周易鲜上乾下乾卦

周易乾卦有几艾?

　　《彖》曰：大哉乾元、万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形。大明终始！六位时成。时乘乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和。乃利贞。首出庶物！万国咸宁、　　白话：伟大呵、乾元，万物因此才有开始。乾元由此主导整个自然界。云气流行、雨水布施！众物周流而各自成形，太阳的光明终而复始2864地出现。六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化、（使万物）各自正定9972其本性与命运,万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固。乾卦为首。创生出万物、普世皆得安宁、　　解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一。是孔7375子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）、断也。裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利利贞”的，第一句说的是“元”、第二句说的^是是“亨”。第三句说的是“利贞”，最后一句是总结。　　• 第一句说“元”，乾为圆、为元！为万物的开始！统领整个自然界、　　• 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！⁶⁴⁰⁹六龙则是象数归纳？易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握，　　• 第三句说“利贞”，利！由禾与刀组成、象征秋收。和。从禾、庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞”。即天人合一！　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面。　　1.10 　　《象》曰：天行健、君子以自强不息，　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进、　　解读：《象》即《象传》，分为《大象》，《小象》。《大象》解释卦象！附5636在《彖传》之后,《小象》》解释爻象，附²⁰¹⁸在爻辞之后,大象，小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦！《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后！　　《大象》^的的内容,一^般般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展到到人事、如乾卦、上下为乾！乾为天。为健！所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”、　　1.11 　　潜龙勿用、阳在下也！见龙在田。德施普也，终日乾乾。反复道也！或跃在渊、进无咎也。飞龙在天、大人造也！亢龙有悔。盈不可久也，用九！天德不可为首也，　　白话：　　1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下。　　2. 九二二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”！由于德行可普及社会！　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复复始运行。　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前前进没有灾难, 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在在天空”、由于德行造就已经完备！　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处,则有后悔”！由于满0244盈不能长久、　　7. 用九！全卦整体。天体运行无始无终，循环无故、因此不可居于首位，　　解读：本段为乾卦《小象传》！是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德不可^为为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连？如环无故，二是是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后。说实话在乾乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样！　　1.12 　　《文言》曰：元者？善之长也、亨者。嘉之会也，利者、义之和也，贞者，事之干也、君子体仁。足以长人，盛会。足以合礼、利物、足以和义，贞固！足以干事，君子行此四德者、故曰：乾。元亨利贞，　　白话：“元”、创始，是众善之首，“亨”！亨通！是嘉美的会合，“利”，适宜。是事物得体而中和，“贞”。正固，是事物的主干、0294君子实践仁德、足以领导人、嘉美会合足足以合乎礼。裁成事物足以合乎义，能贞正固守足足以成就事业!6782君子能行此四德！所以说：“乾！元亨利贞。” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有乾坤二卦有《^文文言传》、本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下：　　元善之长体仁！足以长人春，少阳、木。仁　　亨嘉之会盛会！足以合礼夏。太阳、火。礼　　利义之和利物，足以和义秋，少阴！金，义　　贞事之干贞固，足以干事冬！太阴，水、智　　元亨利贞四德即四象之德，　　元6551象少阳春天、果仁发芽！万物生长！推展到社会人事、体仁方可领导人，　　亨象太阳夏天，万物蕃庑、欣欣向荣。推推展到社会人事、盛会足足以合礼! 　　利象少阴秋天。秋。利。和从禾！代表收获庄稼！利物足^以以和义。　　⁸¹⁶⁷贞象太阴冬天,贞，正定！为智、可以把握握事物主干!贞固足以干事。　　　初九曰：“潜龙勿用”、何谓也。　　子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之。忧则违之。确乎乎其不可拔!潜龙也、” 　　白话：初九爻辞“龙潜潜伏着！不能发挥作用”、这是什么意思、　　孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志不0811为世俗所改变,不急于成就功名，隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同同亦无烦闷,别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇。这就是潜龙。” 　　解读：本文^以以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段段与《论语》“人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼。这岂非不是君子吗、　　1.14 　　九二二曰：“见龙在田!利见大人，”何谓也！　　子曰：“龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化、《易》曰：‘见见龙在田。利见大人’。君德也，” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人，”这是什么意思！　　孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信，日常行为当谨慎！防止邪邪恶而保持真诚？造福社会会但不自诩,德性广博而化育人，《周易》说：‘龙出现在地上！适宜面见大人’！这是3587君主之德？” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》9057使用的核心词“中、庸。诚”都在本段出现了！“善世而不伐、德博而化””与老子《道德经》“上德不德？是以5449有德”相吻合：不把自己的德行当德行!才是上德有德，是真正的德博而化！　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若。厉、无咎、”何谓也，　　子曰：“君子进德修业、忠信所以⁰³⁴¹进德也!修辞立其诚！所以居业也、知至至之！可与几也！知终终之、可与存义也！是故居上位而不骄，在在下位而不忧,故乾乾因其其时而惕、虽危无咎矣、” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上8492警惕戒惧？虽有危险、但不会有灾难，”这是什么意思，　　孔子⁶²⁰⁸说：“君子增进德行与树立功业,做到忠诚信实以²⁹⁹⁰此增进德性，修正言辞！树立诚意。以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达！能对事物了知其几微！晓得时局何时时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态，所以居上位而不骄傲。在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎。” 　　解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时^局局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解。　　至于为什么孔子解易、儒家与^道道家思想兼而有之!原因有二：易经是儒道之源！易经本来就就是儒道兼备？孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔1645子在经历了大半生推广儒家思想，恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道，儒道7551合参乃是必然？　　九四曰：“或跃在渊。无咎、”何谓也！　　子曰：“上下无常!非为邪也。进退无恒、非离群也、君子进德修业、欲及时也。故无咎！” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎、”这是什么意思，　　孔子说：“上上下无常？不⁷⁷²⁹是为了邪欲？进退无常。并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业！想及时完成、故无咎，” 　　解读：九四四处于不安稳的位置，其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天？利见大人！”何谓也，　　子子曰：“同声相应、同气相求、水流湿，火就燥！云从龙，风从虎、圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也！”” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人、”这是什0584么意思, 　　⁴¹²⁰孔子说：“相同的声音相互感应,相同的的气息相互追求！水往湿处流。火往干处烧，云从龙生！风由虎出，圣人兴起而9410万物瞩目,受气于天的的亲附上!受气于地的亲附下，则各归从（自己的）种别、” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易！以乾7881卦为核心！乾卦九五⁰⁷⁶⁴爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”。都源自于此。　　“同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”、“天人^合合一”即源于此，天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒、仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟1068而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十十一岁、从此已不再着书，⁸⁶⁸⁴孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝笔笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如如有立！绝笔于获麟”的诗句！　　1.18 　　　上九曰：“亢龙有悔！”何谓也、　　子曰：“贵而无位、高而无民，贤人在下位而无辅！是以动而有悔也！” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔。”这是什么意思。　　孔子说：“尊贵贵而不当位、⁴⁶⁷⁶高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨。” 　　解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德德修业阐述爻辞的含义， ⁵⁶¹⁰　　“潜龙勿用”，下也、“见龙8586在田”、时舍也。“终日乾乾”，行事也！“或跃中渊”。自试也！“^飞飞龙在天”！上治也，“亢龙有悔”，穷之灾也。乾⁷¹⁶⁷元“用九”？天下治也！　　白6305话：“龙潜伏着，不能能发挥作用”？（因）地位卑下、“龙出现在地上”。因时机未成熟！“整天1461勤奋努力”，开始有有所行动、“龙或跃或潜于渊”。自己试验！“龙飞上上天”、居上而治治理天下、“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体体用九！天下必然大治，　　解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞。　　1.20 　　“潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙在田”！天下文明、“终日^乾乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”。乾道乃革，“飞龙在天”！乃位乎天德，““亢龙有悔”？与时偕极，乾元“用九”！乃现天则、　⁸⁰⁸⁶　白话：“龙潜伏着，不^能能发挥作用”,阳气潜藏于地下！“龙出现^在在地上”？天下万物物呈现光明！“整天勤奋努力”，随随从天时的变化而行动，“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革，“龙飞上天”。已位居于天德。5062“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极，《0956乾》卦全体用九!是实现天道的法则。　　解读：1030这是《文言传》第四节？以天道为重点解说爻辞、　　1.21 　　乾“元”者？始而亨者也，“利贞”者，性情也、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、六爻发挥，旁通情也、时乘六龙！以御天也。云行雨施！天下平也、　　白话：乾“元”！创始而亨通，“利贞”、是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却却不言利物之功！伟大啊，伟大啊乾卦。刚劲强健而中正。可谓纯粹精微。六六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情、就像像乘着六条龙。驾御天道！云气流行！雨水布施，天下和平！　　解读：此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大。　　1.22 　　1.君子以成德为行,日可见之行也、“潜”之为言也、隐而未见！行而未成！是以君子弗用也！　　2. 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之，仁以行之，《易》曰：“见龙在田。利见大人，”君德也、　　3. 九三重刚而不中，上不在天、下不在田。故乾乾！因其时而惕，虽危“无咎”矣、　　4. 2391九四重刚而不中！上不在天、下不在田，中不在人！故“或”之！或之者。疑之也。故“无咎” ！　　5. 夫“大人”者，与天⁷⁵⁴⁷地合其德,与日月^合合其明,6763与四时合其序？与鬼神合其其吉凶,^先先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违！而况于人乎，况于鬼神乎，　　6.“亢”之为言也！知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧，　　7. 其唯圣人乎，知进2784退存亡而不失其正者？其唯圣人乎、　　白话：　　1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的，表现在日常的行动中！（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现，行动尚未成功，所以君子不能有有所作为，　　2. 君子学习以积累知识。互7704相问难以是非分明,宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动，《周易》（九九二）说“龙出现在地上,适宜面见大人”。此谓谓君子之德! 　　3. 九九三处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位，下不在地位。所以“终日勤奋”，因其时而戒惕！虽有危难而而“无咎”、　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位！下不在地位，中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的、“或”，迷惑，所以“无咎”，　　5. （九五爻辞¹⁴⁵²）的“大人”！其其德性与天地相合，其圣明与^日日月相合!其施政与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合、先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他，何况人呢，更何况鬼神呢！　　6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只^知知前进而不知后退!只知生存而不知灭亡。只知获得而不知丧失、　　7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊。　　！

周易问工作乾卦

　　1！世爻位反，你工作与自己能力不相符合、　　2！辛苦劳累、　　3、矛盾不断！　　4！太过高傲。不利和睦相处　　5！逞口舌之快无意，　　6。犯太岁。难以与领导融洽相处，。

周易乾卦注解

　　核心两仪　　　　渤海湾四面屏障！养育着许多潜龙。他们是人1727类的祖先！人类！就是龙的传人！　3786　太平洋的暖流!黄黄河流域富有的淡水！形成渤海湾适宜生存的良好环境、潜龙们迅猛繁殖！使渤海湾拥挤！他们不能适应黄海的深水4687和风浪。遇到了地震。海啸溯流而上。拥挤的他们上了浅滩。呼吸空气。与常来饮水的9543马交朋友！多少年过去了。人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠断开的线代表地！记下了这个混沌初开的故事。　　　　乾　　　卦　　乾元亨利贞　　天下，原来⁷²¹⁴就有动物活动,同样利于人类生活！　　初九潜龙龙勿用　　水族中的往事不用再提、　　九二2119见龙在田利见大人　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气，　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎　　强健的人们终日看看见天!晚上也不再回到水里。虽然难受得厉害！还9642是坚持下来，　　九四或跃在渊无咎　　有的回到水中。　　九五飞龙在天利见大人　　有的远离河边,在强健健的带领下进入树林, 　　上九亢龙有悔　　忍受不了干旱！退回水中、上了高处、进入树林成了另一种类的他们！应该后悔不能成为人类，　　用九见群龙无首吉　　冬季！人们在能避风雪的地方方埋头冬眠，以集体的热量抵御寒冷的伤害！　　天道循环、四时不息。合成着人生短期的生，息和永远的^生生生不息？　　潜龙以前的事无从考究、　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注、不知你是否要这个。。

求大师解卦《周易》——雷地豫震上坤下 50分

　　卦卦上卦为震。震为雷、下卦为坤、坤为地，春雷轰鸣、大地震动，催发万物！这是豫卦的卦象。先王观此卦象、取3236法于声满大地的雷鸣，制作音乐。歌功颂德，光荣归于上帝。光荣归于祖考、　　天资聪颖、如能坚守正⁸⁰²⁴直的品德！严格要求自己。努力上进。不因有成绩骄傲傲满足!停止前进，而^是是兢兢业业!不惰不怠。必定定可以有重大成功！，

易经乾卦。初九是变爻，1 主要看变爻的解释？2 看整个变卦？看变卦后的上卦和下卦？？还是怎么看。谢谢

　　乾卦初爻是变爻，为天风姤卦。先看姤卦的卦辞。然后再看变爻！

易经中乾六卦为什么是纯阳卦

　　只有乾是纯阳六六个阳爻。

初学周易，本挂是易经第二十七卦、艮上震下、山雷颐，变爻为3，怎么解释？

　　人生本来就是这样，老子都说了！福兮祸之所依！祸祸兮福之所伏？生活中很多事情不是仅用凶或吉就能说明的，往往吉中0934带着凶。或者凶中带着吉！所以卦吉爻凶的话。就说明此事吉凶皆有！一般爻的吉凶程度要比卦的吉凶要大。因为变变爻是整个事情的出发点！是矛盾双方最根本的一个点　　测比赛胜负、一般以外卦为他队或或他人！内卦卦为自己一方,如果是今天求测的话。月令为未月、土旺木衰！故他人强而己方弱！恐怕无法战战胜对手。

周易八卦中乾卦代表什么

　　易经中天人合一的关系　　乾与正　　先天卦对立与统一的思想、是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下下关系！乾/天道持正、可以说是不正吗！不能，因为宇宙的运行、不是人力所能改变，既然是不能改变。那就是正、不管是风调雨顺、还是是各种自然灾害!都是天道在9360行正（政），不能对其进行改造的世间万物！只能能是对其正的适应？要做到0555对其适应。就必须预先知道天道的运行规律。地道对天道的配合与反映。而天道的正！在易经，都是喻以天人合一。那么、人道的正！就比不得天道的不能改变。人的管理者！国家的行政机构的正与不正，就要以人道的正作为准则。　　后天卦即文王^周周易以八象为基础,天、地！雷。风，水，火、山。泽，把五行与甲子融入其中！这就不止是天人合一这样简单！人类给天地安了柄/定了位、同时把五行、甲子/方位，时间、金！木、水，火！土，甲，乙、丙。丁！戊！己！庚。辛。壬。癸！子！丑。寅。卯、辰、巳、午！未。申，酉！戌，礌！渗入了八卦中、天/乾、阳金，先先天卦位正南？后天卦按五行顺生、与易经的六十二爻循环一样形成生生不息，把乾放在西北！形成顺方向的生！与兑/泽！阴金、先天卦卦位东南？后天卦位正西。配上上金的天干庚。辛。地支申！酉，意味着金秋3995的丰熟!富足，成功！强健、震，雷。阳木，先天卦位东北！后7839天卦位正东。与巽、风！阴木，先天卦位西南。后天卦位东南！配上上木的天干甲！乙、地支寅、卯、象征春天的雷和风、新生的开始。坎！水。先天卦位正西，后5801天卦位正北，配上水的天干壬、癸！地支亥，子，暗示了寒冷、肃杀与孕育、水、毕竟是生命之源，离，火、先天卦位正东、后天卦位正南，配上火的天干丙！丁，地支巳。午！把东方的光明换成了南方的热情。艮！山，阳土、先天卦位西北、后天卦位东北、配上丑，把山的限止插入方位！与坤。1683阴土西南相对！隔开/联接了西北与东南！五行的土！原来位在中央。但是不可可能在方位中抹去属土的天干和生肖、而又体现了土的无处不在。前人认为：天干十个！正好配五行！而地支十二个、除了配金，木，水、火四行用了八个。还有四个丑。辰，未，戌、分别在四个方向向渗入一个土,同样6896肯定了土、坤，大地是人类的永远的的依靠？　　代表天与人。　　　参考资料：李氏易经周易鲜上乾下乾卦。

《易经》第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下是啥意思

　　帛书为泰壮意即在泰者壮盛之后后势必会更要去超越自我超越极限不知其应所止不晓知那样会物极必反的实际这卦是在告诫天下的世人在大者壮者之时务必要知其所止而止要知道这对世人而言又是何其难呀！

易经里面如何去学习乾卦？

　　[编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正上上卦象曰：天行健！君子以自8343强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨，利，贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ [。