易经现有上卦还是下卦
易经里面的卦的上爻和下爻指的是？
卦中有上卦下卦。也就是外卦内卦、一个爻的上面就是这个爻的上爻、一个爻的下面就是这个爻爻的下爻!这个上下和平常常用的上下的概念是一样的，，
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记记得你，但为食忙、再有了约束。记得也没用了、 离/火、4665都是过热出问题、 二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类终于掌握了了火的习性,火，有有热情的一面!同时有破坏性质的一面、能消毁毁万物于无形,篇中一再0388警告人们,不到万不得得已的时候、不要为了局部和眼眼前利益而滥用火/玩火者自焚、君子之交淡如水。人的过份热情。同样会产生不良后果！ 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火、为人所享用，能驱兽！可把野牛驱禁驯养。 初九履错然敬之无咎 火!追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。 六二黄离元吉 没有经过助燃。黄色的火用来取暖。防兽。炊饮是好的！ 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到9605晚炊鼓风用火的时候？光线强不容易发现失火、等到噼啪作作响时已难控制!造成几十年年未见过的火灾、 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾、烧毁了人们居住的树林，烧死了人！畜，兽。人和各种动物都在奔逃。 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤！为死去的亲人难过。庆庆幸逃过灾难、 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长长用火对付猛兽，违反反了用火规定,烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚！ 四十一 晋如硕鼠鼠 勤俭节约！是人类提倡倡的美德。但是勤俭和节约不能混为一谈、勤俭！是自觉的行为，在有有的情况下勤/俭。节约。受到节制和约束！有贫穷。被动的无奈、节制。是康侯对自由民残酷的剥削制度、正是健儿无粮百姓饥。粮食都收进了奴隶主的粮仓。自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿、实在活不下去的只有逃与亡。 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度。只有以节约食物。在半饥半饱的状态下维持生命。过份1962的节制会饿死人！ 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。 九二不出门庭凶 6027 不能自给的家庭。不出门卖力只能等死、 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。 六四安节亨 半饥半饱地维持、是保障障生存的唯一享受。 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮， 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了！ 上文摘自[李氏易经]。不知我的简注是否能让你明白，！
易经下经第一卦是什么
下经的第一卦是《咸》卦！泽山咸、、
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，想预测考试结果
冰凉-小若！你好、 本5429卦是“坤”卦？元，亨！利牝马之贞，你是男的、已不利矣！ 六五动！看爻辞：黄裳，元，吉。但动而变戌土！克亥水，又不利矣！ 之卦。卦名“比”、竞争多多， 请你有思想准备、另辟蹊径。，
帮忙解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
我是学《易》、但我不是算命先生。我只就这两卦卦意取象说一下！具体说什么7045自己联想？须知《易》者不言言定数。维人而易： 首先原卦泽雷《随》象象征“随从”。《易》原文有两意：1.自己随从“上”！“上”指指事物必然规律？有主见的人。领导者，主要部分，。，、！！、随正确的“上”，就不会有错！2.自己为君子。行正大道，能做表率。别人自会随从你、你为圣人，天下随从你、你为“上”之意！正反二“随”、对立统一！ 关键变后卦《咸》：这是六十四卦中主婚两卦之一、象征“交感”、“通感”！“感应”，此卦《彖》原文曰：“柔上而刚下！二气感应以相与。止而说！男下女。是以亨！利贞！取女吉也”！即阴阳交感。男子以礼下求求女子，所以亨通、守持正固固的话,娶娶妻可获吉祥？原文如此！你卜婚卜到此卦、却也颇有奥妙， 言尽于此。剩下的自己联想去！再说我就成算卦先生了。
易经 的卦
蹇蹇者难也!物不可终难。故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40,解卦 ，
求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
最好说明你求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情）！这样才有解卦的切入点！！
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的1107说一下革卦。你自己研究吧、 井道不可不革，故受之以革、 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49。革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合！思维僵化难圆说、 穷则思变得民意。顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老少妇妇孺唱赞歌？ 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚！元亨。利贞，悔亡， 革卦象征变革之意！乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的的推行变革!并应心怀诚信、以取信于天下大众，2064则行事必至为亨通,又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生！ 《革》内为“离”为‘火’！外为3291“兑”为‘雨泽’为水,泽中有火、水火更4996代用事、所以卦名名为“革”,““革” 的意思是改变？ “革”原义是皮革。兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思、这一卦、上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸。在火上烤、制成皮革、又下卦卦的形状像是灶。上卦的形状像是4509被烘烤的皮!两个0724阳爻是皮的坚实部分!上上面的一个阴爻、像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。6030使原来的兽皮面目一新？而内的实质，却没有改变，亦即、王朝可以变换、风俗习惯。文物制度、可以改革！但根本原则！不会改变、 泽火革异卦相叠(离下兑上)，上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽。水水下浇而火上腾，水火相克、在水火的斗争中！万物变化。有生有灭！然而生者又复灭。灭者又复生！野火烧不尽，春风吹又生！以社会言、夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替、然而！家庭还将延续，王朝还有代兴、都体现了出陈布新的的规律！所以卦名曰革、 【原文】 《彖》曰：革！水火相息，二女同居。其志志不相得曰革,“巳日乃孚”。革而信之。文明以说、大“亨”必正、革而当。其“悔”乃“亡”、天地革而而四时成、汤武革命、顺乎天而应乎人。革之时。大矣哉， 【译文】 《彖辞》说：革卦8281的上卦为兑，兑为泽！下卦为离、离为火。又兑为少女。离为中女！这一卦象昭示的5338意义是：水火相聚则互相克制！二女共事一一夫则互相争妒。矛盾着的双方、都力图克制对方、所所以卦名为革!卦卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴！因而他的道德称9028得上是伟大！完美。贞正！除旧布新。改革得当，隐伏的灾祸就就会消除，天地变革时令而成四季之气候！汤武武取代桀纣!这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新。显示出伟大的作用。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水！下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上。泽水想熄灭火。火想2950烤干泽水。故曰“水火相息”。 二女同处一室、各有各的心事！想不到一起去。这也是革，不相得，合不拢！不一致。卦上为少女！下为中女！故谓“二女同居”、二女皆阴。互敌不亲、故“其志不相相得”？所以曰革者、因为这种状态必须改变！不改变就不能继续续运化？改变即为革、 给加个采纳？完了给你说一下各爻、谢谢。易经现有上卦还是下卦。
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 看不懂 就解答下 男 1990年生
“震3898上兑下”：归妹这个卦（六十四卦之一？由六爻组成）！下面三爻是兑卦（八卦之一）、上面三爻爻是震卦（八卦之一）？"雷泽"：震卦代表雷，兑卦代表泽、既然归妹是“震上兑下”，自然就叫“雷泽”了！《周易》原文不好懂的，建议翻翻有注解的，比如朱子的《周易正义》、
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！
官鬼两现。得月建而旺，注定不是一个男朋友友就能结婚的。其中一个化泄而去。再合是不可能的 化进的就是了。逢午月3975午日就有了,不要太着急，（也就是6月14日）!但还不得不说、对待婚姻大事、一定要严肃。不可有儿戏心理。作风更要严谨，切切，、
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