怎么去学周易

今年本命年69年能去学车嘛

　　还是建议别去了！我以前见过一个也是上^年年纪的，考试的时候紧张，5次都没过。后面没学了！。

射手100绝技是否值得去学求大

　　110的10万银两⁴⁸⁷⁰顶天除了个别射手大神外基本很难秒群？、能秒群的绝技我只听说过雷火，、、，

属猪的人去学汽车这是行业怎么样啊

　　可以的哈。　　属猪五行属金、汽车本身属于金。不相干克、　　但这只是大致情况、个人的命理八字不同！需具体分析。　　重点9266大体过意的去、。

难道没上过大学现在想通了想考研就不行吗？算命的说你现在脑我今子笨你考不上的，去学个技术吧，他是不是

　　读万卷书行万里路。脑子不好使没听说过、只要你肯下功夫！肯定能考上！加油吧兄弟，看你是听自己的命，还是³⁶³³别人安排你的命？

基督徒可以看《周易》吗？

　　可以。《周易》是包罗万象的经典。任何文化。任何行业！都5826与《易》有关联。比如！汉字，又如农业普遍应应用的二十四节气!法国传教士白晋！曾受康熙皇帝诏命。专5740门研习《周易》！并写下了《太极略说》，《《易稿》等书！白晋是基督徒。还有天主教的传士金尼阁、！

《周易》如何成书的

　　乾泉^先先生认为？易经是一部集体性著作、周易体^例例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮⁹⁶⁰³活动本身也有多样性！例如4700有烧龟壳或烧牛骨,而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今。使今人得得以研究中国古代文明,（甲骨文）这种占筮筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良、建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来！（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所所见的易经之书的经的部份,经过历代哲学家的阐释、发展成为为一部博大精深的哲学著作、同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学5424的经典，　　《周易》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无无论孔孟之道！老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《《黄帝内经》!无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、　　《周易》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作，中华民族智慧⁷²³¹的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”，今天。我们们谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了，或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、　　《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书。礼。乐、春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高深的学问！4425《汉书·儒林传》记载：“孔子读易!纬编三绝，而为之传，”上下五千年，《2611易经》代代相传!释家林立、许多学6484者皓首穷经！考证训诂、留下了三千多部著作，蔚为大观、　　《周易》研究流派纷呈、他们互相争鸣，互相否定。也互相吸收！取长补短！春秋时期、筮法上出现过变卦说！取象说！取义说，吉凶由人。天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说。五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学！宋明时期。又出现五大学派：理学派，数学派、气学派！心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家！儒家重乾卦、重阳刚。讲“天行健、^君君子自强不息，”强调调修身以有用于社会、道家则4346重坤卦,重阴柔。讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由、以无为顺应自然、追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱熹都竟告阙如、、

关于周易的成语

　　洞若观火：形容看得清楚明白，1 对簿公堂：在公堂受审，1 耳耳濡目染：形容见得多听得多之后、无形之中受到影响、1 耳耳熟能详：听得次数多了！熟悉得能详0702尽地说出来！1 耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当、多指处罚过重，1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项、也说繁繁文缛礼!比⁶⁵⁶⁸喻疑神疑鬼！妄自惊慌！方枘圆凿形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展、一时不会终止！1 沸6114反盈天：形容喧哗吵闹、乱成一团，1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作！粉墨登场：化装上台演戏，今多多比喻登上政治舞台!（含讥讽意）风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。1 奉为圭臬把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头、好的就来了、1 浮光掠影：比喻印象不深刻！好像水面的光和掠过的影子一样、³⁸⁵¹一晃就消失了？1 高谈阔论3375：大发议论？多含贬义，1 隔靴搔痒比喻说话作文^等等不中肯。没有抓住问题的关键各行其是：各自按照自己以为对的去做1、耿耿于怀：对某些事总记在心里，形形容心存怨恨？（一般指自己对某些事不满）功败垂成：在快要成功的时候4457遭到失败。⁸⁸⁰⁷（多含惋惜意）狗尾续貂：泛指以坏续好！前后不相称，多指文艺作品、孤注一掷：把所有的钱一下子投投做赌注。企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿拿出来冒一次险？瓜田李下经过瓜田！不弯下身来提鞋、免得人家怀疑摘瓜，走过李树下面。不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子，比喻容易引起嫌疑的地方，刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全！遗漏很多，管窥蠡测：从竹管里看天、用瓢来量海水。比^喻喻眼光狭窄、见识短浅，光天化日：比喻喻大家看得很清楚的地方，鬼斧神工：形容技艺的精巧。似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧）含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神、汗牛充栋：形容书籍极多，汗牛，牛累得出了汗！充栋。⁶⁸¹⁵堆满了屋子皓首穷经：皓首？白头！钻研经典到老厚积薄发：长期积累。突然暴发、虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。怙恶不悛：一贯作恶。不肯悔改！涣然冰释：嫌隙、误会消除，荒诞不经：不经？不正常的，虚妄离奇。不合正理、怎么去学学周易、

《周易》是谁创作的？

　　易经》是中国古代一部神秘的著作。因7601为流行在周朝？所以叫叫《周易》、并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经经》和《易传》在内!在古籍里仅提到名字的““连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论，　　秦^始始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、　　关于其作者。《史^记记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！！

周易说卦传说的什么

　　周易》的内容　　今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分，　　“经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞！　　所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“8170八卦”则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成。　　《周易》的^““阴”，“阳”，分别7615呈中断的与相连的线条形状、8438即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑。日月。男女！昼夜。奇偶等众多多概念？^正正所谓“一阴一阳之谓道”，　　在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并^拟拟取相应的象征,称为“八卦”（也称“经卦”）。具体如下：　　卦象卦名象征物象征意义　　? 乾天健　　? 坤地顺　　? 震雷动　　? 巽风入　　? 坎水陷　　? 离火丽　　? 艮山止　　? 兑泽悦　9633　接着！圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦卦”），每卦中的两个“八卦卦”符号！居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”、《说文解字》云：“爻，交也”！王弼云：³⁷¹³“夫爻者何也，言乎变者也”、“爻”的原意也就⁹⁴¹⁹是阴阳之交变!因此“–––”称为“阴爻”、以“六”表示，“—”3567称为“阳爻”。以“4644九”表示？六爻的位置称为“爻位”。自下而而上分别为“初”。“二”，“三”！“四”。“五”。“上”，如《蒙^卦卦》：　　? 自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”，“六三”，“六四”、“六五”。“上九”、　　所谓的卦爻辞。即系于卦形符号下的文辞！其中卦辞每卦一则。总括全卦大意、爻辞每爻一则。分指各爻旨趣、《周易》共共有六十四卦。三百^八八十四爻！因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六””的文辞!^故故将其并入爻辞之中!即⁹⁶⁰⁸总计三百八十六则爻辞）！　　“传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《彖传》上下，《象传》上下、《文言》，《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。共计七种十篇！因其阐发经文大义。如本经之羽翼。故汉人称之“十翼”！后世统称《易传》。　　《彖3029传》随上下经分为上下两篇,共六十四节。分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨！王弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体。明其所6740由之主者也！” 　　《象传》随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦象者称为《大象传》！释爻象者称为《小象传》、　　《文言》共两节、分别解说《乾》！《坤坤》两卦的意旨、故也⁹⁸⁹⁰称《乾文言》。《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展，　　《系辞传》分为上下两篇！主要申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理！文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发！一者抒发发《易》理之精微!二者展示读《易》之要例、　　《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推展的重要依据，　　《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道。后半段自《咸》至《未济》三十四卦。主说人伦，　　《杂卦传》犹犹言“杂糅众卦,错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、！

对周易的态度

　　命中若有终须有！命中若无莫莫强求、这句⁸³¹²话是没有错的。但是你忘了易经中最重要的一句话　　天行健、君子以自强不息！　　　　人的一生为命运所决定！命为天　　所以才有天注定的说法　　运为君子，何为君子君子就是在世的人向天一样恪守正道、　　　　若命为天为阳则君子就是运为为阴阴阳相济就是命运就是人的一生，　　　　命就是前人留的果　　运就是世人种的因得的果　　　　打个比方简单说一个家族祖上有德！种的果可让在世的7035子孙三人当官！都可到处级干部吧。但但是祖上留的德是文德、并没有钱德。　　1，在世的子孙只是尽自己的本分的话！并恪守正道的话。　　那么在世的子孙最终会当官，并官至处级。拿着本分的工资！不会发横财，　　这一世子孙之后！祖上余德已尽、再一世将无⁶⁶⁶⁸果可得，命中将不会再有为官运　　2！在世世的子孙恪守正道,行善积德、如果修的是普通的善行！就会形成因。这个因⁰⁵⁷⁷形成的果就会积累到下一世的子孙？但是在世的子孙官还是只会官至处级，无横财。　　但下一世的子孙就会得到他的果！官运可能被延续。　　3、在世的子孙恪守正道。行大善大道。则其种的因可能在世就能得到！发生改变，有可能官至部级干部！　　以后三种人都是十分少见的！　　可以说自己的命命是天也就是前人给你的!是一定的，　　但是运是自己行的、你行的运决定着子孙的命　　一1718般常见是第四种人　　4！在世的子孙部不能恪守正道！行邪道、用祖上余德去换别人的财运，官运。最终结果就是　　本来能活80岁！官至处级、虽得^官官至部级？但寿命为40。或得万贯贯家财!寿命为40岁、严重着　　断子绝孙生、　　命中若有终须有、命中若无莫强求　　代表的就是第一类人，能做2530的人太少，　　天行健、君子以自强不息。　　代表表的就是第二！三类人。能做到的8475就是圣人，0533大能　　　　大部分就是第四类人,也就是相信风水可以改变命运的人。　　在挥霍先人余德时！还为子孙种下了恶果、　　这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因　　因为不管是命还是运都是风水无法改变的，　　人生是五彩斑斓的、有行好运。就有行坏运的时候，有成功就会有失败。有快乐就有痛苦！　　风水师总是想化坏运²¹⁶³为好运？总是想要要成功！素不知人的的命天注定。人的运正道恪守而得，　　你既改不了命!又恪守不了道、哪来的那么多好运。那么多成功。最终自身难保、！