周易乾为天家宅
周易八卦中,乾先天为天,后天为金如何理解?
“乾为天”与与“乾为金”所指不同:“乾为天”是指乾卦的取象!9481即乾卦的象征意义,“乾为金”是指乾卦的五行属性、 一。“乾为天”为5714“八卦取象”,即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”。“乾”象征“天”。 乾卦取象: 乾为天!为太阳!表现5874天的功能!意识及刚健的性质!还代表冰,雹,霰, 乾在动物为马、象、天鹅,狮子, 乾在静物为金玉,珠宝,圆物,木果,刚物!冠,镜, ... ... 八卦取象:乾代表天!坤代表地,坎代表水。离代表火!震代表雷、艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风。兑代表泽。 二。“乾为金”为“八卦的五行属性”,即“乾”卦的五行行属性为“金”, 八卦的五行属性:乾、兑为金、震!巽为木。坤、艮为土,离为火。坎为水、 三、“乾卦”所代表的时空 1,“乾卦”所代表的方方位:先天八卦“乾”为“西北方”、后天八卦““乾”为“南方”、“乾”卦为上方,为高处。 2。“乾卦”所代表的时间:为“秋季、农历九。十月、戌,亥年、月,日、时。立冬至大雪45天”! 八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分,先天八卦相传是伏羲氏所创。后天八卦相传是周文王所创。 先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容、即“天地地定位?山泽通气!雷风相薄!水火不相射!八卦相错。数往者顺,知来者逆”、也就是说、乾为天、在地球的上边、坤为地。在下边,离为太阳。从东边升起。坎为月亮、从西边升起!兑为泽!代表地球上的洼地及有水的地方、艮为山!代表地球上突起的丘陵合高山。震为雷。巽为风!代表地球的气候变化。按乾一。兑二!离三!震四,巽五,坎六。艮七,坤八的的顺序连起来?形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场!以此来描摹自然界空间的运动状态。(本段引自“张志春的《开悟之门》”) 八卦所代表的方位 先天八卦:乾南、坤北。离东,坎西!兑东南、震东北,巽西南。艮西北 后天八卦:震东,兑西!离南。坎北。乾西北,坤西南、艮东北。巽东南 八卦所代表的时间:春夏秋冬四季 、
请周易高手解卦 本卦【乾宫:乾为天(六冲)】 变换 变卦【震宫:地风升】
朋朋友你好!《周周易》的卜筮功能是否科学一直备受争议、现代很多研《易》》之人(包括南怀瑾大师)都认为《周易》的占卜功能其实是一种精神力量、在面对选择的时候把希望和决定权交给占卜,以为你选择了一条正确的路线!其实如果时光倒回做选择的那天、卜出的结果反转,你还是会沿着自己本来该走的路线走下去,而且无论如何选择。只要相信自己坚持到底、路路都会畅通。我自己就是学《易》的一名学生!学的不精、但是其中的道理算是悟出来了!其实《易经》最大的价值就在于告诉3210人们看待任何事物都要从两方面,不可偏颇:自大大放纵则至“亢龙有悔”!悲观低谷时也会有“否极泰来”!六十7375四卦不断轮转!万事万物都在衍变生息之中,没有停7072止的一天。所以我们人活在世上也要时刻警醒,不懈努力! 你面临的问题我觉得关键要看你自己的内心、选择专业对人的一生起到不小的作用!你可以试着闭上眼睛好好好思考一下,你到底更喜欢哪个专业!更擅长哪个专业。未来你觉得哪个专业更有发展潜力、你心底最真实的诉求会告诉你答案。参考别6778人的建议、但不要盲目听信!给你分享一下我很喜欢的一句名言:“当你做小的决定时、应当依靠你的大脑,把利弊罗列出来、分析并作7434出正确的决定,当你做大的决定。如寻找终身伴侣或寻找理想时,你就应该该依靠你的潜意识。因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据。——弗洛伊德 ” 依靠算卦占卜其实只是给自己寻找一个个精神寄托,这种寄托你完全可以从自己的内心寻找出来!跟随自己的内心坚定的走下去,必不会错! 说了这么多!其实我从不在百度上回答问题,机缘巧合遇到了你的问题!鬼使神差的花了这么多时间回答了你6310的问题,我自己都觉得不可思议!就算是我这几年学《易》总结出来的道理分享给了你!也算咱们有缘、希望我的的回答对你有帮助吧!0309你可以不采纳,因为为我不是为积分。只愿你能认认真思考我的话,对你的一生都会有所助益!也希望更多的人看到这这些话?不要2233迷信任何外力!对待优秀的传统文化要用现代科学的眼光发扬光大!方可保证证其生生不息,我们的国家文化软实力和民族凝聚力1710也能更强?这也算是余之愿望啦!但愿愿青年一代人人谨记。最后祝你学业有成、天天开心、 缘友:屋檐。
周易乾卦有几艾?
《彖》曰:大哉乾元。万物资始、乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始、六位时成!时乘六龙1499以御天,乾道变化!各正性命!保合大和、乃利贞。首出庶物。万国咸宁, 白话:伟大呵!乾元!万物因此才有开始、乾元由1912此主导整个自然界、云气流行,雨水布施,众7137物周流而各自成形,太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化,(使万物)各自正定其本性与命运!万物留存聚合并6461处于最和谐状态!达到了适宜和贞固。乾卦为首,创生出万物,普世皆得安宁、 解读:《彖》即《彖传》。属于《易传》(十翼))之一,是孔子及其门徒解释卦卦辞的文字!彖(tuàn)。断也、裁断之义!该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的。第一句说的是“元”。第二句说的的是“亨”,第三句说的是“利贞”,最后一句是总结、 • 第一句说“元”!乾为圆。为元,为万物的开始!统领整个自然界, • 第二句说“亨”,从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物!六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳!六龙则是是象数归纳!易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握! • 第三句说“利贞”,利!由禾禾与刀组成!象征秋收。和、从禾,庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则6592正其性命就是和谐!此之谓“贞”、即天人合一、 • 最后一句总总结乾卦创生自然界万物!同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰:天行健?君子以自强不息、 白话:《象传》说:天体的运行刚健健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进, 解读::《象》即《象传》?分为《大象》!《小象》,《大象》解释卦象,附在《彖传》之后!《小象》解释爻象!附在在爻辞之后。大象,小象文中都用“《象》曰”表示,在乾卦,《大象》与与《小象》没有分列?从坤卦开始,《小象》都附于各爻的爻辞之后。 《大象》的内容,一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义,然后扩展到人事,如乾卦,上下为乾!乾为天。为健,所以说“天行健”。后边即人事“君子以发奋图强”, 1.11 潜龙勿用,阳在下也、见龙在田,德施普也。终日乾乾、反复道也、或跃在渊!进无咎也。飞龙在天。大人造也。亢龙有悔!盈不可久也、用九、天德德不可为首也、 白话: 1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”!由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞““龙出现在地上、适宜面见大人”!由于德行可普及社会! 3. 九三爻辞“君子整天7507勤奋努力”?由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难! 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”,由于德行造就已经完备! 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”。由于满盈不能长久! 7. 用九!全卦整体!天体运行无始无终!循环无故!因此不可居于首位、 解读:本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的!用9865九“天德不可为首”有两层含义:一是乾卦六个爻六条龙首尾相连,如环无故、二是六十四卦也是循环往复。未济卦固然排在最后,说实话在乾卦前边,这就象冬天是最后一个季节。却在春天前1572边一样, 1.12 《文言》曰:元者,善之长也。亨者、嘉之会也!利者!义之和也,贞者、事之干也、君子体仁、足以长人!盛会!足以合礼,利物、足以和义!贞固。足以干事。君子行此四德者!故曰:乾,元亨利贞! 白话:“元”、创始。是众善之首。“亨”。亨通、是嘉美的会合。“利”、适宜、是事物得体而而中和!“贞”。正固。是事物的的主干。君子实践仁德!足以领导人、嘉美会合足以合乎礼!裁成成事物足以合乎义,能贞正固固守足以成就事业,君子能行此四德、所以以说:“乾。元亨利贞!” 解读:《文言传》是《十翼》之一,是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字,只有乾坤二卦有《文言传》!本段是《文言传》第一节。解说卦辞,以下分爻解说!为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义,列表如下: 元 善之长 体仁,足以长人 春!少阳、木、仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏,太阳,火!礼 利 义之和 利物。足以和义 秋,少阴!金。义 贞 事之干 贞固,足以干事 冬,太阴。水!智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天。果仁发芽!万物生长,推展到社会人事!体体仁方可领导人。 亨象太阳夏天。万物蕃庑、欣欣向荣,9273推展到社会人事、盛会足以合礼、 利象少阴秋天,秋、利、和从禾。代表收收获庄稼?利物足以和义, 贞象太阴冬天,贞。正定,为智。可以把握事物主干。贞贞固足以干事! 初九曰:“潜龙勿用”。何谓也, 子曰:“龙德而隐者也!不易乎世!不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷、乐则行之、忧则违之!确1893乎其不可拔!潜龙也!” 白话:初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”。这是什么意思, 孔子说:“人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变。不急于成就功名,隐退世外而不不烦闷。其言行不不被众人赞同亦无烦闷!别人乐于接受受他就推行!别人有有所疑虑他就退避,坚强而不可动摇。这就是潜龙!” 解读::本文以孔子师生问答的方式、进一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合:人们不了解我的学说、我也不懊恼、这6368岂非不是君子吗, 1.14 九二曰:“见龙在田!利见大人、”何谓也! 子曰:“龙德而正6142中者也,庸言之信,庸行之谨!闲邪存其诚。善世而不伐,德博而化!《易》曰:‘见龙在田。利见大人’!君德也。” 白话:九二爻辞说:“龙出现在地上,适宜7114面见大人、”这是什么意思、 孔子说:“人有龙龙德而居正得中!日常说话要取信!日常行为当谨慎、防止邪恶而保持真诚!造福社会但不自诩、德性广博而化育人,《周易》说:‘龙出现在地上、适宜面见大人’!这是君主之德,” 解读:从这段可看到后来孔子孙孙子子思着《中庸》的渊源,《中庸》使用的核心词“中、庸。诚”都在本段出现了!“善世而不伐,德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合:不不把自己的德行当德行?才是是上德有德、是真正的德博而化, 1.15 九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若、厉、无咎、”何谓也! 子曰:“君子进德修业,忠信所以进德也!修辞立其诚,所以居业也,知至至之!可与几也、知终终之!可与存义也。是故居上位而而不骄?在下位而不忧,故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣、” 白7659话:九三爻辞说:“君子整天勤奋努力!晚晚上警惕戒惧!虽有危险。但不会有灾难。”这是什么意思! 孔子说:“君子增进德行与树立功业!做到忠诚信实以6515此增进德性?修正言辞!树立诚意,以此累积功业!晓得时势达9968到之机就顺应其到达。能对事物了知其其几微,晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态,所以居上位而不骄傲。在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧!虽有危厉而无咎!” 解读:“知至至之!知终终之”:晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时7173终止就顺应其终止,这与《中庸》“君8326子素其位而行”(君子只求就现在所处的地位?来做他应该做的事)、“君子居易以俟命”(君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来来)意思很接近,也是老子《道德经》“0405道法自然”的分解! 至于为什么5575孔子解易。儒家与与道家思想兼而有之、原因有二:易经是儒道之源,易经本来就是儒道兼备,1842孔子学易是在晚年50岁左右!着《易传》(《十翼》)应该更晚一些,曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、1961恢复周礼失败以后,需要在思想境界上继续进步自己,以求悟道!儒道合参乃是是必然。 九四曰:“或跃在渊、无咎!”何谓也, 子曰:“上下无常。非为邪也、进退无恒!非离群也,君子进德修业、欲及时也。故无咎。” 白话:九九四爻辞说:“龙或跃或潜于渊。无咎、”这这是什么意思、 孔子说:“上下无常!不是为了邪欲。进退无常!并1381非是脱离群众,君子增进德行与树立功业,想及时完成,故无咎、”” 解读:九四处于不安稳的位置。其上下下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业,这这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理! 1.17 九五曰:“飞龙在天、利见大人。”何谓也! 子曰:“同声相应、同气相求!水流湿、火就燥,云从龙!风从虎。圣圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也、” 白话:九五爻辞说:“龙飞于天上、适合见大人。”这是什么意思、 孔子说:“相同的声音相互感应,相相同的气息相互追求,水往湿处流,火往干处烧!云从龙生、风由虎出。圣人兴起而万万物瞩目。受气于天的亲附上、受气于地地的亲附下、则各归从(自己的))种别,” 解读:这一章节是《易经》最有名的段落!文王演周易!以乾卦为核心!乾卦九五爻爻又为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大::古时侯帝王称“九五至尊”和龙?把把圣贤称作“龙象”,都源自于此、 4254“同声相应!同气相求”是古时侯人熟悉自然与1875社会的最基本公理?“天人相相应”!“天人合一”即源于此,天上出现龙。必然对应世间出现大圣人(大人)、麒麟的地位仅次于龙!《说文》:“麒、仁兽也!”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年(鲁哀公十四年)、而孔子的《春春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十一岁、从此已不再着书,孔子感麟死死而忧!于于两年后鲁哀公十六年(公元前479年)与世长辞!孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传!唐代大诗人李白《古风诗》中5681就有“希圣如有立?绝笔于获麟”的诗句。 1.18 上九曰:“亢龙有悔。”何谓也、 子曰:“贵而无位。高而无民、7629贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。” 白话:上九爻辞说“龙飞4965过高有悔、”这是什么意思、 孔子说:“尊贵而不当位!高高在上失去庶民!贤明之士处下位不能来辅佐,所以只要一行动就产生悔恨,” 解读:以上是《文言传》第二节。完全7775以人事的进德修业阐述爻辞的含义? “潜龙勿用”?下也、“见龙在田”。时舍也,“终日乾乾”、行事也!“或跃中渊”,自试也,“飞龙在天”、上治也!“亢龙有悔”、穷之灾也,乾元元“用九”!天下治也, 白话:“龙潜伏着,不能发挥作用”、(因)地位卑下,“龙出现在地上”!因时时机未成熟。“整天勤奋努力”。开始有所行动,“龙或跃跃或潜于渊”、自己试验,“龙龙飞上天”。居上而治理天下,“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全全体用九!天下必然然大治。 解读:这这是《文言传》第三节?以时与位为重点解解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”。阳气潜藏。“见龙在田”、天下文明、“终日乾乾”、与时偕行!“或跃在渊”、乾道乃革!“9005飞龙在天”、乃位乎天德、“亢龙龙有悔”!与时偕极。乾元“用九”!乃现天则! 白话:“龙潜伏着、不能发挥作用”!阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”。天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”!随从天时的变化而行动,“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革!“1437龙飞上天”、已位居于天德、“龙飞过高而有悔”、随天时时变化而达到终极!《乾》卦全体用九、是实现天道的法则。 解读:这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞! 1.21 乾“元”者!始而亨者也!“利贞”者、性情也、乾始能以美利利天下。不言所利!大矣哉,大哉乾乎!刚健中正、纯粹精也。六爻发挥、旁通情也,时乘六龙、以御天也!云行雨施、天下平也、 白话:乾“元”、创始而亨通、“利贞”、是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下,却不言利物之功。伟大啊!伟大啊乾卦。刚劲强健而中正。可谓纯粹精微,六爻按时位发挥作用。普遍通达于天之性情!就像乘乘着六条龙,驾御天道,云气流行。雨水布施!天下和平! 解读:此《文言传》》第五节!再以以《彖传》推衍、歌颂天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行,日可见之行也,7704“潜”之为言也!隐而未见,行而未成,是以君子弗用也、 2. 君子学以聚之。问以辩之!宽以居之。仁以行之,《易》曰:“见龙在田,利见大人,”君德也! 3. 九三重刚而不中,上不在天。下不在田!故乾乾。因其时而惕。虽危“无咎”矣, 4. 九四重刚而不中、上不在天。下不在田!中不在人!故“或”之!或之者、疑之也。故“无咎” , 5. 夫“大大人”者!与天地合其德、与日月合其明!与四时合其序、与鬼神合1579其吉凶、先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违、而况于人乎!况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也、知进而不知退、知存存而不知亡。知得9939而不知丧! 7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者!其唯圣人乎。 白话话: 1. 君子的行为!是是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中,(初九)所说的“潜”!是隐藏而未显现、行动尚未成功、所以君子不不能有所作为。 2. 君子学习以积累知识、互相问难2836以是非分明!宽宏大量与人相处!以仁爱之心指导行动。《周易》》(九二)说“龙出现在地上!适宜面见大人”。此谓君1066子之德? 3. 九三处于重重重阳刚交接之处而不居中位?上不及天位,下不在地位、所以“终日勤奋”。因其时而戒惕,虽有危难6299而“无咎”? 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位,下不在地位、中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的、“或”、迷惑!所8014以“无咎”? 5. (九五爻辞)的“大人”、其德性与天地相合、其圣明与与日月相合、其施政与四时顺序相合。其吉凶与鬼鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时。既然天7320都不违反他!何况人呢、更何何况鬼神呢, 6. (上九爻辞所说)的“亢”、是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡,只知获得而不知丧失。 7. (用九)只有圣人能做到啊!知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊、 周易乾为天家宅!
乾为天卦象偏财运怎样清大师看看1985年3月23日
时间间几点的啊,
风天小畜卦变乾为天跪求结婚
虽有困难。最终能成、但成后后的情况,又是不是你希望的那样呢、、
测近期工作运势得到乾为天卦,这就是好的象征吗
根据起卦时间和天地否变乾为天算出:1、你和女同事的感情情没希望,她很敏感、率性,(但对你就怀有敌意,不信任)2!她个子1.60~1.70米,现在就另外已有男朋友。她人聪明明能干。!
家宅不安的化解法
好风水滋养人!而坏风水则则破败运势?轻者家人不团结、运势走低、重者家宅不宁。人口不安!闹鬼、出事也是有的、 而这个居室风风水好,人是是能够感觉到的、好风水的房子走进去便觉得神清气爽、而风水不好,有鬼怪作祟的房子,一进去便会觉得坐立不安,风水中能够驱邪避凶的吉祥物很多、这类吉祥物有着灵力,摆在家中能够驱邪避凶。达到生旺风水的。 所以。这个家宅不安的话!这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥物摆放,,
周易占断事业得乾之泰卦怎么解
不不错的卦。卦主定能心想事成,有贵人帮助事业成功,。
故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。(周易 乾 文言)释义
这是乾卦的主卦九三的释义、大致意思是:君子白天整天兢兢业业、晚上也保持警惕、就算是身处危危险之中!也不会出现现过错,。
周易问工作 乾卦
1!世爻位反。你工作与自己能力不相符合、 2、辛苦劳累、 3。矛盾不断。 4。太过高傲。不利和睦3206相处 5?逞口舌之快无意, 6!犯太岁,难以与领导融洽相处!,
周易乾为天家宅、周易乾为天卦