如何快速记忆易经原文

易经原文

　　易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利！贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦8054若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物。伸展无穷无尽！坤2901卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利。 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、这个个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨。喻险、雷雨交加！险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻，然而顺顺时应运,必欣欣向荣、 　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之之运不高,婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦⁹⁶⁵⁸是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象，喻止，坎是水的形象！喻险。卦形为山山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦！但因因把握时机!行动切合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象、 　　　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。1411无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往一一定成功、 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱俱是要占先。谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠，同需卦相反！互互为“综卦”!乾为刚健、坎为险陷、刚与险、健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（（下坎上坤）相叠？“师”指军队！坎为水、为险，坤为地！为顺，喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势。师出有名、故^能能化凶为吉! 　　　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆？上天^又又助一蓬风!不用费力逍遥去！任意^而而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海、相互依赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精诚团结的道理！ 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦名小^畜畜（蓄）？力量有限，须待⁵⁹⁸³发展到一定程度!才可大有作为， 　　　　第10卦 　　天泽履（（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽！以天喻君。以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，6097不咥（咬）人？”因此、结果吉利，君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰......余下全文>>，

易经原文及翻译

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元，亨！利、贞。 　　（译）《乾卦》象征天：元始！亨通。和谐、贞正， 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。 　　（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道！自立自强，不停地奋斗下去。 　　初九！潜龙勿用！ 　　（译）初九、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂暂时还不能发挥作用， 　　《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。 　　　（译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用'。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故， 　　九二，见龙在田、利见大人。 　　（译）九二!龙已出现在地上、利于出现德高势隆隆的大人物! 　　《象》曰：'见龙在田'，德施普也、 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 　　九三。君君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎， 　　（译）九三、君君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也³³⁰²会逢凶化吉？ 　　《象》曰：'终日乾乾'，反复道也！ 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'！是因为要避免出现反复。不敢有丝0959毫大意, 　　九四。或跃在渊，无咎！ 　　（译）九四、龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有有危害！ 　　《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也！ 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'、因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 　　九五，飞龙在天！利见大人、 　　　（译）九五。龙飞6952上了高空、利于出现德德高势隆的大人物， 　　《象》曰：'飞龙在天'！大人造也。 　　（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象象征德高势隆的大人物一定会有所作为! 　　上九。亢龙有悔！ 　　（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔！ 　　《象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也、 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'，因为物极必反。事物发展到到了尽头？必将走向自己的反面， 　　用九，见群龙无首！吉！ 　6947　（译）用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的。 　　《象》曰：'用九'，²¹⁶⁹天德不可为首也! 　　（译）《象辞》说说：'用九'的爻象说明。天虽生万物，但却不居首。不居功、 　　　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元，亨！利牝马之贞、君子有攸往、先迷！后得主！利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉、 　　（译）《坤卦》象征地：元始、亨通！如果像雌马那样柔顺、则是吉利的，君子从事某项事业，虽然开始时不知所从！但¹⁵⁷⁷结果会是有利的。如往西南方、则会得到朋友的帮助、如往东南方、则会失去朋友的帮助、如果5787保持现状、也是吉利的。 　　《象》曰：地势坤、君子以厚德载物。 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地、君子应效法大地，胸怀宽广。包容万物！ 　　初六,履霜!坚冰至、 　　（（译）初六！ 脚踏上了霜，气候变冷，冰^雪雪即将到来！ 　　《象》曰：'履霜9627坚冰'、阴始凝也！驯致其道、至坚冰也。 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷！冰雪4448即将到来'、说明阴气开始凝聚！按照这种情况发发展下去、必然迎来冰雪的季节、 　　六二，直方大、不习无不利。 　　（译）六二、正直，端正、广大、8519具备这样的品质!即使不学习也不会有9599什么不利、 　　《象》曰：六二之动、直以方也！'不习无不利'。地道光也、 　　（译）《象辞》说：六二爻爻若是出现变化的话,总是表现出正直！端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大！包容万^物物的缘故! 　　六三、含章可贞、或从王事、无成有终， 　　（译）六三、胸怀才......余下全文>>，

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　　原文+译文： 第第一卦：《乾卦》 乾：元!亨。利、贞！ 【白话】《乾卦》象^征征天：元始!亨通、和谐。贞正！ 《象》》曰：天行健！君子以自强不息， 【白话3783】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡！君子子应效法天道。自立自强、不停地奋斗下去！ 初九！潜龙勿用。 【白话】初九。^龙龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能2479发挥作用， 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚^潜潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故。 九二、见龙在田！利见大人、 【白话】九二、龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“见龙在田”。德施普也！ 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 九三！君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 【白话】九三，君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险3944也会逢凶化吉， 《象》曰：8623“终日乾乾”？反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强强不息”！是因为要要避免出现反复，不敢有丝丝毫大意, 九四、或跃在渊！无咎！ 【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害。 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也。 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害”。因为能审时度势、故进退自如，不会有危害、 九五、飞龙在天！利见大人、 【白话】九五，龙龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。 《象象》曰：“飞龙在天”!大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九、亢龙有悔！ 【白话^】】上九,龙飞到了过高的地方、必将会后悔。 《象》曰：“亢龙有悔”。盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方。8405必将会后悔”、因为物极必反！事物发展到了尽头。必将走向自己的反面。 用九！见群龙无首，吉， 【白话话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。 《象》曰：“用九”，天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明、天虽生万物，但却不居首、不居功！ ～～～～～～～～ 第二^卦卦：《坤卦》 坤：元？亨！利牝马之贞！君子有攸往。先迷，后得主，利、西南得朋、东北丧朋！安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通！如果像雌马7634那样柔顺、则是吉利的！君子从事某项事业。虽然开始时不知所从，但5123结果会是有利的？如往西南方！则会得到朋友的帮助。如往东南方。则会失去朋友的帮助！如果保持现状，也是吉利的， 《《象》曰：地势坤。君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物、 初六、履霜！坚冰至！ 【白话】初六，脚踏上了霜、气候变冷！冰雪雪即将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也！ 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即即将到来”！说明阴气开始凝聚！按照这种情况发9608展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二、直方大！不习无不利、 【白话1203】六二、正直！端正、广大！具备这样的的品质、即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动、直以方也、“不不习无不利”!地道光也， 【白话】《象辞^》》说：六二爻若是出现变化的话、8828总是表现出正直。端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大、包容万物的缘故！ 六三、含章可贞！或从王事。无成有终。 【白话】六三、1920胸怀才华而不显露!如果辅佐君主。能克尽职守！功成不居， 《象》曰：“含章可贞”。以时发也、“或从王事”、知光大也。 【白话】《《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才才发挥!“如果辅佐君主”！必能大显身手、一展抱负。 ***。括囊。无咎无誉、 【白话】***，扎紧袋口、不说也不动！这样虽得不2740到称赞。4802但也免遭祸患？ 《象象》曰：“括囊无咎”！慎不害也、 【白1489话】《象辞》说：“扎紧袋口。不说也不动！可8772以免遭祸患”。说明4881小心谨慎从事,是不会有害的、 六五！黄裳，元吉！ 【白话】六五、黄色的衣服、最为吉祥， 《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也， 【白话】《象辞》说：“黄色^的的衣服。最为吉祥”。是因为黄色代表中。行事以中道为准则、当然是吉祥的。 上六，龙战于野！其血玄黄， 【白话】上六、阴气盛极、与阳气相战郊外，天地混杂。乾坤莫辨。后果是不堪设想的、 《象》曰：^““龙战于野”!其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极。与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。 用六、利永贞！ 【白话】“用六”这一爻、利于永远保保持中正！ 《象》曰：用六“永贞”!以大终也。 【白话】《象辞》⁸¹⁵⁹说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”!即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元，亨，利、贞！勿用有攸往。利建侯， 【白话】《屯卦》象^征征初生：元始、亨通！和谐。贞正，不要急于发展、首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯、君子以经纶！ 【白7479话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上!为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落、故释为云。云雷大作、是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创，国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！ 初九，磐桓、利居贞、利建侯。 【白话】初九！万事开头难，在初创时期困难特别大。难免免徘徊不前、但只要能守正不阿，仍然可建功立业！ 《象》曰：虽磐桓、志行正也！以贵下贱、大得民也！ 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前！但志向和行为纯正、只要能下定决心！深入基层，仍然会大得民心的， 六二、屯如邅如。乘马班如！匪寇婚媾、女子贞不字！十年乃字。 【白1469话】六二。为难而团团转、乘马旋转不进！不是盗寇！是来求婚的。女子贞静自守！不嫁人！要过十年才许嫁， ^《《象》曰：六二之难,乘刚也！“十年乃乃字”！反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由由于阳刚一方所造成的!“十年3165才许嫁”。是很反常的现象， 六三！即鹿无虞、惟入于林中、君子几，不如舍、往吝， 【白话5139】六三？追逐鹿时、由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去，君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪。则必然会发生祸事。 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也！君子舍之，往吝穷也。 【白话】《象辞》说：“9241追逐鹿缺少管山林之人引导”？是因为0504获鹿之心过于急切。君子应应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困！ ***、乘马班如。求婚媾、往吉！无不利， 【白话】***、四马前进。步调不一！^但但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥祥顺利的。 《象》曰：求而往、明也， 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求，是明智之举、 九五、屯其膏！小贞吉，大贞凶。 【白话】九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的！那样做！办小事虽有成功的可能。但办大事则必^然然会出现凶险！ 《象》曰：“屯其膏”。施未光也， 【白话】《象辞》说：“只顾自己⁷⁶⁵²囤积财富而不注意帮助别人”。这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明， 上六、乘马班如、泣血涟如， 【白话】上六、四马前进。步调不一！进退两难！悲伤哭泣！泣血不止。 《象》曰：“泣血2988涟如”。何可长也， 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣！泣血不止”。这种状况怎能能维持长久呢？ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告，再三渎，渎则不告、利贞。 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求1651于幼童,而是幼童有求于我。第一次向我请教，我有问必答！如果一而再，⁶⁵⁶⁶再而三地没有礼貌地乱问!则不予回答！利于守正道、 《象》曰：山下出泉！蒙！君1081子以果行育德！ 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置、即意³⁸³⁰味着先必须进行启蒙教育？君子必须行动果断！才能培养出良4474好的品德。 初六，发蒙！利用刑人！用说桎梏。以往吝！ 【白话】初六，要进^行行启蒙教育？贵在树立典型。以便防止^罪罪恶发生！如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔！ 《象》曰：7279利用刑人？以正法也， 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度，以便遵循。 九二，包蒙、吉！纳妇、吉，子克家， 【白话】九二！周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识！这是很吉利的、如果迎娶新媳妇，也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们4987已经能够治家了？ 《象》曰：“子克家”、刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育、上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了”。这是因为刚柔相济！孩子们受到了很8176好的启蒙教育的结果， 六三。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利！ 【白¹⁰⁸⁴话】六三，不能娶这样的女子、她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪！也难以保住自己的的节操、娶这样的女子是没有什么好处的， 《象》曰3828：“勿用取女”,行不顺也！ 【白话】《象辞》说说：“不能娶这个女子”？主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ ***！困蒙、吝， 【白话】***，人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育、因而孤陋寡闻，结果是^不不大好的! 《象》曰：“困蒙之吝”！独远实也， 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育”，是因为疏远有真才实学的老师。 六五！童蒙、吉。 【白话】六五、蒙童虚心^地地向老师求教、这是很吉祥的、 《象》曰：“童蒙之吉”、顺以巽也、 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是6191很吉祥的”,这是因为蒙蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的、 上九。击蒙，不利为寇、利御寇！ 【白话】上九！启启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点。先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然！事先进行启蒙教育、 《象》曰：“利用御寇”。上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点。先发治人”。因6502为只有这样？才能使老师和^蒙蒙童互相配合？才能达到治病救人。上下一心的目的。 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨！贞吉、利涉大川。 【白话】《需卦卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大、做事才会亨亨通顺利!占问的结结果是吉祥的,出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天。需！君子以饮食食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在4992天上之表象!水汽聚集天上成5139为云层、密云満天！但还没有下雨，需要等待、君子在这个时候需要吃喝！饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量！ 初九。需于郊，利用恒、无咎。 【白话】初九。在郊外等待、必须有恒心。长久耐心地^静静候时机，不会有什么祸患， 《象》曰：“需于郊”！不犯难行也。“利用恒！无咎”，未失常也， 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”！表明不能冒险轻率前行！“长久耐心地等候时机！不会有什么祸患”。表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理、 九二、需于沙、小有言。终吉！ 【白话】九二。在沙滩上等待，虽然要受到别人的一一些非难指责，耐心等待终究会1291获得吉祥, 《象》曰：“需于沙”！衍在中也。虽有小言。以终吉也。 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥、 九三、需于泥，致寇至。 【白话】九三！在泥泞中等待，结0378果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇。敬慎不败也， 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”！说明灾祸还在外面，尚未殃及及本身！自己招⁴²⁴¹引来强盗？说明要处处谨慎小1824心才能避开危险、 ***、需于血、出自穴！ 【白话】***，^在在血泊中等待，不小⁸⁷⁷⁷心陷进深穴！用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：““需于血”,顺以听也。 【白话】《象辞》0898说：“在血泊中等待”。表明此时必须沉着冷静。顺应时势！听天由命。以等待转机！ 九五，需于酒食，贞吉。 【白话⁷³¹⁷】九五？准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的、 《象》曰：：“酒食贞吉”。以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人！占问的的结果是吉祥的”？说明此此时处于中位,完美无缺， 上六。入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉！ 【白话】上六、落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬，以礼相待。终久会得到吉祥的结果！ 《象》曰：“不速之客来,敬之终吉”、虽不当位！未大失也， 【白话】《象辞》》说：“不请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情地招待、终久获得得吉祥”，表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉。终凶。利见大人！不利涉大川、 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险。如如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行！讼！君子以作事谋始！ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象，天从东东向西转动!江河百⁸¹²²川之水从西向东流？天与水是逆向相背而行的、象征5721着人们由于意见不合而打官司!所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素， 初六！不永所事。小有言，终吉、 【白话】初六。不^久久将陷于争端之中。虽然会受到一一些非难和指责,但终久将获得吉祥。 《象》曰：“不永所事”、讼不可长也！虽“小有言”！其辩明也， 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”，说明与人争端决不可长久、决不可可互不让步,相持不下，虽然“受到一些非难指责”，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非！ 九二。不克讼，归而逋！其邑人三百户！无眚！ 【白话】九二。打官司失利。走为上策、赶快逃回来。跑到只有三³⁶²²百户人家的小国中,在此居住可以避开灾祸。 《象象》曰：“不克讼、归逋窜也”！自下讼上、患至掇也。 【白话】《象辞》说：“打官司失利。迅速逃逃回来”？因为自⁹⁴¹²己处于下位！与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开！灾8501祸就没有了! 六三，食旧德！贞厉，终吉、或从王事、无成、 【白话】六三！安享着原有的家业！吃喝不愁，坚守正道。处处小心防备危险。终久会^获获得吉祥，如果辅佐君王建功立业！成功后不不归功于自己! 《象》曰“^食食旧德”,从上吉也， 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”、说明只要顺从从上级、则可以获得吉祥4316的结果、 九四。不克讼、复即命、渝，安贞吉！ 【白话】九四，打官司失利！经过反思改^变变了主意？决定不打官司了。安分守己，必然会会得到吉利的结果！ 《象》曰：“复即命、渝”，安贞不失也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利后！回过头仔⁵¹³⁶细反思，觉得‘和为贵’。还是^息息事宁人为好、于是改改变了主意,撤回诉状！退出争端不打官司了”。说明坚守正道、安分守己就没有什么损失了。 九五。讼，元吉， 【白话】九五！官司得到了了公正的判决、开始获得吉祥， 《象》曰曰：“讼，元吉”、以中正也。 【白话】《象辞》说：“5020官司得到公正的判决!开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位。得到了大人物的8502公正的判处。 上九。或锡之鞶带！终朝三褫之， 【白话】上九！因打官司司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来、 《象》》曰：以讼受服,亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的！ ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞、丈人吉、无咎。 【白话】《师卦》象征兵众（师指军4934队）：坚守正道!德高望重富有经验的长者统帅军队队可以得到吉祥，不会有什么么灾祸, 《象》曰：地^中中有水？师！君子以容民畜众、 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽！用之不竭！象象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人。这样就会有众多的士兵可用， 初六。师出以律。否臧凶、 【白话】初六。出师征战必须要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险， 《象》曰：“师出出以律”。失律凶也。 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐、行动一致。赏罚分明，^如如果军纪不良!指挥不灵，必然要^发发生凶险， 九二！在师。中吉、无咎，王三锡命、 【⁵³²⁶白话】九二!在军中^任任统帅！持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸，君王^多多次进行奖励、并被委以重任。 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也，“王三锡命”，怀万邦也。 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，^持持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸”、表明承受‘天命’、因此得到君王的宠幸。“君王多次进行奖励”、说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。 六三！师或舆尸，凶、 【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险。 《象》曰：“师或舆尸”、大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能知己知彼！在敌强我弱的情况下。不自量力发动进攻、结果战败、没有任何功绩可言了。 ***！师左次、无咎。 【白话】***、率军暂时撤退，免得遭受损失、 《象》曰：“左次无咎”、示失常也， 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失”。说明深通兵法。懂得用兵有8154进有退的常理！ 六五。田有禽，利执言！无咎！长子帅师，弟子舆尸、贞凶。 【白话】六五。田野中有野兽出没。率军围猎捕获。不会有损失、委任德高望重的长长者为军中主帅。必必将战无不胜!委任无德小人将将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的， 《象象》曰：“长子帅师”？以中行也。“弟子舆尸”！使不当也、 【白话】《象象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居居中恃正!行为有法度！必然获胜，“委任无德小人将运送着战死者的尸体、大败而归”。说明用人不当。必招致大败，将自食恶果、 上六！大君有命。开国承家、小人勿用。 【白话】上六！凯旋而归！^天天子颁布了诏命，分封功臣、或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以重用， 《象》曰：“大大君有命”！以正功也。“小人勿用”！必乱邦也！ 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命！分封功臣”。是为了按9551功劳大小而公正封赏,“小人决不可以重用”。因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮。元永贞，无咎、不宁方来！后夫凶、 【白话】《比卦》象征亲密无间。团结互助：吉祥、探本求原。再一次卜卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道、不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数^来来得迟的诸侯将有凶险。 《象》曰：地上有水。比、先王以建万国，亲诸侯、 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上。象征^地地上有水!大地上百川争流！流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间！互相依存，以前的历代君主明白这个道理！所3500以分封土地，建立万国，安抚亲近各4972地诸侯! 初六！有孚比之！无咎。有孚盈缶。终来有它、吉、 【白话】初六、具有诚实守信的德行，亲密团结、辅佐君主、不会有灾祸，诚信的德行如同美1518酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的、 《象》曰：《8377比》之初六！有它吉也、 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（（初六）!表示一开始便具有诚4676信的德行。致使远方来^人人归附，自然可获吉祥、 六二、比之自内！贞吉， 【白话】】六二,在内部亲密团结。努力辅8052佐君主，结果是吉祥的， 《象》曰：“比⁹¹⁸⁶之自内”，不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”、说明没有偏离了正道， 六三，比之匪人。 【白话】六三，和行为不端正的人交朋友、而且关关系亲密？ 《象》曰“比之匪人”，不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：2877“和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密”。难道道不是一件很可悲的事吗？ ***、外比之！贞吉！ 【白话】***，在对外外交往中互相信任？亲密团结，尽力辅⁴⁷⁷²佐贤明的君主？其结果是吉祥的、 《象》曰：外比于贤，以从上也！ 【白话^】】《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有好的的结果， 九五，显比！王用三驱！失前禽，邑人不诫！吉， 【白话】九五、光明无私，亲密团结！互相辅助。跟随君君王去田野围猎！从三面驱赶，网开一面，看着禽3390兽从放开的一面逃走，毫不在乎！君王的部下也也不戒备、吉祥！ 《象》曰：“显比”之吉！位正中也、舍逆取顺。失前禽也！邑人不诫！上使中也。 【白话】《象辞》说：“光明无私！亲密团结。互相辅助”！可获得吉祥，因为此时⁷³⁶²居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网。不该被获9054的从前面逃掉？君王的部下⁰¹³⁹听其自然!不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故！ 上六。比之无首、凶！ 【^白白话】上六，和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险， 《象》曰：“比之无首”。无所终也。 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”、说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。 ～～～～～～～～文字、

《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞

　　《《周易》原本 是只有卦辞和爻辞。 　　《周易》现本中！《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后，！

怎样快速的忘记自己的前任女友

亲爱的楼主 很高兴回答您的问题 下面是3235本人的回答 希望能给您带来帮助 有些事！有些人！如果刻意的去选择遗忘、那么表示你^根根本不想忘掉，感情说到底、真3052的是自己的事情！ 人世间感人的爱情故事太多太多。也许你现在正^在在经历着一份让人羨慕的爱情,但你也要学会去珍惜、人生最大的幸福！就是能够得到一个爱你的心。时0193时刻刻为你牵挂,千万不要忘记、爱情就像握在手里的沙子。你握的越紧！失去的就会越多............... 人的一生很短暂，不管遇到了什么，都是值得我们去回忆。伤心也好。痛苦也罢，这些都写在我们成长的道路上， 爱上他只用了十分锺，忘记他却要用上一生的时间！结果仍然刻骨铭心、 有人说。男人⁷⁷¹⁵的心是跟着脚走的、脚走到哪里、心也跟到那里、而女人的脚脚是跟着心走的、心到哪脚也跟到哪！这句话很有道理 忘掉心爱的人究竟需要多长，很多人说时间会冲冲淡一切、这句话其实是错误的！要忘记一个人。前提是你必须真的想去忘记。做到忘记不难。但要下定决心却是很困难的。 有些人会一直刻在记忆里的、即使忘记了他的声音！忘记了他的笑容，忘记了他的脸。但是每当想起他时的那种感受！是永远都不会改变的 人你越想忘记却越记得清楚.认识一个人容易,可忘记一个人可能需要一辈子!既然忘不了那就不要忘、为什么要强迫自己， 爱一个人不一定非要拥有她，把她放在心底一个最温暖的角落，想她了就开启心门…… 有时想念一个人也是一种幸福 ! 忘记...一个心痛的问题...... 说彻底去忘记过去是在骗自己，也在骗别人。只要有一点点可以联络到过去的事的东西！你就不可能忘记过去的，不要逃，后悔也没有用......你说是吗, 有一句话不是这4615么说吗!你可能在1秒钟的时间遇到一个人！用1天的时间爱上一个人。却要用用一生的时间忘记一个人......这就是爱情, 呵、忘记。那是不可能的！也是是不太现实的,与其想要去忘记还不如让自己忙9820碌起来、让自己的生7835活变得充实，让自己无暇想念，不要刻意意遗忘,如果刻意只会让自自己记得更牢,尽量扩3660大自己的交友圈、与尽量多的人接触，说不定里面6678就有你的真命天子？.在不得不与0831他接触的时候，尽量以一颗平常心。就当他是个普通的朋友、 .尽量发现自己的爱好！做一些自己喜欢的事情。以起到移情的作用。 .每天给自己一个灿烂的笑容！告诉自己“Tomorrow is another day." 相信未来的某一天。你会发现再想起他的时候，你的心不再疼痛。原来不知不觉间，他已变成“那个人”！ 抛开一切私心 杂念,珍惜现在拥有的吧 不要一直发简讯给他 不要一直找他 你也许只是想找他说说话 你觉得那很正常　不算苛求 但是也许他并不这么想 记住　你的想法不代表他的想法 你是真的不求回报的在喜欢他吗 你扪心自问一下 你确定不用他回报什么吗 那为什么你会难过 若是真的一无所求 你又怎么会觉得难过呢 所以　5796别觉得你那么爱他是伟大的 也许她根本不在乎你怎么为他付出 有时候你给他的爱或许是种负担 这种负担只会让他更加想远离你 因为他不想亏欠你 别事事为他担心为他张罗 你觉得他没有你不行 你觉得别人做不到你那么完善 但是你要清楚 你不是他要的那个人 你做的再完善也敌不过人家不做 那个位置本来就不是你的 你何必硬要挤上去呢 欢迎楼主继续追问 如果本人的回答有不准确的请见谅 期待您的采纳...馀下全文>> 。

易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭

　　　第二十五卦：《无妄卦》 　　无妄：元亨!利贞！其匪正有眚、不利有攸往、 　　【白话】《无妄卦》》象征不妄动妄求：极为亨通顺利！利于坚守正道。然而。如果不能坚守正道的话就会发生祸殃、因而也就不利于前去行事了、 　　《象》曰：天下雷行！物与无妄，先王以茂对时育万物、 　　【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上。好比在天的下面有雷在运行8370之表象？象⁷¹⁴⁵征着天用雷的威势警戒万物？并赋予万物^以以不妄动妄求的本性，从前前的君主顺应天命!尽其所能地遵循天时以养育万物的生长！ 　　初九。无妄！往吉、 　　【白话】初九！只要是不妄动妄妄求的话？那么！前去行事就一定定会获得吉祥、 　　《象》曰：“无妄之往”，得志也， 　7469　【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”？是说这样就可以实现志愿、 　　六二。不耕获！不??、则利有攸往！ 　　【白话^】】六二,不在刚开始3253耕作时就期望立刻获得丰收。不1336在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田！能够这样、才不是妄动动妄求、因而利于前^去去行事。 　　《象》曰：“不耕获”。未富也。 　　【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”！是说不企求获得非分的财富！ 　　六三，无妄之灾！或系之牛！行人之得，邑人之灾， 　　【【白话】六三？无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁。路过的人顺手把牛牵走、同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受1803不白之冤？ 　　《象》曰：行人得牛、邑人灾也、 　　【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走。意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤！这种灾难不是因因为自己有过!而是由于某种客观原因的巧合所造成的！ 　　九四！可贞、无咎。 　　【白6257话】九四、能够坚^守守正道、所以没有灾祸。 　　《象》曰：“可贞，无咎”、固有之也、 　　【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”。是说坚守正道的品1409德是其本身所固有的、所以、自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。 　　九五，无妄之疾，勿药有喜！ 　　【白话】九五、不妄动妄求却身染疾病，这种疾7570病不需用药医治,它会不用治疗便自行消除。 　　《象》曰：“无妄之药”，不可试也、 　　【白话】《象辞》说^：：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用0598药医治”、是说药是不可以轻易尝试，随便使用的！因为病本来就可以自行消除。 　　上九！无妄。行有眚。无攸利， 　　【白话】上九，虽然不妄动妄求、但是，仍然不宜于行动！如果^勉勉强地行动！就会遭受祸殃！得不到一一点好处! 　　《象》曰：“无妄之行”！穷之灾也、 　　【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但如有行动（却仍然遭受祸殃）”、这是由于客观的时遇所造成^的的灾祸、而不不以人的意志为转移、 　　一分耕耘一分收获、妄为则凶，无妄则吉。看看是否对婚姻 家庭妄为呢，包容 珍爱 携助如何快速记忆易经原文，

十二生肖哪种动物有记忆

　　　虎鼠蛇马猴鸡狗猪！

双鱼座的最佳记忆时间是?

　　双鱼座记忆还是比较好的，只3048要平时愿意多动动脑子。嘿嘿！

易经六十四卦中的娠卦作何解释？尽可能的解释详细一点！文言文解释加普通话解释，最好添上原文！谢谢！

　　离上坎下！离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史3658记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之！’公不听、已济未陈，又曰：：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成。宋人击之、宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡！故曰曰“未济”？ 旅 小亨。旅！贞吉， 离上艮下。离王则艮囚。 旅：羁旅9167储出行在外,作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居。无所容。故曰“旅”， 小亨！马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”。当以“少亨”为正文，亨：会聚。少亨：少会聚、出行在外！⁶⁹²⁴故曰“小亨”！故曰“旅”、 离王则艮囚！其运逢囚！宜安贞守常，故^曰曰“贞吉”,贞、定也。、

“我要扼住命运的咽喉” 德语原文

　　德语原文和中文翻译如下： 　　Ich will dem Schicksal in den Rachen greifen 　　—— 我要扼^住住命运的喉咙 　　按照字面“扼住”并不准确！最好翻成“掐住”！ 　　这是他书信中的一句话？后来成为他的名言。后人也因此评价他扼住了音乐的咽喉！！

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