周易易经原文
易经的原文那里有
你要看《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯。李斯在秦秦始皇焚书坑儒之前！偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 《易经》是中国古代一部神秘1751的著作、因为流行在周朝、所以叫《周周易》。并被儒家尊尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画！卦词，爻题。爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的的内容,六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：：有十篇？又称“十翼”。是对《易经》的注释、《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦6504有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传。三。象上传（又称“大象”），四！象下传（又称“小象”）。五。系辞上传、六！系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八、序卦传！九！说卦传！十。杂卦传、 《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上，麻烦2875您到书局或上网搜寻吧！。
周易-说卦 的原文。
昔者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数！观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义。穷理尽性3238以至于命， 昔者圣人之作《易》也、将以顺性命之理！是以立天之道曰阴阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁仁与义？兼三才7121而两之!3327故《易》六画而成卦。分阴分阳！迭用柔刚、故《易》六位而成章， 天地定位！山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错，数往者顺、知来者逆。是故《易》逆数也， 雷以动之、风以散之。雨以润之，日以烜之！艮以止之！兑以说之！乾以君之！坤以藏之， 帝出乎震！齐乎巽。相见乎离，致役乎坤、说言乎兑、战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，万物出乎震。震东方也。齐乎巽！巽东南也、齐也者。言万物之絜齐也。离也者！明也，万物皆相见、南方之卦也。圣人南南面而听天下,向明而治，盖取诸此也、坤也者。地也。万物皆致养焉、故曰：致役乎坤、兑、正秋也！万5124物之所说也。故曰1445：说言乎兑，战乎乾！乾西北之卦也，言阴阴阳相薄也!坎者水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之之所归也,故曰：劳乎坎，艮。东北之卦也！万物物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮！ 神也者。妙万物而为言者也，动动万物者莫疾乎雷。挠万物者莫疾乎风、躁7923万物者莫?乎火,说万物者莫2089说乎泽!润万物者莫莫润乎水。终万物始万物物者莫盛乎艮？故水火相逮、雷风不相悖、山泽通气，然后能变化。既成万物也！ 乾，健也！坤。顺也！震。动也！巽，入也。坎。陷也！离、丽也！艮，止也。兑！说也， 乾为马、坤为牛、震为龙，巽为鸡！坎为豕，离为雉，艮为狗、兑为羊！ 乾为首，坤为腹。震为足、巽为股！坎为耳。离为目！艮为手！兑为口、 乾！天也，故称乎父、坤，地也，故称乎母！震一索而得男、故谓之长男。巽一索索而得女!故谓之长女，4138坎再索而得男!故谓之中男！离谓之中男，离再索而得女、故谓之中女，艮三索6393而得男!故谓之少男！兑三索而而得女，故谓之少女！ 乾为天。为圆！为君！为父。为玉，为金，为寒，为冰，为大赤！为良马、为老马。为瘠马！为驳马，为木果。 坤为地！为母！为布。为釜。为吝啬、为均、为子母牛、为大舆。为文！为众！为柄！其1381于地也为黑、 震为雷。为龙，为玄黄，为旉、为大途。为长子！为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为?足。为作足。为的颡，其于稼也、为反生，其究为健。为蕃鲜、 巽为木。为风。为长女！为绳直，为工。为白，为长！为高！为进退，为不果，为臭！其于人也。为寡发、为广颡，为多白眼。为近利市三倍！其究为躁卦、 坎为水！为沟渎、为隐伏！为矫輮！为弓轮，其于人也，为加忧，为心病。为耳痛、为血卦，为赤，其于马也、为美脊。为亟心！为下首，为薄蹄、为曳、其于舆也，为多眚，为通、为月！为盗，其于木也！为坚多心， 离为火！为日。为电、为中女！为甲胄！为戈兵。其于人也、为大腹、为乾卦，为鳖。为蟹、为蠃。为蚌。为龟、其于木也、为科上槁！ 艮为山！为径路！为小石、为门阙。为果蓏、为阍寺！为指，为狗。为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节， 兑为泽。为少女！为巫，为口舌。为毁折。为附决！其于地也，为刚卤，为妾，为羊、周易易经原文！
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 乾（一） （乾下乾上）乾：元亨,利贞、 初九：潜龙,勿用。 九二：见龙在田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉、无咎， 九四：或跃在渊，无咎。 九五2753：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙。有悔。 用九：见群龙无首、吉！ 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨!利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主！利西南！得朋、东北丧朋。安贞吉， 初六：履霜。坚冰至！ 六二：直方大。不习！无不利， 六三：含章！可贞，或从王事！无成有终！ 六四：括囊，无咎无誉、 六五：黄裳、元吉！ 上2562六：龙战于野!其血玄黄、 用六：利永贞、 屯（三） （震下坎上）屯：元亨、利贞、勿用有攸往、利建侯！ 初九：磐桓。利居贞。利建侯， 六二：屯如!邅如！乘马班如、匪寇、婚媾，女子贞不字！十年乃字。 六三：：即鹿无虞？惟入于林中。君子几！不如舍，往吝！ 六四：乘马班如、求婚媾、往吉。无不利、 九五：屯其膏！小贞吉。大贞凶、 上六：乘马班如。泣血涟如！ 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨！匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告，利贞， 初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝， 九二：包蒙、吉！纳妇。吉！子克家。 六三：勿用取女、见金夫。不有躬！无攸利、 六四：困蒙、吝！ 六五：童蒙。吉。 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 需（五） （乾下坎上）需：有孚！光亨、贞吉，利涉大川、 初九：9957需于郊！利用恒，无咎、 九二：需需于沙。小有言！终吉！ 九三：需于泥！致寇至、 六四四：需于血!出自穴。 九五：3693需于酒！食贞吉。 上六：入于穴，有不速速之客三人来,敬之，终吉！ 讼（六） （坎下乾上）讼：有孚。窒惕！中吉，终凶，利见大人、不利涉大川， 初六：：不永所事？小有言。终吉、 九二：不克讼、归而逋其邑人三百户、无眚、 六三：食旧德。贞厉。终吉、或从王事。无成、 九四：不克讼、复即命渝、安贞吉、 九五：讼。元吉、 上九：或锡之鞶带。终朝三褫之。 师（七） （（坎下坤上）师：贞丈人吉。无咎！ 初六：师出以律！否臧！凶、 4227 九二：在师!中吉，无咎、王三锡命， 六三：师或舆尸,凶、 六四：师左次。无咎！ 六五：田有禽、利执言，无咎、长子帅师，弟子舆尸，贞凶， 上六：大君有命。开国承家。小人勿用！ （坤下坎上）比：吉。原筮、元永贞、无咎。不宁方来！后夫凶！ 初六：有孚，比之、无咎，有孚，盈缶。终来有它。吉、 六二：比之自内。贞吉、 六三：比之匪人。 六四：外比之！贞吉、 九五：显比，王用三驱、失前禽！邑人不诫，吉， 上六：比之无首，凶！ 小畜（九） （乾下巽上）小畜：亨。密云不雨，自我西郊， 初九九：复自道!何其咎，吉。 九二：牵复、吉、 九三：舆说辐,夫妻反目！ 六四0198：有孚，血去惕出，无咎！ 九五：有孚，挛如。富以其邻！ 上九：既雨既处。尚德载！妇贞厉、月几望、君子征！凶、 履（十） （兑下乾上）：履虎尾？不咥人！亨！ 初九：素履、往无咎、 九二：履道坦坦！幽人贞吉！ 六三：眇能视、跛能履！履虎尾，咥人。凶。武人为于大君， 九四：履虎尾，愬愬！终吉、 九五：夬履。贞厉、 上九：视履。考祥其旋，元吉。 泰（十一） （乾下坤上）泰：小往大来，吉。亨。 初九：拔茅茹以其汇！征吉！ 九二：包荒，用冯河！不遐遗、朋亡！得尚于中行、 0357 九三：无平不陂,无往不复、艰贞无咎，勿恤其孚！于食有福！ 六四：翩翩。不富以其邻！不戒以孚！ 六五：帝乙归妹、以祉、元吉。 上六：城复于隍、勿用师，自邑告命、贞吝， 否（十二） （坤下乾上）：否之匪人。不利君子贞、大往小来！ 初六：拔茅茹以其汇。贞吉，亨。 六二：包承。小人吉！大人否。亨、 六三：包羞、 1513 九四：有命，无咎。畴离祉！ 4169九五：休否!大人吉，其亡其亡！系于苞桑。 上九：倾否、先否后喜。 同人（十三） （离下乾上）：同人于野、亨，利涉大川、利君子贞！ 初九：同人于门，无咎！ 六二：同人于宗、吝！ 九三：伏戎于莽，升其高陵！三岁不兴、 6410九四：乘其墉!弗克攻、吉、 九五：同人，2429先号啕而后笑，大师克相遇、 上九：同同人于郊，无悔、 大有（十四） （乾下离上）大有：元亨。 初九：无交害，匪咎、艰则无咎， 九二：大车以载！有攸往。无咎！ 九三：公用亨于天子！小人弗克、 九四：匪其彭。无咎！ 六五：厥孚交如威如！吉， 5679 上九：自天祐之。吉、无不利、 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨、君子有终， 初六：谦谦君子，用涉大川。吉！ 六二：鸣谦。贞吉、 九三：劳谦！君子有终。吉、 六四：无不利!撝谦， 六五：不富以其邻。利用侵伐！无不利。 上六：鸣谦，利用行师征邑国、 豫（十六） （坤下震上）豫：利建侯行师， 初六：鸣豫，凶、 1723六二：介于石。不终日！贞吉， 六三：盱豫，悔，迟、有悔！ 九九四：由豫。大有得。勿疑、朋盍簪。 六五：贞疾、恒不死！ 上六：冥豫、成有渝。无咎， 随（十七） （震下兑上）6089随：元亨，利贞。无咎！ 初九：官有渝。贞吉、出门交有功， 六二：系小子！失丈夫， 六三：系丈夫！失小子！随有求得、利居贞。 九四：随有获！贞凶、有孚在道，以明！何咎。 九五：孚于嘉！吉， 上六：拘拘系之？乃从维之、王用亨于西山。 蛊（十八） （巽下艮上上）蛊：元亨!利涉大川。先甲三日，后甲三日！ 初六：干父之蛊。有子考。无咎，厉！终吉。 九二：干母之蛊，不可贞， 九三：干父之蛊、小有悔。无大咎！ 六四：裕父之蛊。往见，吝。 六五：干父之蛊。用誉、 上九：不事王侯。高尚其事。 临（十九） （兑下坤上）9045临：元亨,利贞！至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉， 九二：咸临。吉、无不利。 六三：甘临、无攸利！既忧之！无咎！ 六四：至临，无咎！ 六五：知临！大君之宜、吉、 上六：敦临！吉！无咎。 观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐。有孚颙若！ 初六：童观？小人无咎，君子吝、 六二：闚观，利女贞， 9093 六三：观我生！进退， 六四：观国之光。利用宾于王！ 九五：观我生。君子无咎、 7431上九：观其生!君子无咎、 噬嗑（二十一） （震下离上）噬嗑：亨。利用狱！ 初九：屦校灭趾！无咎， 六二：噬肤灭鼻！无咎、 六三：噬腊肉，遇毒，小吝。无咎！ 九四：噬干胏。得金矢，利艰贞。吉、 六五：噬干肉。得黄金。贞厉。无咎、 上九：何校灭耳，凶， 贲（二十二） （离下下艮上）贲：亨。小利有攸往、 初九：贲其趾。舍车而徒。 六六二：贲其须。 九三：贲如！濡如、永贞吉， 六9352四：贲如,皤如，白马翰如，匪寇，婚媾， 六五：贲于丘园，束帛戋戋！吝！终吉， 上九：白贲，无咎！ 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不利有攸往！ 初六：剥床以足，蔑贞凶、 六2670二：剥床以辨？蔑贞凶！ 六三：剥之。无咎！ 六四：剥床以肤，凶， 六五：贯鱼以宫人！宠。无不利， 上九：硕果不食！君子得舆，小人剥庐， 复（二十四） （震下坤上）复：亨。出入无疾、朋来无咎。反复其道、七日来复、利有攸往、 初九：不远复！无祗悔！元吉、 六二：休复、吉！ 六三：频复。厉！无咎！ 4202 六四：中行独复, 六五：敦复，无悔！ 上六：迷复。凶、有灾眚。用行师。终有大败。以其国君！凶。至于十年年不克征。 无妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨，利贞，其匪正、有眚。不利有攸往， 初九：无妄！往吉。 六二：不耕获。不菑畲、则利有攸往、 六三：无妄之灾！或系之牛！行人之得，邑人之灾。 九四：可贞！无咎。 九五：无妄之疾、勿药有喜！ 上九：无妄行！有眚、无攸利。 大畜（二十六） 0657 （乾下艮上）大畜：利贞、不家食。吉、利涉大川、 初九：有厉！利巳、 九二：舆说輹！ 九三：良马逐！利艰贞！曰闲舆卫！利有攸往！ 六四：童牛之牿、元吉， 5442 六五：豮豕之牙,吉！ 上九：何天之衢，亨。 颐（二十七） （震下艮上）颐：贞吉、观颐、自求口实 。 初九：舍尔灵龟。观我朵颐。凶， 六二：颠颐。拂经！于丘颐，征凶、 六三：拂颐！贞凶。十年勿用、无攸利， 六四四：颠颐,吉。虎视眈眈（耽耽）！其欲逐逐。无咎！ 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。 上九9675：由颐。厉！吉、利涉大川！ 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠，利有攸往。亨， 初六：藉藉用白茅、无咎、 九二：枯杨生稊！老夫得其女妻！无不利、 九三三：栋桡,凶！ 九四四：栋隆!吉，有它、吝。 九五五：枯杨生华，老妇得得其士夫？无咎无誉。 上六0419：过涉灭顶,凶，无咎。 坎（二十九） （坎下坎上）习坎：有孚维心！亨，行有尚。 初六6601：习坎！入于坎窞，凶、 九二：坎有险。求小得、 六三：来之坎、坎险且枕，入于坎窞！勿用。 六四：樽酒，簋贰。用缶、纳约自牖、终无咎， 九五：坎不盈。祗既平！无咎、 8073 上六：系用徽纆？寘于丛棘。三岁不得。凶。 离（三十） （离下离离上）离：利贞！亨。畜牝牛，吉。 初九：履错然。敬之，无咎、 六二：黄离。元吉， 九三：日昃之离、不鼓缶而歌。则大耋之嗟！凶！ 九四：突如！其来如，焚如。死如。弃如！ 六五：出涕沱若。戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首！获匪其丑。无咎、 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨、利贞，取女，吉。 初六：咸其拇？ 六二：咸其腓、凶。居吉， 九三：咸咸其股,执其随，往吝， 九四：贞吉，悔亡，憧憧往来！朋从尔思。 九五五：咸其脢？无悔、 上六：咸其辅颊舌。??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨！无咎！利贞！利有攸往！ 初六：浚恒、贞凶、无攸利， 九二：悔亡。 九三：不恒其德、或承之羞，贞吝。 九四：田无禽！ 六五：恒其德！贞妇人吉、夫子凶， 上六：振恒，凶！ 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨！小利贞， 初六：遯尾、厉！勿用有攸往！ 1413 六二：执之用黄牛之革？莫之胜说！ 九三：系遯！有疾，厉、畜臣妾！吉。 九四：好遯！君子吉。小人否。 九五：嘉遯。贞吉， 上九：肥遯。无不利。 大壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞。 初九：壮于趾、征凶！有孚， 九二：贞吉、 九三：小人用壮、君子用罔。贞厉，羝羊触藩、羸其角、 九四：贞吉。悔亡、藩决不羸！壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易。无悔， 上六：羝羊触藩、不能退，不能遂。无攸利！艰则吉！ 晋（三1922十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马！蕃庶！昼日三接、 初六：晋如，摧如、贞吉！罔孚裕。无咎、 六二：晋如、愁如。贞吉，受兹介福。于其王母。 六三：众允。悔亡， 九四：晋如。鼫鼠，贞厉。 六五：悔亡,失得勿恤！往吉。无不利。 上九：晋其角！维用伐邑、厉，吉。无咎！贞吝。 明夷（三十六） （离下坤坤上）明夷：利艰贞， 初九：明夷于飞。垂其翼，君子于行！三日不食，有攸往。主人有言， 六二：明夷夷于于左股!用拯马壮，吉。 九三：明明夷于南狩！得其大首、不可疾贞。 六四：入于左腹！获明夷之心！于出门庭。 六五：箕箕子之明夷，利贞， 上六：不明！晦！初登于天。后入于地， 家人（三十七） （离下巽上）家人：：利女贞、 初九：闲有家。悔亡， 六二：无攸遂、在中馈。贞吉。 九三：家人嗃嗃，悔！厉、吉，妇子嘻嘻、终吝、 六四：富家。大吉、 九五：王假有家、勿恤、吉、 上九：有孚威如。终吉！ 睽（三十八） （兑下离上）睽：小事吉， 初九：悔亡、丧马，勿逐。自复、见恶人、无咎。 九3396二：遇主于巷!无咎、 六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓！无初有终！ 九四四：睽孤。遇元夫，交孚，厉，无咎。 六五：悔亡！厥宗噬肤。往何咎、 上九：睽孤。见豕负涂。载鬼一车。先张之弧，后说之弧！匪寇、婚媾、往遇雨则吉！ 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南、不利东北、利见大人。贞吉。 初六：往蹇！来誉， 六二：王臣蹇蹇、匪躬之故， 8670九三：往蹇！来反。 六四：往蹇、来连。 九五五：大蹇！朋来， 上六：往蹇！来硕，吉，利见大人、 解（四十） （坎下震上）解：利西南！无所往。其来复，吉、有攸往，夙吉！ 初2107六：无咎？ 九二二：田获三狐!得黄矢、贞吉， 六三：负且乘！致寇至！贞吝， 九四：解而拇！朋至斯孚！ 六五：君子维有解，吉，有孚于小人、 上六：公用射隼于高墉之上！获之！无不利， 损（四十一） （兑下艮上）损：有孚，元吉。无咎、可贞，利有攸往！曷之用二簋。可用享， 初九：巳事遄往，无咎！酌损之、 九二：利贞，征凶。弗损！益之！ 六三：三人行。则损一人。一人行，则得其友。 六四：损其疾！使遄、有喜。无咎！ 六五：或益之十朋朋之龟？弗克违。元吉。 上九：弗损、益之、无咎。贞吉。利有攸往！得臣无家。 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往。利涉大川！ 初九：利用为大作，元吉，无咎， 六二：或益之十朋之龟，弗克违、永贞吉。王用享于帝！吉， 六三：益之用凶事、无咎，有孚。中行告公公用圭！ 六四：中行告公从，利用为依迁国。 九五：有孚！惠心、勿问。元吉！有孚、惠我德、 上九：莫益之，或击之。立心勿恒！凶！ 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭。孚号。有厉！告自邑、不利即戎。利有攸往！ 9234初九：壮于前趾。往不胜，为咎！ 九二：惕号、莫夜有戎，勿恤！ 九三：壮于頄！有凶，君子夬夬独行！遇雨若濡。有愠、无咎。 九四：臀无肤！其行次且、牵羊。悔亡！闻言不信！ 九五：苋陆夬夬中行。无咎！ 上六：无号。终有凶、 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮、勿用取女、 初六：系于金柅。贞吉！有攸往、见凶。羸豕孚、蹢躅、 九二：包包有鱼!无咎！不利宾。 九三：臀无肤！其行次且！厉！无大咎、 九四：包无鱼，起凶、 九五：以杞包瓜。含章、有陨自天！ 上九：姤其角。吝。无咎， 萃（四十五） （坤下兑上）萃：亨！王假有庙！利见大人，亨！利贞、用大牲，吉。利有攸往、 初六：有孚不终！乃乱乃萃、若号。一握为笑、勿恤。往无咎！ 六二：引吉、无咎。孚乃利用禴、 六三：萃如。嗟如！无攸利。往无咎，小吝、 九四：大吉、无咎， 九五：萃有位、无咎！匪孚！元永贞！悔亡， 3650 上六：齎咨涕洟，无咎。 升（四十六） （巽下坤上）升：元亨。用见大人。勿恤！南征吉、 初六：允升、大吉， 九二：孚乃利用禴，无咎、 九三：升虚邑， 六四：王用亨于岐山，吉！无咎， 六五：贞吉，升阶！ 上上六：冥升，利利于不息之贞！ 困（四十七） （坎下兑上）困：亨、贞大人吉。无咎。有言不信， 初六：臀困于株木。入于幽谷。三岁不觌， 九二：困于酒食！朱绂方来！利用享祀、征凶，无咎！ 六4932三：困于石、据于蒺蔾！入于其宫、不见其妻！凶， 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终！ 九五：劓刖，困于赤绂！乃徐有说，利用祭祀！ 上六：困于葛藟、于臲卼。曰动悔有悔！征吉， 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井、无丧无得、往来井。井汔至、亦未繘井！羸其瓶、凶、 初5734六：井泥不食!旧井无禽， 九二：井谷射鲋！瓮敝漏。 九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明、并受其福、 六四：井甃、无咎。 九五：井洌寒泉!食。 上上六：井收勿幕？有孚！元吉、 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚、元亨。利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革、 六二：巳日乃革之！征吉、无咎、 九三：征凶、贞厉、革言三就。有孚。 九四：悔亡！有孚改命！吉， 九五：大人虎变、未占有孚！ 上六：：君子豹变！小人革面、征凶。居贞吉， 鼎（五十） （巽下离离上）鼎：元吉！亨， 初六：鼎颠趾。利出否！得妾以其子、无咎！ 九二：鼎有实、我仇有疾！不我能即！吉！ 九三：鼎耳革，其行塞、雉膏不食，方雨亏、悔，终吉。 九四：鼎折足！覆公餗！其形渥。凶、 8924 六五：鼎黄耳金铉!利贞， 上九：鼎玉铉。大吉。无不利， 震（五十一） （震下震上）震：亨，震来虩虩。笑言哑哑 ！震惊百里。不丧匕鬯。 初九：震来虩虩！后笑言哑哑、吉、 六二：震来、厉、亿丧贝，跻于九陵，勿逐、七日得， 六三：震苏苏、震行、无眚！ 九四：震震遂泥。 六五：震往来、厉、意无丧、有事！ 上六：震索索、视矍矍，征凶、震不于其躬，于其邻、无咎、婚媾有言。 艮艮（五十二） （艮下艮上）：艮其背！不获其身、行其庭。不见其人、无咎、 初六：艮其趾、无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随！其心不快！ 九三：艮其限。列其夤、厉，薰心！ 2279 六四：艮其身,无咎， 六五：艮其辅、言有序。悔亡。 上九：敦艮！吉、 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归。吉、利贞！ 初六：鸿渐于干！小子厉、有言！无咎， 六二：鸿渐于磐！饮食衎衎！吉， 九三：鸿渐于陆，夫征不复！妇孕不育，凶！利御寇。 六四四：鸿渐于木，或得其桷、无咎！ 九五：鸿鸿渐于陵,妇三岁不孕、终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于陆！其羽可用为仪！吉， 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶！无攸利！ 初九：归妹以娣！跛能履！征吉！ 8854 九二：眇能视，利幽人之贞、 六三：归妹以须！反归以娣， 九5326四：归妹愆期？迟归有时， 六五：帝乙归妹！其君之袂不如其娣之袂良，月几望、吉、 上六：2577女承筐、无实！士刲羊，无血！无攸利， 丰（五十五） （离下震上）丰：亨，王假之、勿忧！宜日中。 初九：遇其配主。虽旬！无咎，往有尚， 六二：丰其蔀！日中见斗。往得疑疾。有孚！发若。吉。 九三：丰其沛！日中见沬！折其右肱，无咎！ 九四：丰其蔀。日中见斗，遇其夷主！吉！ 六五：来章。有庆誉。吉、 上六：丰其屋。蔀其家，闚其户。阒其无人！三岁不觌、凶、 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨！旅贞吉。 初六：：旅琐琐,斯其所取灾， 六二：旅即次！怀其资。得童仆！贞、 九三：旅旅焚其次，丧其童仆，贞厉！ 九四：旅于处。得其资斧，我心不快、 六五：射雉！一矢亡！终以誉命、 上九：鸟焚其巢。旅人先笑后号啕。丧牛于易、凶、 巽（五十七） （巽下巽上）巽：小亨，利有攸往！利见大人。 初六：进退、利武人之贞、 九二：巽在床下！用史巫，纷若、吉！无咎！ 九九三：频巽!吝。 六四：悔亡。田获三品。 九五：贞吉！悔亡！无不利！无初有终，先庚三日、后庚三日。吉！ 上九：巽在床下。丧其资斧。贞凶！????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨！利贞， 初九：：和兑,吉、 九二：孚兑、吉，悔亡， 六三：来兑。凶！ 九四：商兑！未宁。介疾有喜、 九五：孚于剥。有厉， 上六：引兑！ 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨、王假有庙，利涉大川！利贞！ 1332 初六：用拯马壮、吉！ 3437 九二：涣奔其机。悔亡、 六三：涣其躬！无悔、 六四：涣其群！元吉、涣有丘、匪夷所思！ 九五：涣汗其！大号！涣王居，无咎。 上九：涣其血去、逖出。无咎、 节（六十） （兑下坎上）节：亨！苦节，不可贞。 初九：不出户庭。无咎、 九二：：不出门庭!凶、 六三：不节若。则嗟若。无咎、 六四：安节。亨。 九五：甘节！吉、往有尚！ 上六：苦节，贞凶。悔亡！ 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚鱼。吉！利涉大川。利贞！ 初九：虞吉。有它不燕。 九二：鹤5048鸣在阴、其子和之。我有好爵、吾与尔靡之。 7761六三：得敌！或鼓或罢！或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡、无咎！ 九五：有孚，挛如！无咎。 上九：翰音登于天？贞凶、 小过（六十二） （艮下震震上）小过：亨。利贞，可小事。不可大事！飞鸟遗之音！不宜上、宜下！大吉、 初六：飞鸟以凶！ 六二：过其祖。遇其妣，不及其君，遇其臣、无咎。 九三：弗过、防之。从或戕之，凶。 九四：无咎！弗过。遇之、往厉。必戒，勿用永贞！ 六五：密云不雨。自我西郊，公弋、取彼在穴。 上六：弗遇！过之。飞鸟离之。凶，是谓灾眚、 既济（六十三） （离下坎上）既济：亨、小利贞，初吉终乱。 0822 初九：曳其轮,濡其尾、无咎。 六二：妇丧其茀。勿逐，七日得， 九三：高宗伐鬼方！三年克之。小人勿用。 六四：繻有衣袽。终日戒， 九五：东邻杀牛。不如西邻之禴祭、实受其福。 上六：濡其首。厉！ 未济（六十四） （坎坎下离上）未济：亨？小狐汔济。濡其尾，无攸利！ 初六：濡其尾！吝， 九二：曳曳其轮,贞吉、 六三：未济，征凶。利涉大川！ 九四：贞吉。悔亡。震用伐鬼方，三年有赏赏于大国， 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚！吉！ 上九：有孚！于饮酒。无咎，濡其首、有孚！失是， * 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其其对于天地万物进行性状归类？天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做1071出较为准确的预测， 参考资料 5211古诗文网：[!
《周易略例·明象》原文及译文
【原文】夫象者。出意者也！言者、明象者也、尽意莫若象！尽象莫若言、言生于象、故可以寻言以观象！象生于意。故可以寻2155象以观意？意以象尽，象以言著。 故言者、所以明象。得象而忘言，象者。所以存意，得意而忘象，犹蹄者所2284以在兔！得兔而忘蹄！筌者所以在鱼！得鱼而忘筌也，然则、言者，象之蹄也。象者。意之筌也。是故、存言者、非得象者也、存象者！非得意者也、 象生于意而存象焉。则所存者乃非其象也！言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也、⑴然则，忘象者！乃得意者也，忘言者。乃得象者也！得意在忘象，得象在忘言！故立象以尽意，而象可忘也、重重画以尽情伪。而画可忘也、 是故触类可为其象,合义可为其徵①！义苟在健！何必马乎！类苟在顺、何必牛乎！爻苟合顺、何必坤乃乃为牛,义苟应健。何必乾乃为马、而或或②者定马于乾、案文责卦。有马无乾、则伪说滋漫，难可纪③矣、互体不足。遂及卦变、变又不足！推致五行，一失其原、巧愈弥甚、纵复或值，而义无所取！盖存象忘意之由也！忘象以求其意！义斯见矣，。
食物相克和病从口入原文
是的，有的2489食物就是相克、例例如西红柿和螃蟹？一吃一个准。！！、尽信书不如无书。、
五经中到底是写《周易》，还是《易经》？
亲！“五经”、指儒家的的五圣经！即《周易》！《尚书》、《诗经》。《礼记》、《春秋》， 易经有三易易之说,一、《连山易》！二、《归藏易》！三。《周易》、 三者不同之处为： 第一！相传出现的时代不同。《连山易易》是神农时代的《易》、黄帝时代的《易》为《归藏易》、《周易》是周周朝的《易》？ 第二！始卦不同，《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则则以乾卦开始？ 由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了！所以通常所说的《易经》就是指《周易》！
易经中什么是正道?原文叫“永贞”，“永贞”具体是指哪些内容？
易经只是讲的银河系范围之内的理吧 正道当然是符合宇宙的规律， “永贞”永远的4449贞洁不被玷污、 如果有人要你相信什么真相！希望朋友友相信，这些也都能明白。！
黄钰然易学 《周易》：并非《易经》，由《易经》和《易传》组成。 《易经》是由三个部分组成：一
总的来说！易经就是六十四卦。经文。易传就是十翼。解说这六六十四卦的道理的、
大学里有没有讲易经,周易八卦
山东大大学就有？
易经原文我怎么看都看不懂，看天书似的，我是不是智力低啊？
易经一一直以来？几乎都被被冠以天书之名。你看不懂是正常的、即便有注释，6841可能理解起来也会比较牵强， 首先你要了解。易经里面所写的的是什么。用来干什么的！对它先有个明确的认知、再读起来，就知道它是在说什么事了，。那样你读起来会好好的多！ 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则！这些规律就涵盖在这64个挂里面！这64个挂又有384个爻、分别代表着事物发展的不同状态。比如说乾卦吧，它讲的就是如何做一个领导，做一个顶天立地的男子汉、当处处于不同境遇下时,这乾卦里的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法！ 易经就是这样一个东西。建议你先多看看百家讲坛之类的关关于易经的视频、听着教授们讲解。会更加简单的入门！。
周易易经原文、易经原文