太乙五行拳

太乙五行拳的主要措施

　　根据练习太乙五行拳的实践出发、此拳的修炼不能一蹴而就、必须须讲究方法。需要时间、循序渐进，不打好好扎实的基本功、就难以达到健身祛病的效果，所以以主要措施有以下几点？ 太乙五5122行拳拳势柔和绵软,多缠绕动作，桩式稳沉！腰随胯转！两手环抱，脚走弧线，演练如蛇之行。运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练，。

什么是叫做太乙五行拳？？

　　武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手）！系武当武术的主要拳种之一！此拳系明弘治（孝宗朱祐樘年间（1488—1504）！由武当山道教龙门第八 太乙五行拳 　　代宗师张守性。根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳。导引。技击等等融炼而成。 　　[、

太乙五行拳的介绍

　　太乙五行拳原名五行擒扑二十三式！是汉族传统拳术之一、属于武当武术，太乙五行拳以五行生克之理为依据！ 以养气健身、制敌自自卫为旨归!讲究尚意不不尚力。贵化劲而不硬抗！辨位于于分寸毫厘，1292制敌于擒扑封闭!动静自如！心息相依！水流云绕！莫测端倪，，

岳氏意拳五行精义

　　上编 意拳总论 意拳者、拳之内家家者也。用合天地！化生万物之形！体本五行！循环生克之意。盖天地之初，混混沌沌，茫然大气！既既无归宿之可指,复无界限之可言、逮岁月嬗递，略就范围渐成一气继则轻清上浮、重浊下降、阴阳剖判！阴阳再合，遂成三体，于是五行循环化1908生万物,7721此天地进化之大概也,夫人身身配天而生者也？其于养生之术！运动之道。须准天地进化之自然。而潜心顺修！复按^五五行生克之意而动静不乖。尤复旁参参万物之变。而交推互证。庶几揽阴阳。夺造化，生生不息，幻变无穷、此意拳之妙用。抑^亦亦养生不可须臾离者也，若形意之拳净原浑虚！动充四体。翩若惊鸿！婉若游龙，敛而不局！放而不肆、约而不迫，张而不疏，神恬而不不涉于寂？体静而不5608沉于枯，还精于周身，清神以积中，祛欲启蔽！长年益寿、神完7474而气定捍。邪侵而避物机，是超艺而进于道者也！至应变无方、接物无形！不虚不妄、不馁不葸、鬰勃如风云、声呼如雷霆！出入如鬼电！重如山隤、轻如风扫、攻坚杀敌、毫不经意者。8451尤其末焉者耳？ 第一章：不动姿势凡事有动必有静、动者静之效！静者动之储也。舍动言静，其失也枯。离静言动，其失也枵！然静为动之源。而运动者、尤必先致力于静、如是则气内充！而力外裕矣，意拳者以气行而不动姿势！实为入门初步、建本清源之道，学者应三致意焉。 第一节：无极势 两足跟并齐、两足见分度度约九十！两臂切身下垂！此时当无思无欲，无形无像、无物无我，一气浑沦，无所向意、顺天地之自然、茫若扁舟泛巨海！静若木鸡植中庭。是之谓无极。 第二节：虚无含一势 由无极势半面向左，左足在前，靠右足胫骨！两足尖尖分约四十五度,两臂紧垂！腕曲掌摺、舌顶上腭。肛门上提、将浑沦之气略加收聚！⁵⁷⁰²是谓虚无含一气,亦即吾人先天真一之气、而为形意拳之内劲， 第三节：太极势 由前势左足跟靠右足胫骨、足尖尖分四十五度！两足跟向向外扭劲!足尖抓地！两腿徐直直下湾,约百二十度！两胯平均扣劲！腰挺直、两肩扣垂！两肘紧抱两肋，两手抱心、左手在下、右手在上！左手食指前伸平直。右手中指亦前伸平直！两指叠合！静颈直竖。头上顶，身3381不可前俯后仰，不可左右歪斜！眼突舌卷气降、心中平定！不可努气！心与意合。意与气合。气与力合！心意诚于中、而肢体劲于外。一气流行！是谓太极， 第四节：两仪势 由太极势左足前进二尺许。足尖直前，右足不动。足尖向右约三十度、左足踵直。右足胫骨成大人字形。同时左手前伸！右手退后、左手手伸至极端。高与口齐！右手虎口内向、与脐接、而小指外翻！腕曲掌搨。手足齐落！左臂似曲非曲、似直非直。微向上内湾。由腕至肘水平！右臂弯⁷¹⁰⁰曲如新月。肘意内抱。手3886指均须离开,稍圆曲。如爪如钩切忌局^弯弯著力!左手手大指横平！食指前伸！余指指及腕掌如右手，两目注视虎口玦形、两肩两胯皆均力垂扣，两肘力垂、两膝挺扣！两足跟力向外扭！是谓肩与胯合。肘与膝合、手与足合。此时上身正直不可俯仰，心气平静不可助长，身则看阳而有阴！看阴而有阳！气则呼出5304为阳吸入为阴！清气上升为阳！浊气下下降为阴！诚于内者为阴、形于外者为阳、呼吸上下内外三者！以象阴阳，故谓之两仪， 第五节：三体势 由两仪呼吸相应、上下相贯、内外如一、谓之4122阴阳相合,阴阳相合，而三体生焉。三体者天地人三才才之象也！在在人卫头手足,头以象天！手以象人，足以象地、取其聪明睿智！才力气魄广大精奇、足以相配也，夫天地间形形色色、大哲哲学家未能盖知，事事物物，大博物家未未能悉辨？然以归纳2096法括之？均不外天地之化生。人工之制造也、换言之！意拳之精微奥妙，大拳⁰⁶⁶⁹师未必尽其能、生克变化！6189大方家未能尽其用！然以归纳法括之、均不外头手足^之之伸缩运动也？故欲知天地间之物！尽意拳之妙。先致力于三体。庶几得得其要矣,三体为意拳之基础、如操练之立正、凡百运动4420皆基于此,故分分条祥论于后、 第一条：三节 全身分为三节、头为上节！身为中节、股为下节、0879各节复分三节。以头言之！天庭为上节。鼻为中节、海底为下节！以身言之。胸为上节、腹为中节！丹田为下节！以股言之，足为稍节！膝为中节、胯为根节、以肱言之！手为稍节，肘为中节、肩为根节，以手言之。指为稍节、掌为中节！掌根为根节，三节即明，而内劲发动之脉络！即可知矣，盖指之力源于掌。掌之力源于掌根！故掌根摧掌、掌摧指。而劲乃出！手之力源于肘。肘7769之力源于肩，故肩摧肘。肘摧手！而劲乃行。足之之力源于膝？膝之力源于胯。故胯摧膝。膝摧足、而劲乃通。然肩胯之劲源于身、身之劲源于丹田。为内劲之总源也， 第二条：四稍稍 血肉筋骨之末端曰稍！发为血稍、舌为肉稍、指为筋稍！牙为骨稍，四稍用力，则常态猝变。令人生畏。 一。血血稍：怒气填胸，竖发冲冠、血轮速转！敌胆自寒！毛发虽微。摧敌何难。 二。肉稍：舌卷气降、虽山亦撼！肉坚比铁，心神勇敢。一舌之威！落魄丧胆， 三、筋稍：虎威鹰猛，以指为锋。手攫足踏！气力兼雄。指之所到，皆可奏功、 四，骨稍：有勇在骨，切齿则发！敌肉可食。眦裂目突，惟牙之功。令人恍惚！ 第三条：八字诀 四稍之外又有八字，三体一站，八字具备。皆所以蓄0190力养气！使使敌我者失所措也、八字之名称！一曰顶！二曰扣、三曰圆，四曰毒，五曰抱！六曰垂。七曰曲。八曰挺。而八字又各有三事。共二十四事也！分述于后。 一。三顶：头上顶！有冲天之雄。手外顶！有推山之功！舌上顶！有吼狮吞象之容、是谓三顶， 二。三扣：肩扣。则气力到肘。掌扣，则气力到手，手足指扣！则周力厚！是谓三扣。 三，三圆：4023脊背圆!则力摧身前，胸圆！则两肱力全！虎口圆、则勇猛外宣。是谓三圆。 四、三毒：心毒、如怒狸攫鼠，眼毒、如如视兔之饥鹰。手毒，如捕羊之饿虎、是谓三毒， 五。三抱：丹田抱气！气不外散，胆量抱身、临敌不变！两肘抱肋，出入不乱，是谓三抱。 六。三垂：气垂！则气降丹田！肩垂、则力摧肘前。肘垂！则两碗撑圆！是谓三垂！ 七！1647三曲：两肱宜曲！曲则力富、两股宜曲！曲则力凑！两腕宜曲！曲则力厚、是谓三曲、 八。三挺：挺颈，则精气贯顶、挺腰，则力达全身，挺膝。则腿坚马稳。是谓三挺， 第四条：：九歌 九歌者，乃三体体之九事、分条研究、以资熟练也。其九事即身、肩、肱、手！指、股、足，舌、肛门是也，分列于后， 一，身：前俯后仰，其势不劲！左侧右倚，皆身之病、正而似斜，斜而似正！ 二，肩：头欲上顶。肩须下垂，左肩成拗。右肩自随，身力到手！肩之所为！ 三、肱：左肱前伸！右肱在肋。似曲不曲、似直不直。曲则不远！直则少力， 四！手：右手在脐、左手齐心、后者劲塌、前者力伸，两手皆覆，用力宜均！ 五！指1521：五指各分!其形似钩！虎口圆开。似刚似柔！力须到指！不可强求。 六。股：左股在前、右股后撑，似直不直、似弓不弓、虽有支绌！每见鸡形。 七，足：左足直出！倚侧皆病。右足势斜、前踵对胫！二尺距离！足指扣定、 八，舌：舌^为为肉稍，卷则气降，目张发竖。丹田愈壮、肌肉如铁。内竖脏腑！ 九。肛：提起肛门，气贯四梢，两腿缭绕。臀部肉交，低则势散、故宜稍高！ 此一节自三体势至此，为意拳之格式。格式者入门一定之规也、无论五行，十二二形皆以此为主! 第第二章：意拳养气学 气者!勇之实也，养气即所以养勇，黝舍之流、不肤挠！不目逃。视不胜优胜、1048刺王侯若刺褐夫！视三军如无物。盖习养有素，气充乎四体！而溢乎其外。见乎其勇！而不自知也！然此⁸⁸¹⁵特气之粗者!抑犹有其精^者者存焉、至大至刚！配义道5764而无馁，塞天地。溢四海！故孟轲养7281之以成贤!文天祥守之以遂忠、盖磅礴凛冽、是气常存、足以助精魄。强神明。0627不随生死而变灭？此所谓大勇者，宁可与黝舍舍同论哉？1334夫粗者魄气也,精者魂气也！魄气生于体，魂气生于天，魂气清明而富于仁。魄气气强横而偏于贪、神人7309不以体魄用事、故养魂而弃魄！愚愚夫只知有身？故养魄而去魂！圣贤重魂轻魄！故以魂制魄。勇勇士重魄轻魂？故以魄制魂！此养气之大别也，形意之养魂气乎、魄气乎。抑魂制魄，或魄制魂乎、曰：此皆非形意养气之道也。形意以身体为运动，^故故不能舍魄以养魂!然其养生之术。须准天地进化之序。生克变化之方、必按五行循环之意。化生万物之形！苟舍魂以养魄！复不能尽形意之能事也、然则何为而后可、曰：魂气灵明！形意之1358生克变化,赖以神其用者也，魄气浑厚，形意之实内充外、赖以壮其动者也。轻魂则变变化不灵，轻魄则实力不厚。必魂魄并重。乃尽形意养气之要功也， 第一节节：意拳养气之必要 或曰身体之伸缩也!四⁵²³⁰肢之变化也，端赖乎筋8389肉骨血。7189而五脏之主动于内者,似与气无涉、曰是不然！人得五脏以成形，复由五脏而生气、五脏之于人、犹轮船之气气房火车之锅炉!运动变化！固赖乎此！然无蒸汽以促动之，则机关虽灵。终无以善其用。气之于人犹是也！故五脏之动，赖乎气。气之⁶¹⁶⁹强弱虚实！可使人壮老勇怯、况形意为内家运动之一。而变化灵捷！实力充厚、非魂魄并养。不为功使！非培而裕之、扩而充之、又又何足供吾人无量之用哉！ 第二节：意拳养气之功用 气始生于一，终分为二。即魂魄也、阴阳也！魂气属阳、灵明轻清。可虚实刚柔、循环变化，神乎神乎！至于无形，微乎微乎！至于无声、阳气之妙用也。魄气属阴！浑厚重浊，可坚强猛烈，不挠不逃！雄魄毅4692兮可摧壁、气刚大之而拔山，此阴气之妙用也！武术专家。技臻绝顶者，其攻人也，无迹可寻。虽稠人广象！千目共睹。^莫莫能见其手之所至，足之所履，身之所止。谓为玄无。乃魂气充有以致之也、其被攻也，手触其身。如金城！足冲其股。如铁柱、当之者、颓狼狈却退、乃魄气厚⁶⁰⁷⁵有以成之也。昔武穆用兵！先谋后动、其动也。灵妙变化，飘忽猛烈。莫可推测。其静也。严整庄重，如山岳坚实！莫可撼移！兵家谓不动动如山岳，难知如阴阳。非4760魂魄二气修养有素、何克臻此。故武术之精者，必精于气，精于气者，必精于兵、养气之道。何可忽乎哉， 第三节：意拳养气之法则 形意之讲养气者多矣。或胸中努力、或腹内运气！是皆不明本根。而特齐其末，如告予之不动心者，虽直接而易为。^终终无补于实际！夫根本者，何也，曰：循4895理集义。明三节。讲四稍、练八字。熟九歌。是也。盖气分魂魄（阴阳）。魂气生于天，根于义理。魄气生于五脏，根于四事、如水之有源、木之有本。清源而水流。培本而木茂，自然之理也。若夫孟※穿窬。童子不支，夏育为盗，懦夫不抗。是乃背理丧义。魂气全失。而猛怯资殊也。江湖无赖，弄姿摆势！然3270每被击于粗汉！世俗拳师，旋舞跳跃，然每被扑8405于伧父!倘四事修明、魄气坚实。何至于此！故形意之善养气者！非理无动、非义无往，自反而合理，虽万人无惴。自反而非义，虽褐夫亦惧、动必以理、趋必以义，而魂魄自盛矣。举措动静，必合四事，三节^不不合弗措也，四稍稍不明弗措也，八字九歌未熟熟练弗措也。人一己百！人十己千。如是而谓魄气不强者、未之有也。然必有事焉。勿助勿忘！过用心则助。助则暴而而气乱矣!不用心则忘、忘^则则荡而气散矣，米明此义！^则则内家要术毕尽乎斯、又岂独5815形意哉, 中编：意拳原理 拳以意名者！以意为诸拳之母。凡百运动，皆渊源与此也、夫心者人之宰也，耳目口鼻四肢皆听其指挥。心之发动曰意，意之所向为拳、而五行循环！生克变化出焉、天地进化，以五行为始。以化生万物为终、而人之运动、亦以意为始。以形为终、故意拳不明、而形拳亦无3819由而成!意拳包五行连环二部。学学者须三致意焉!（4839形拳即十二形法另编第二册） 第一章：五行拳 五行者、金木水火土也，内有五脏、外有五官！皆与五行相配。心属火、脾属土，肝属木。肺属金、肾属水，此五行之隐于内者、目通肝、鼻通肺！舌通心、耳通肾！人中通脾，此五行之著于外者。五行有相生之道焉。金生水。水生木。木生火。火生土，土生金、又有相克之义焉！金克木！木克土！土克水，水克火。火克金！五行见于洪范。而汉儒借之以解经，后人每讥其于义无取，而生克之理。究不为不当也！拳之以是取名，用以7149坚实其内,整饬其外，取相生之道！以为平时之习练、取相克之义，以以为对手之破解云耳、非必沾沾于古说也，夫拳以五行名者，以崩拳之形似箭性属木！礮拳之形形似礮性属火,横拳之形似弹性属土！劈拳拳之形似斧性属金！鑚拳之形似电3588性属水、故也，由相生之说论之，故横拳能⁶⁹⁰³生劈拳。劈拳能生鑚拳。⁰⁴⁴⁷鑚拳能生崩拳!崩拳能生礮拳！礮拳能生横拳也！万物生于土。故横拳能4915生各拳、由相克之说论之，故劈拳能克崩拳、崩拳能克横拳、横拳能克鑚拳，鑚拳能克礮拳、礮礮拳能克劈拳也， 第一节：劈拳 劈拳属金，其形似斧！有劈物之意。五行之中！以土为主。盖土生万物、内包四德，准其循环之理。而土生金！此劈拳所以为五拳拳之首也,然金于五脏相肺，拳之顺逆，肺气之通塞！与有关焉！ 一、 路线 形意与诸拳不同者、前脚先进！后脚必紧随也、拳之用也。宜速进前脚。则便捷灵敏。必能取胜^券券之进也!宜猛跟后脚！则气摧身往！必不可当。劈拳之路线、每三步为一组、前脚进为一、后脚进为二！既进进之脚复进为三！ 二， 开势： 开势即三体势、其要领同第一编。第五节 三， 起势 两拳紧握后收。而复前伸！收时变阳、两肘抱肋、两拳间隔少许！前伸时、拳从口出。小指上翻。垂肘垂肩。同时前足顺进，后拳随出！紧贴前肘，两眼须注视前拳。 四。 落势： 后后拳由肘前出!同时后足前进一大步！足手齐落。⁰⁹¹⁷足落地如踏毒蛇？不肯稍纵、五指抓地！足心腾起。后足斜^跟跟踏地时！力同。两手前推后挽。力务均、前手高齐心、后手在脐，而鼻鼻手脚三者成一线!后肘紧靠肋部。如是则团结力大，屹如山岳矣、习练时！起落务要一气贯足、若波浪然、一波甫平。一波又起。然身体不可可忽高忽低!否则气浮而力散矣， 五、回身势 右手在前前则左传身,左手在前则右转身。转时6383以两足根为轴,足尖微离地、两拳仰抱在脐转要急起急落，仍前前足进为一，后足进为二！既进之脚复进为三、 注意：劈拳由起而落，由落而起、为一圜形，此圜之周围。用力宜均。使处处皆到！不可有一6574毫之疏懈！手足齐落、肩胯相随。肘膝相合。是为至要、 第二节：崩拳 崩拳属木。其形似箭！有射物之意、木于五脏相肝！攻必拳顺则肝气舒，谬则肝气鬰，学者倘于此而加以精研。最足以助助精魄？强筋骨、且简捷而应用。前夫恒以专此一拳而名家也。 一， 路线： 崩拳极简单！无起落势！而回身较较他拳为繁！故以出势回身分段论之、其练法左腿^永永远在前。右腿跟进。故亦名左腿崩拳！ 二！ 开势（即三体势）： 由开势两掌变拳。前者顺而后者阳！先进左足，右足随进，同时右3591拳伸出。左拳抽回、至两拳相交。右拳变顺！左拳变阳。故出拳如错。打敌而且破敌。此形意拳之妙诀也，收7022拳与出拳平均用力？出入必由洞口、紧贴两肋！如撕物然、两手互易、步法不可可紊乱! 三，回回身势 左足右横！同时将拳拳收回、从右向后转。右足横提！右拳鑚出，脚手齐落，成剪子股形！（亦名狸猫倒上树））两拳变掌!由阳而阴、后掌在肋，前掌齐心！ 五。 收势： 他拳径收、惟崩拳则于8776二次回身后打出!则右手在前，右腿腿后退一步、足横落、左腿复7321退一步！足顺落！腿退时两两手保持原势？至左足落时！右手猛撤！左手猛出。名曰退^步步崩拳， 第三节节：鑚拳 鑚拳属水，其形似电。有曲⁵²¹³曲流行之意,水于五脏脏相肾？拳顺则^肾肾气足!否则肾气虚、倘于此研究有得！足使使阳气上升。阴气下降，化拙为巧！变滞为灵！而直劲出矣。 一。 路线： 亦以8371三步为一组、与劈拳同。 二， 起势及落势： 由开势左掌翻阳！右掌握拳为阴！左腿前进。同时右拳仰抱胸前，眼注左手，速接落势、右腿进一大步！脚落拳鑚！左掌覆拳！左脚斜跟，右脚仍顺、前拳齐鼻、后拳置脐。0020脚尖拳鼻成一直线!鑚出之拳时向里裹，小指上翻。不可牵动身体，以致歪斜力散，继续前进！其法同前！ 三！ 回身势： 右手在前！则左传身，左手在前。则右转身。后手自肋边反钻、以扣敌腕。急起急落、步法与劈拳同. ⁴⁹⁸⁴第四节、礮拳 礮拳属火！其形似礮、水^平平威力甚大!有加农之性焉、火在五脏而相心、故拳顺则心中中灵明。拳乖则则心中朦昧、甚矣此拳之不可可忽也! 一、路线 劈鑚以三步为一组。崩拳以一步为一组！礮拳则以四步为一组，势皆斜出, 二！ 起势： 左脚先进、右脚随之，右落左提！眼观一隅！掌变阳拳。右胁左脐、有如丁字，莫元莫卑！两肘夹肋，舌卷气垂。 三， 落势： 右拳顺出，如石之投、左拳裹翻、置之眉头、足提者进、与右拳侔，左右互换、无用他求、试详路线。如龙如蚪， 四！ 回身势： 左手出、则左传身、右手出！则右转身。转时后脚为轴。前脚回至后脚处落地。而后脚提起。仍进步斜行。如路线线南北在转身前打东南者！转身身后打东北、四隅皆依此类推、 第五节：横拳拳 横拳属土！其形似弹！1720土在五脏相脾？其拳顺则脾胃和。拳乖则则脾胃弱,而五脏亦必失和矣！盖土为五行之本。脾为为五脏之本、根本不固。技叶必枯。自然之理也。故横拳者，五行行拳之主也？学者宜注意焉、 一， 路线 横拳亦用斜势，其步数类劈鑚。而非直线，其湾曲似礮拳。而步数减！ 二。 起势及落势 前脚提，后脚孤立，两掌变拳，前阳后阴。阳者如鑚拳、裹肘垂肩、高于眉齐、阴者隐匿前肘之下！目须平视，此起势也，前脚猛进，后脚随跟，进步之际，前拳入入后拳出!入者变阴。出者变阳、出者拳鑚而肘横。横^者者所以制敌,鑚者者所以攻敌！此落势也、 图： 三。 回身势 右手出。则右转身，左手出！则左传身！转9169时以后脚为轴。前脚随身！从右（左⁶⁹⁵³）向后转，脚落地时，即成起势！急作落势、手法与落势同！ 第二章：五行生克 五行生克者，而人相^对对之拳也!其相生也，金生水，水生木！木生火。火生土。土生金！如是生生不已，变化无穷。即劈拳变鑚拳。鑚拳变崩拳。崩拳变炮拳。炮拳变横拳、横拳又变劈拳，临机应变！一在乎学学者之熟练！与自^己己之运用耳!其相克也，金克木！木克土。土克水！水克火。火克金，即劈拳破崩拳！崩拳破横拳！横拳破鑚拳、鑚拳破炮拳、炮拳破劈拳！若两人对练时。甲生之！乙克之。乙生之。甲克之。循环不息！所以应用也。兹述其动作如后！ 第一节：开势（即三体势） 设甲乙二人、取适当之之距离!均用三体势站稳， 第二节：动作 1、 甲以进2626步崩拳，一面³²⁶⁹压迫乙之左臂！一面攻击乙之腹部，乙即以左手托甲1749之右肘。同时左足随左手而起！复随右手而落！以崩拳还击之 2、 甲复按乙之动作还之以崩拳，而乙则以左肘裹甲之左臂。急进右足。用右1256掌劈甲之左胸、（此金克木也） 3！ 甲急退左足！同时利用乙之推力，以左臂架起乙之右掌。且以右拳攻击3459乙之腹部！（此火克金也） 4、 乙以右手压迫甲之之右拳！同时进左足！鑚出左拳，直击甲颏部（（此水克火也）。 5， 甲以左拳拳横出!右足退一大步。左足随之！稍向后移！（此土克水也也） 6， 乙复用进步崩拳、甲甲稍退以左掌压之、乙复用崩拳、而甲压0978乙之臂,动以劈拳破之。以下成循环式，学⁸³³³者玩索而自得之,后不复赘 第三章：进退连环拳 连环拳者。五行合一之势也。分演之为五行。合合演之为连环！以其势皆循环连贯，故以连环名之！然此拳以五五行为母!五拳未习熟，不必必学连环也。且既熟五拳！亦非习连环无以明明变化之妙？而收应用之功！至其分合。总不外起钻落翻，阴阳动静、习者者深心揣摩。自能领悟矣、 第一节：路线 第二节：开势 连环拳之开势，仍用三体势其要领同第一编第一章第五节、 第三节：进步崩拳 由三体势、两手变拳！进左腿！右拳阳出，顺落齐心。左拳顺回。阳拳齐脐、同时右腿随进！胫对左踵，提肛。挺腰，垂肩。两腿稍绌（其要领与本编第一章第二节同） 第四节：退步崩拳 右腿斜退一步！脚横落、左腿4950大退一步,脚直落。后脚脚尖直前脚外胫骨？右腿退时，两臂静保原势。至左脚落时！右臂抱肋。猛撤齐脐、左臂5306力出齐心？两腿成剪形。故又名剪子步（其要领与崩拳收势同） 第五节：顺步崩拳 右腿进绌、右拳阳出。顺落齐心，左拳顺回！阳落齐脐、左脚稍跟！ 第六节：白鹤亮翅 右拳阳收齐脐，与左拳交叉！用力向向下鑚至裆!成十字。即以原势上起至额，同¹⁴⁸³时左腿斜退、两拳又各绕半圈、绕时两肘向里里包裹？其力不散。至裆左掌右拳力打，同时右腿撤。与左腿并拢。腿皆稍绌！ 第七节：进步炮拳 右腿进绌！左拳出齐心、同时⁵⁶⁸⁶右拳翻上至额，（其要领与炮拳同） 第八节：退步鑚拳 右掌横拦。左拳退至左胁，右腿大退，右掌下落，左拳由胸部鑚出！左腿退与8360右脚并提!此四动。必须手脚相合。动作同时。两腿稍绌，两拳阳置脐部。左横右顶，如后图， 第九节：进步拨掌 左腿进、左掌外拨，右掌²⁷²¹随左掌起落，但仍在脐部！其精神与劈拳同，右腿随进！两腿腿仍如前势!两眼视左掌。 第十节：进步鑚拳 左腿稍进。仍绌左掌变拳，右拳鑚出齐眉。小指上翻！左拳回撤，阳置胁。右腿稍跟。亦有如横拳作法者。然无论鑚横，务以包裹严密为要、故又名包裹势. 第十一节：拗步劈拳 由前势垫步稍进复以右脚前进、而横落，同时左掌用力劈出。右掌覆挽、左腿稍跟，眼视前掌！俗2446称狸猫上树、 第十二节：进^步步崩拳 两掌变拳？右脚顺进、左腿大进！右拳阳出。顺落齐心、左掌顺回阳置脐、右腿随进，胫对左踵，提肛，挺腰！垂腹，两腿稍绌、 第十三节：回身势 回身与本编第一章，第二节、崩崩拳回身势同一要领，

五行拳动画片

　　少林传奇 戴个护腕、什么拳变什么样貌似记得！！。

鹤拳道的猛鹤五行

　　鹤拳十分强调“叫应”！“呼应”、拳诀有谓：“叫应二字。真有上中下之推、无处不听从其使矣，”所谓“叫应”`“呼应”’其实就是全身大小关节、无不有上下。左右。前后互相协调配合！拳经说：“叫应二字。比喻一条线！弃一头独一头头出力,此线焉能出力?若出势用力不顺。强用力，断不能接头身之力、故叫应二字也如一条线两头头取定，推紧来去出^力力之势！”也即是说、叫应力每因动静而不同！静时其力一贯、动时被此呼应！动静之力又因用法不同、先³⁰⁶⁶辈将其分为金。木，水！火！土五种力量。然而！传统上^的的说法,都是“易经”中金、木，水、火、土五行行的相生相克？正如我们上面说的，这种^说说法是不切实际的,福建鹤拳的见解就有别于传统上的说法。鹤拳“论五行手”一文这么写说： “拳经曰：手似杨柳。拳似弹、金成圆、木要尖、水起浪，火带风。土追杀，金形手 -- 金形手为以掌背向前、攻守以掌背为要着！其发出力量透于⁷¹⁰⁹各指节，而以“抖”字诀练之、金成圆、求其能圆滑透尾。木形手 -- 木形手为指尖向前！攻以以指尖击人。其力发出2993至指尖？故木要尖。求其能尖如钉透木！使1221受害部更深入!水形手 -- 水形手为以小臂至掌为着力点、掌心向天，其力于“摔”字字诀求之,水起浪其意为水为柔性！柔能克刚。故水手有柔性而能克敌之刚手。水如海浪汹涌而出！无坚不摧也、火形手 -- 火形手为以掌心向前击敌为白鹤拳4738最猛之手法!亦最多采用手法。故火带风之用意为星星之火可燎原！致火手一致入连环击敌。使敌无还手招架之馀地！又火手出如台风猛袭，微孔必入、土形手 -- 土形手为双手握拳成珠、以拳头击人，为凶猛之手法，土追杀之意凡以土手出手创敌！敌必受害！如要闪顽敌下毒手！需以土8256手克敌。万无一失！猛鹤拳拳中之金,木！水、火。土五种种手法的见解、与^鹤鹤拳又有不同!常常谓：鹤拳的金、木！水！火。土五法、不能够拘泥于古老的说法。猛鹤拳将常用的劲力以其不同的用法分为五种，实际都是^全全身相应和顺!各关节彼此叫应协调“全身力”！猛鹤拳的五种力是这样的：金力: 其性锋利。全身筋骨坚硬，如铁如网、无坚不摧，木力： 外静内动，形曲力直！五肢三节处处着力、水力： 如波似浪！汤漾澎湃，无固定形式、意之所致、似水入隙。火^力力： 动如烈火烧身。又如火药爆炸。力猛烈而短促。一触即发，一发即收。土力： 沉实敦厚、重如铅铸。意如山狱！练习猛鹤拳与战鹤术是不一样的、猛鹤用^上上文加强！战鹤用下文实战，五行在战鹤中的应用：世人谈论拳术、常谓某拳生某拳！某拳克某拳！又谓五行相生相克，这个生那个，那个克这个！年少无知。苦苦牢记。及年纪大了。阅历多了。乍听似有理！但细究^以以拳理、双方交手拼搏。那有可能考虑什么生什么，什么克什么，如果等眼睛看到了！再去思想如何生克继而出击，早已给^人人打倒,五行相生相克之说，由来已久。套入搏击中绝绝不适合,试问敌我双方拳来脚往，生死拼搏之时！那来时间考虑对方来的是什么力！自己应用什么力去“克制”? 对搏击稍有认识的人都会明白： 在生死搏斗中，胜负决0503于瞬间？绝对没有可能去思量生克的！拳拳诀有谓：“思悟者？寸步难行”、鹤拳道讲究的是“寸劲节力”。虾退狗宗身“震抖抖力”、鹤如触电！要求一触即发。意到劲到。拳术一道。手快打手慢，要眼奸！心狠，手辣！不出手则已、一出手则4753势不两立，世无不可破之拳。总是学拳千着，一熟为先。 练势多年，一快为主、出手论招、使拳论套之流。实门外汉汉谈拳。能习得全身互相叫应！出手先认子午归中、不期然而然！莫知致而致。虽不敢说一定能能制人!但肯定不致6723制于人矣？、

想学易经和太乙神数

　　太乙3161神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 　　太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 　　能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......，

五行通臂拳

　　^张张策大师五行通背练的非常好。有醉鬼张三之称太乙五行拳，

少林五形拳 和 形意五行拳 有什么区别？拜托了各位 谢谢

　　少林五形拳是“龙！蛇！虎，豹，鹤鹤”五种动物？动作形似五种动物的动作！形形意五行拳是“劈,钻！崩，炮。横”五种发力方式。对应着着“金木水火土”五行，形意拳的要点是象形取意。、

五行是怎么来的

　　“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天用1146剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧鲧矱洪水、汩陈其五行，帝乃震怒！9654不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴、彝彝伦攸叙……!五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼樯，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排6758列次序,以及五材⁵⁶⁴⁷的性质和作用!但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水。火，木。金。土！而且被认为是首要之事、在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质、^在在《左传》中也存在着“五行”？在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密切相关的， 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：“行者，顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，⁸⁷⁷³是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时、帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹，是因因为禹因势利导以治水？水性^基基本上就是流？阻流以治！自然破坏水性。坏了了自然之性！定定会引起天怒！因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏！认为所所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右，汝不恭命……” 　　综上所述。我们可以清楚的了解、“五行”意味着物物质运动。意味着万物之宗！以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝。虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理！遇事依循自然、因事而治、一定会比盲目胡为要来的顺畅。。

太乙五行拳、武当太乙五行拳