看易经可学会占卜吗

易经占卜如何取卦象?

　　周易中的卦象象有六爻！每爻分为阴阳两种情况！人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作^““揲筮”！用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载！蓍草是一种种多年生草本植物！每年生一茎，百年之后后百茎丛生。才可用6838为算策？据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个9303东西信不得!你要是全信了。保证那天就把自己赔进去，我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已！关键还是靠自己的分析，如果找不到蓍^草草的茎杆！那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说！一种工具罢了，算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中记载！“大衍之数五十”。首先，拿出出一根来始终不用、放在一边！象征太极，“其用四十有九”！其实那一根不仅仅说是象征太极！把它拿出来、这也说明了、不管怎么算。都不可能算算得穷尽、总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百百算准。那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了！将四十九根蓍草用两手随便一分！分别别握于两手、象征两仪！“分而为二3881以象两”？从右手9612抽出一根、象征三才。三才6840在以前我介绍过！这里抽出一0569根就是“挂一以象三”, 然后将左手的蓍草四个四个地数！象征四季！“揲之以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就2047余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数、记下余数、这里两两个余数相加不是四就一定是八,加上上抽出来的象征三才的那根。得到的数数不是五就是九、这个五或九就叫作作“过揲之数”，这个数要记下！最后用得到。以上的过程分为“分二、挂一！揲四。归奇”四步，也叫做“四营”，四营完成就叫一易，也叫一变，三变才能能算出一爻、一卦六爻，也就是十八变！足以见算卦的复杂流程了、刚才得到了五或九的过揲之数！将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根、随意左右一分！再从右手抽出一根。左右手分别用四去数，按照第一易的方法。得到余数不是三就是七。加上从右手抽的一根。得到不是是四就是八。这是第二易、用剩下的蓍草再按照同样的方法。得到余数四或者八！完成第三易，三易都完成之后。可以得6500到三个数？将四五7067作为少数？八九作为多数！总共有四种情况：两多一少，为少阳、是不2843变的阳爻，两少一多。为少阴！是不变的阴爻！三个多数、为老阴、是变动的阴爻！在卦中会变为阳。三个少数。为老阳、是5228变动的阳爻。在卦中会变为阴、这这样我们得到一爻的结果、按照上面的方法！重新来过，总共六遍。得到六爻，成为一卦！注意爻5750的顺序必须是由下到上的,卦中可能会有变爻、阴变为阳！阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”！变之后称为“之卦”。参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。

易经占卜的方法，详细~

　　占卜方法颇多,多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》））这本书来占卜的方法？现在使2647用并不广泛？　　第一步：取蓍草五十根！　　第二步：从五十根蓍草中取出一根、占筮过程中始终不用！以象征天天地未开之前的太极？然后，将四十九^根根蓍草任意分成两份、左手持的这份象征天、右手持的这份象征地！　　第三步：先从右手的蓍草中抽出一根！夹在左手小指与无名指之间。象征人！8798然后以四根为一组。先数左手的那一份！再数右手的那一份。以象征四季。　　第四步：小指中的2853一根与左右手数余下的根数？合起来要么是五。要么是九！以上是第一变，　　第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍^草草合在一起。同样随意分成两份。同样分握其左右手、同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数。左右手余下的加上小指的一根！合起来必定是8327八或四,这是第二变、　　第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制。同样的方法同样的操作，最后的合数！必定是八或四，去掉三变的余数。剩下的蓍蓍草（竹签）或者为三十六根？或者为三十二根、或者为3526二十八根。或者为二⁴⁵¹⁷十四根,再以四除之，一爻遂定、　　36÷4＝9（为老阳。画作X）　　32÷4＝8（为少阴、画作！、）　　28÷4＝7（为少阳，画作，）　　24÷4＝6（为老阴，画作O）　　老阴,老阳可能变化。称称之为“动爻”、少阴！少阳不变化，称之为“静爻”，　　第七步：三变得到第一爻、同样的方法同样操作五次。即可得出另外五爻！经过十八变！就得一卦！第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析、

易经占卜，是迷信还是科学

　　是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已，其含义与定义。不同人有不同的说法，迷信是人的一种思维状态、能求而不求、没有辩证思维。盲目相相信别人,有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所所谓的愚人千虑,必有一得。智者千虑！必有一失，我们不在这方面绕圈子了。实践是检验真理的唯一标准、说他6709不是迷信！就是因为周易确实可以在实践中得到印证、真懂者确实可以说出很多人的信息。诸如结婚、4768生子等很多方面的具体时间,绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释！当然7329江湖术士、百伪一真！就象360行中！状元！高手终是少数！还有一一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了！就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也只能是迷信。因为科学也是¹⁵⁵³分圈子的？水平不够的人同样是也是单个看合情合理。合起来看6039牛头不对马嘴？关键就是你要找对地方，，

请问易经占卜用铜钱卦到底要摇几次？还有诸葛亮有木棍佔的是啥卦？

太极拳的起源，历来众说纷纭！主要有以下几种说法： 1．陈家沟起源说这种观点认为！8354太极拳为明末陈王庭所编创,持此观点的代表人物为武术^史史研究者唐豪，顾留馨等、唐豪先生在实地考察察了河南温县？并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论、主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年、披坚执锐。扫荡群氛！几次颠险！蒙恩赐！枉徒然!到而今!年老残喘！只落得黄庭一卷卷随身伴!闹来时造拳，忙来时耕田、趁馀閒，教下些弟子儿孙！成龙成虎任方便……”。作为其编创太太极拳之论据，再者、据《陈氏家谱》载，陈王庭为“陈氏拳手、刀枪创创始之人也？”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系。故加重了此说法的权威性、在一段时间内、这这一观点曾占主导地位,如《简明武术辞典》等书中均用此观点！ 2．张三丰创拳说由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”、而道家和道教乃是此理论的发挥者、于是道教！道家与太极拳的关7957系问题也引起武林人士的重视？张三丰创拳说实则是这一现现象的反映？这一观点由来已久！“陈王庭创拳说”盛行以前、即为传统定论！如杨澄甫所着《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太太极拳创自宋末张三丰。传之者，为王宗岳。陈州同，张松溪。蒋发诸人0141相承不绝、”且附有《张真人传》，更早如李亦^畲畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”，今人人亦多有赞同此说者？其佐证文^献献如《三丰全书》．其中记载“少林为外家,武当张三丰为为内家”等。 3．王宗岳创拳5930说王宗岳在中国太极拳史上的重要地位、为历代拳家所公认、他首次运用易学概念！并阐发《周子全书》于拳理之中、写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立！其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技、且王在武史中有迹可查。故有人据此认为王宗岳总结前人经验！首首创太极拳于世，后传人陈家沟：因现存有文献记载、“王宗岳传拳蒋发，蒋再传陈长兴”之说、 4．武当山创拳说中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉，而流行的“内家”“外家”之分，将武当归于内家，少林归于外家。其立0315论客观与否？可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩、与此相应、出现“太极拳起源于武当山”的观点！也就是很自然的事了、持这种看法的认为、“炼丹”是1151中国道教的一大活动内容。也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)、结合呼吸吐纳以及导引方法！发挥挥而成太极拳？其主要作用在于疏通经络(如带脉、任。督脉等)，调和气血。以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功，想具体了解可以参考下这个网站：zhidao.baidu.com/question/323344091.html！！、

算命,占卜,看相,阴阳风水都属于易经吗?

　　易经文中没有“算命占卜看相阴阳风水”之说。　　但是易经是中华民族文化的⁹³³⁸代表称，六经之首演绎着天文地理和万物生成之数、　　算命占卜看相阴阳风水也是中华民族古老文化与易经中的“卦爻”有着很深的渊源........! 　　供参考。

易经第四十一卦占卜外遇

　　解者缓也、缓必有所失。故受之以损。　　解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦　　损益盈虚与时偕行　　41！损卦　　山泽损《损》（下兑上艮）第四十一　　诚信处世客满庭！损刚益柔见虚盈、　　心怀若谷守君道！居^中中怀德利贞行! 　　不谋谋私利常得友!知错既改有吉庆、　　福寿资粮上苍佑、广结贤臣留美名！　　【原文】损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，9828曷hé之用二簋guǐ。可用享、　　【译文】损卦、象征减省也、其意主要在损下益上。损刚益柔。损损有余以益不足，损卦强调能以^诚诚信为前提!行减损之道！将可获致「大吉祥、无咎害，可合乎正道。并利于往前有所作为」等四项善果！损下益上^之之道惟在心诚，不必损其过甚。只要心存诚信恭敬、虽微薄之物，亦足以奉献于上，并不要求皆8697以丰盛之物益上，　　【原文】《象》曰：山下有泽，损！君子以惩忿窒欲。　　【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮!艮为山！下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象，君子1179观此卦象,以泽水浸蚀蚀山脚为戒？从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。　　忿如火，不遏则燎原。欲如水、不遏则滔天，　　朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信、行笃敬！惩忿窒欲！迁善改过！行有不得。反求诸己，　　曾文正说：“治心之道。先去其毒！阳恶曰忿！阴恶曰欲！”又说：“古圣所谓窒欲、即降龙也、所谓惩忿、即‍伏虎也。释儒之道道不同!而其其节制血气,未尝不同。总不使吾之嗜欲、戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀，惩忿即吾前信所谓少恼怒也！窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名名好胜而用心太过！亦欲之类也！”“遏欲之难。……不挟破釜沉舟之势！讵有济哉、” 　　　欲不除、如蛾扑火！焚身乃止！贪无了，若猩嗜酒、鞭血方休。　　3183损上益下,损外益内！道德之修养在于清静为本。淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高！则务使外之物欲愈少！故曰：损！德之修、孔圣云：“饭疏食！饮水！曲肱而枕之。乐亦亦在其中矣!””此乃圣人超然物外,安贫乐道至高境界之写照、孔子赞颜回曰：“贤哉，回也，一箪食。一瓢饮！在陋巷。人不堪其忧、回也不改其乐！贤哉！回也，”颜回淡泊泊物欲、安贫乐道、无愧为孔门三千弟子！七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和！故云：损，以远害！《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为！无为而无不为、”诚乃此理！、

谁帮忙计算一下易经中用蓍草起卦占卜，64卦各个出现的概率，要详细，谢谢

　　概率^是是64/1,

《易经》中用硬币占卜之法如果上下都有变爻哪个为体卦哪个为用卦

　　体用之说见于梅花！六爻法法中一般不用。因为梅花中只会出现一个动爻。看易经可学会占卜吗、

易经占卜是靠神灵吗

　　易经占卜与神灵无关、世^界界万物的存在，储备着许多多信息!易经把这些信息进行归纳。占卜是用易经总结的信息规事、通过法则来解释万物内在的信息！，

关于易经有关

　　这不不是《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀，　　所以就是五段！　　分别对应的是正印！偏印（母，姨、婶），食神，4734伤官（女：子孙、男：才华）！比肩、劫财（兄弟）。正官。七煞（9812女：夫！男：子孙）。正财，偏财（那是妻财父），、