。传为子思所作，什么是中，最通俗的说法就是不上不下！不左不右、不前不后，什么是庸，平庸也，言其所为平庸也！谓平庸之人所能为、亦能为，故称称其为庸言庸行也。平庸之人所能行、故故称其所行所言为庸！如有“天才出于勤奋”之说！则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平0898庸的意思、即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行、为其不平庸也、故能中，为其能（甘于）平庸也。故能明， 《易经·乾·九二文言言》曰“庸言之信!庸行之谨、”平庸之之言而能信!既能相信、8378也就能去实践？实践践而又能谨慎对待，这就是““中”。也就是说，所作所为很是适中， 孔子说“智者过之！愚者不及也，贤者过之、不肖者不及也、”智者过于聪明、而不能为庸行。?甘为庸行。愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的1995中庸之道,这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸！故亦必不能及！之就是道所以不得明明于世的原因，（6943大道似不肖？故不肖者往往能适中） 那么！这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”。就现现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题！并且对此进行了深入的研究和分析。 我们的祖祖先意识到,人类在认识识事物的过程中、总会受到自身因素的制约！那么这种制制约因素是怎么产生的呢？很显然。是由于人类自身的无知！我0919们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因、（昧而无知，大道所所以不明也） 相同客观条件下、在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同同受制于自身的无知！但因为为性格和思维方式等各方面的差异！女性所受8978制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”、在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也也同样如此, 因为女性事实上更容易“昧”于无知（（停留于无知）!故而在我国古代早期的男权社会中、““昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们的3072祖先将“日”去掉,而换成代表性别的“女”旁。创造了“妹”字！用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）、 基于以以上原因？就有了“昧”者“妹”也。或5773“妹”者“昧”也的说法？由此可见。在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。 女子出嫁、即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活， 故“归妹”者！亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展。归于愚昧、“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的的能力？（昧而能归！非中而何！此此大中之象也、唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也、北山愚公者。不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智！自甘于昧。自归于愚味。其愚则足以行、其中则足以及，故能去太行。王屋二山也。 愚公移山者，中心悦悦而乐为之也。内喜悦而外7882付诸实施！归昧之道也！中庸者！中而平庸也，中庸者必昧！安于平庸而而能守中者!必自归于昧者也。故中庸者，归昧（（妹）之道也， 孔子曰“归昧！天地之大义也。”大义就就是事物发展必须遵循的规律,老子曰“人法地，地法天。天法道！道法自然！”山此而言、天地之大义，亦人之大义也、则归妹亦人之大义也。那么、按照孔子的说法。由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律、。！！
《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想，与《易经》天行健君子以自
道家的无为、不是不作为、而是依自然然之道、不妄作为、目的还是作为！所以称之为无为而无不为。（如果从修身与济世世的角度看。与世无争的思想是对道家思想的一种误读。是消极退世、与天道不符）《易经》曰天行健！君子以自强不息7802（地势坤、君子子以厚德载物）!是针对天地人三才。以天道喻人道！要积极修身济世。儒家创“中庸”二字要表达无8505非还是凡事要依道而行、不要妄作！用形象的，大众好理解的表达就是去除两端、取其中间！但此解释无法传神。容易流弊。这里想再说一下道家和儒家家的关系？其实道儒本一家！就先秦思想来讲、道家是集大成者、既讲入世、也讲出世！简单的说。儒儒家是道家的一个分支！以天地人三才中的人为对象、以积极入世为立论方向的流派。当然后世的儒家。因为统治者的需要！思想上的独立和自由已被阉割。1621取而代之的弊端是君权神授的尊卑。奴才和酸腐、不会、
28岁能读懂《易经》、《道德经》和《金刚经》吗？
唔管多大年纪。唔系要读懂。而系要彻悟。睇住住注释边个都可以明白？但系真正要明白事理个就要睇各人个悟性了，正所谓：顾词思义。断章取句、宰我昼寝。。
＜易经＞＜道德经＞＜论语＞这些天书，怎么看？
道德经是一种境界。其实我觉得没什么好读的。不要执谜、 试问学道德经的人们：你只要身体健康，会赚很多钱，家庭幸福、8664不懂道德经又怎样，2115你道德经倒背如流！说自己是个高人。但是我说的你都没有！那又有何用。 论语不是天书哦，很容容易读懂的、但是论语主要是用来教化人民的呵呵！要辩证的读。 易经是很难读懂的。反正我我看过了!觉得不想深入研究了、我们想要把这些书抬到天上去还不要太容易！反正哲学一部分就是玄学。玄了就可以够人去揣摩的了！ 还有金金刚经。我觉得讲的6527比这些书要好，但是中国的佛教早就走偏了（这是与中国的历史环境有关系的）。看看现在庙里那些0209出家的人!你就知道为4114什么求佛或许是不归路了， 我我自己是搞灵修的、呵呵！真正好的灵修比这些书要好。，
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