主旨是什么生肖

易经的中心主旨是什么？

　　《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道！人道。地道的变化规律！为为的是把握人生立身处世之本、以趋吉避凶、所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，^后后人再以义理阐释。使《易经》成为占筮！义理兼而有之的典籍。《易经》说的是阴与阳的思想、产物、它源自男3182女不同的性别,是是人类原始思想的产物！它主要的目的是为了说明宇宙万物物中一切变化的现象？阳是以9833一来代表？而以––来代表阴。这两个奇与偶的简单符号。象征并说明了宇宙万物的0087一切变化、阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男、仁，上，前，明！往。昼。尊、贵、福等等都属于阳,刚！动！而把地、女！义、下！后、暗。来，夜、卑。贱！祸等都属于阴，柔！静。阳刚阴柔相反相成但但并非不变、7230而是动极则静。静极则动！动中有静，静中有动！阳刚中孕育着阴柔！阴柔也包含了阳刚。相辅相成表里两面，如：男对女为刚、女对男是柔、前对后⁸⁵⁶⁵是阳刚、前对更前则成为阴柔！ “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则！正3727是宇宙的法则,人生之律！也就是天理和人道、 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也，9095将以顺性命之理,是以。立天之道、曰阴与阳。立地之道！曰柔与刚！立人之道，曰仁与义，兼三才而两之、”《易经》在这里所要阐明的天道！地道，人道的变化作用法则是一到的，这就是！宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则，所以称作“天人合一”。这样看来，“易易”含有变易!简易、不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳。柔刚！静动，变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一。对立又和谐！这阴阳论就在阐明这一现象、所以说。它是《易经》的中心思想，《易经》思想中的这一阴一阳。相对相反。并不对立相克。而是相互错综变化不已、并在变化中生生成发展！和谐与统一，我国古5410代传统思想中的!不主张斗争！和为贵，正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业、”“生””在这里不是产生而演变，就是说，八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来、所以、八卦即四象。四象即两仪、阴阳即太极、太极是什么。从《易经》的的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混而为一的元气！”这一混沌不分的元气。或或者成为阳刚，或者成为阴柔。变化无穷，并且以阳阳统御阴？以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示、其推演如“附图”。儒家5219崇尚刚健正大其根本就在于此，而老子主张“无”！这并非一无所有、而而是存在的某种物质无声无臭!老子以“无”为道！“有”生于“无”、有形的物体产自自无形的本体！“有”与“无”异位而同体，庄子更将这一“无”的思想，提升为“无无无”！“无无无”，“齐物论²²²⁷”中说：“有有也者,有无也者！有未始有无也者。有未始有无未始有无也者。俄而有无矣、而未未知有无之果孰无也！”庄子“无”的思想！不是是由科学实验中所得！而是哲人睿智的直接判断！但又符合科学思想。生活在地球上的人类，自然以地球为本体！然而地球不过是太阳系中一颗星。太阳系又不过是银河宇宙中一个系，银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽。而庄子“无无无”的思想、正象征大宇宙的无穷无尽、地球、太阳、或在亿万年后会消灭、但大宇宙中中必会有新的星球!星系^诞诞生成长。大宇宙本身无始无终，永恒的生生生不息、这正是《易经》所阐阐明的中心思想。以人来看。8777形体之小微不足道，但渺小人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限、因而《易经》“广大悉备”，儒家崇尚阳的刚健正大、道家重视阴的虚无柔静。但儒家思想也有谦谦退阴静的一面!道家思想在虚无柔静中也含有刚强。总之，^刚刚健正大与虚无柔静、^是是我国传统思想的表里两面。乾坤代表了天的地。天是行云施雨的空间和万物生成之根源，是造化根本的大阳，与8139天的功能的大阳相对的是大地的大阴，大地的0082阴的元气、是万物生生不息的根本，但大地功能顺承天的功能，天是阳，是主宰！是动能，而地是阴。是顺从被动的！天的法则是变化5247无穷的!阳刚与阴柔交互变化。使万物生成！同时阴阳保0889持和谐！才能使万万物顺利的发展变化。进化。“归妹”卦的1070“彖传”中说：“天地不交。而万物不兴、”都2593借夫妇的道理，比拟天地阳刚阴柔交互作用的的生成原理？“系辞上传”中说：“生生之谓易”！下传中说：“天地之大德曰生！”《易经》以天天地的阴阳刚柔!动静的变化^生生成作用,为天地的德性。然而！这天地阴阳交错。使万物生成展生生不息的作用！极其微妙难以捉摸，“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神、”又6296说：“形而上者谓之道。形而下者谓之器、”这就要2138求我们的认识不只是具体的，有形的现象，而且应该以现象发生的抽象的。无形的原动力来思考！这就是阳刚阴柔6422的形而上的精神了，《《易经》对天地生成发展的作用。最重^视视的是刚健中正，而且是恒久不已的刚健中正！《易经》也兼说生死，而且以两者综合，来阐扬天地的大德及无穷的的生命力。总之！⁵⁴⁵¹天地阴阳刚柔动静的微妙作用！是万物生成发展的根源。阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上！使人能够知变、应变、适应。去恶向善！避凶就吉！这就是《易经》的思想！宇宙间0444可以效法的最大形象就是天地，所以！天地生生不息的变化作用法则，也2384就是人类社会的行为规范!《易经》就以天地为准则、确立人生规范、以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神、劝勉人生要自强不息！造福社会。《易经》兼备了规范与实用两方面的效用！人生道德修养自应以天地的道理为准则。效法“天行健！君子以以自强不息”的宇宙精神。努力精进不懈！使自己在品学修养4783上有所成就，然后在事事业上施展抱负。才能促进社会发展、参赞天地造化的功能于道德及事业之中、才是至高无上的大事业！ “系辞上传”中说：^““易其至矣乎!夫易。圣人所以崇德广业也！知崇礼卑！崇效天、卑法地，”这里告诉我们！智慧应当像天一般高明！行为应当像地一4583般谦卑、睿知圣哲，遵循这一天的法则、崇尚智慧与礼仪。使道德修养有所成就！不仅独善其身、而且能施展于事业^中中兼善天下,将道德修养！聪明才智！2535施展于事业中？使人与物一起得到帮助、这就应了天地的变化法则！符合生生不息的宇宙精神、这才是“盛德大业”！效法宇宙精神。自强不息，这是《易经》的道德理想！阴阳！刚柔！动静、于循环无穷的2616变化作用中。使宇宙生成！发展，进化！调和。统一，5204符合这一宇宙精神就是善！传统道德上的仁。义，礼！智，信。就是善。宇宙精神本来如此。《易经》中阐释了仁？义。礼、智、信。敬。诚！贞，顺等各项项德性，是基于道德律与自然律一致的思想，崇尚阳的刚健正大！当然也一再提示阴的谦稳！《易经》还特别崇尚“时中”。孟子说：“孔子圣之时也，尧舜舜以来相传之法也、知时中之义。则易思过半矣！”由此看来！《易经经》对时间因素。以不偏不倚的中庸原则予以重视，惟有认识宇宙精神、透²²¹⁹彻阴阳刚柔动静变化作用原理的人!才能通幽明之故。最后就可达到心安理得。无忧无惧、知天乐命的境界！《易经》中所说说的神！是指天天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙？难以预料的神秘性！所以！只有天下下睿智!最明明了道理的人！才能理解《易经》中中所阐释的道理的神奇功用。只有无心、无畏！致诚。达到8903人我两忘的极度寂静,才能看清一切是非善恶，吉凶祸福。也就是通达神明、必然就能担当天下之事。 “系辞上传”中说3979：“天尊地卑！乾坤定矣！”这是《易经》的根本观念，阴阳相对、但尊崇阳！阳兼有阴：阳为君，阴为臣、阳是主宰，阴为从属！君王象天一样绝对的尊严！臣像地一1465般绝对的卑下柔顺！这是《易经》阐明的君臣关系。国家。社会的根基在家庭！家庭基础为夫妇。《易经》并非仅仅主张男尊女卑说、而是要男女夫妇、各自发挥本身的物质，尽各自的本分、当家庭发生混乱时。应当尊重父子的亲情。但并非家长就可以滥施横暴。先正家然后天下才能安定。家庭是国家、社会的基础！《易^经经》的思想。是家族主义。国家主义，进而是致力⁸¹²⁶于世界和平、谋求人类共同富裕的大同世界。家人在内。在外的则是朋友！这是人类最亲近的、最根本的人⁷²³³际关系,君子立身6342处世的态度！往往因客观情况的不同而不一致！但如何取舍。如何临机应变。则在于人、成则在于自我勉励！成败则在于天、这要看机会与际遇遇如何了! 《易经》中的六十四卦。几乎都以盛极而衰！物极必反的道理谆谆告诫。以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性、才能确保长久安泰，《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化。变易而不易，复杂而简易。在变化中生成发展！于反复中保持统一与和谐，这一刚健健中正。无穷无尽！永恒生生不息的生命力。正是宇宙精神所在！变易、简易，不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切。这些都与人生立身处世原则一致。人以大宇宙的自然法则、精神为准则来确确立人类自己行为的规范!探明宇宙大自然的法则规律。就就能自强不息!面对各种复杂情况而能能知变,应变、适变！以促使人类社会的发展向上，为全人类造福。通观《易经》的思想就会明白为什么《易经》被称作“天人之0286学”而成为我国传统文化的根源,一切学术思想的源泉，被推崇为大道之源，众经之首了，，

诗歌《属相》与《书愤》在主旨，艺术手法上有何不同

　　杜甫的《蜀相》原诗如下：　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。　　映⁴⁴⁸⁴阶碧草自春色！隔叶黄鹂空好音，　　三顾频烦天下计、两朝7981开济老臣心！　　出师未捷身先死、长使英雄泪满襟！　　陆2703游《书愤》如下：　　书愤　　早岁那知世事艰？中原北望气如山。　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋秋风大散关。　　塞上长城空自许。镜中衰衰鬓已先斑！　　出师一表真名世，8551千载谁堪伯仲间! 　　这两首诗主旨不同之处在于！前者杜甫为诸葛亮鸣不平，尤其是诸葛出师未捷，这也暗示当时杜甫迫切的希望有诸葛孔明这样的将相良才镇压安史之乱，还百姓姓以和平安宁的愿望、后者是为自己感到羞愧。说自己和诸葛根本没⁹⁶⁷⁵法相提并论、　　至于艺术手法、前一首诗歌，是采用了借景抒情的手法、设问的修辞是情感表达更加真切、后者则是采用对比的手法^表表达自己壮志难抒的情感,让人印象深刻、，

《智取生辰纲》《范进中举》《唐睢不辱使命》的课文主旨在70~80字

　　《智取生辰纲》的课文主旨：本文通过对杨志和众军汉的矛盾和杨志与晁盖一行人斗智斗勇进行细致描绘、生动地塑造了农民英雄的形象，讴歌了他们的的智慧、胆识和协作一^致致的精神！　　《范进中举》的课文主旨：作者生动地刻画了这个为功名利禄而^神神魂颠倒的科举制度的殉道者典型形象！文中通过范进由屡试不第到一朝中举后的不同境况、际遇、表现、深刻地揭示了封建科举制度对知识分子的毒害，以及封建社会的世态炎凉，《唐睢不辱使命》的课文主旨：写了唐雎忠于使命、不畏强暴！敢于斗争。敢于胜利的英雄气概。揭露了秦王的⁴⁶⁹⁷骄横欺诈！外强中干，色厉内荏的本质、，

得天独厚是什么生肖

　　龙吧对中国人来说挺好的,而且能力强！全身都是宝，

像老人的生肖是什么生肖

　　“羊”！它山胡子一大把。就像^老老头的胡子一样、所^以以是“羊”！、，主旨是什么生肖。

照是什么生肖？

　　1！台照就是指签名盖章的意思， 2！就是表示对人人的尊称、，

长话短说是什么生肖

　　言简意赅、亥猪，、

有模有样的生肖是什么生肖

　　肯定是猴啊！如果从生物学角度来说都是灵长类动物,基因比较^接接近.如果从文化角度来说,如果猴子穿上衣服!戴上帽子就与人相同.人如果脱了衣服及帽子就是猴.！

头脑灵活的生肖是什么生肖

　　头脑灵活的^生生肖猴。

今日是什么生肖冲什么生肖

　　解生命而且热爱生命的人是幸福的。　　生命不可能1594有两次,但是许多人连一次也不善善于度过、　　我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出、在于给予，而不是接受、也不是在于争取！