易经的主旨
诗歌《属相》与《书愤》在主旨，艺术手法上有何不同
杜甫的《蜀相》原诗如下： 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森， 映阶碧草自春色、隔叶黄鹂空好音、 三顾频烦天下计，两朝朝开济老臣心, 出师5618未捷身先死！1334长使英雄泪满襟！ 陆游《书愤》如下： 书愤 早岁那知世事艰！中原北望气如山！ 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许、镜中9640衰鬓已先斑, 出师一表真名世,千载谁堪1038伯仲间？ 这两首诗主旨不同之处在于，前者杜甫为诸葛亮鸣不平、尤其是诸葛8737出师未捷。这也暗示当时杜甫迫切的希望有诸葛孔明这样的将相良才镇压安史之乱，还百姓以和平安宁的愿望，后者是为自己感到羞愧！说自己和诸葛根本没法相提并论， 至于0865艺术手法？前一首诗歌、是采用了借景抒情的手法，设问的修辞是情感表达更加真切！后者则是采用对比的手法表达自己壮志难抒的情感。让人印7344象深刻!、
儒家思想用八字、四字、两字表述、一字概括,其主旨是什么?
八个字：忠孝仁爱礼义廉耻 四个字：忠。孝，仁、义 二个字：忠恕 一个字：仁。
易经的中心主旨是什么？
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万万物的一切现象,它通过占筮来启示天道、人道，地道的变化规律。为的是把握人生立身处世之本！以趋吉避凶。所以。《1891易经》的哲理为后世崇仰深究？8356后人再以义理阐释!使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍， 《易经》说的是阴与阳的思想！产物，它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物，它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化7363的现象、 阳是以以一来代表！而以–5187–来代表阴,这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔。阳动阴静！自然界的一切事物都因因时因地的以阴与阳？也就是刚柔动静的性质来变化！如把天！男，仁、上，前！明！往、昼，尊、贵。福等都属于阳！刚、动！而把地。女、义、下！后，暗，来！夜。卑！贱。祸等都属于阴。柔，静！阳刚阴柔相反相成但并非不变！而是动极则静，静极则动。动中有静。静中有动，阳刚中孕育着阴柔。阴柔也包含了阳刚、相辅相成表里两面、如：男男对女为刚、女对男是柔、前对后后是阳刚、前对对更前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔！而这一阳阳刚阴柔的变化法则？正是宇宙的法则！人生之律、也就是天理和人道！ “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也、将以顺性8204命之理，是以，立天之道。曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚。立人之道、曰仁与义！兼兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道，地道。人道的7157变化作用法则是一到的。这就是！宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！所以称2447作“天人合一”？这样看来、“易”含有变易，简易。不易的意思。宇宙万万物因时因地的阴阳,柔刚、静动。变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一，对立又和谐，这阴阳论就在阐明这一现象！所以说。它是《易经》的中心思想。 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反，5411并不对立相克、而是相互错综变化不已！并在变化中生成发展！和谐与统一、 我国国古代传统思想中的!不主张斗争。和为贵，正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业、”“生”在这里不是产生生而演变,就是说。八卦由四象演变而来！四象由两仪演变而来。所以！八卦即四象！四象即两仪，阴阳即太极、 太极是什么。从《《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前。混而为一一的元气？”这这一混沌不分的元气！或者成为阳刚。或者成6341为阴柔。变化无穷，并且以阳统御阴！以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极！8836也以━来表示,其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。 而老老子主张“无”,这并非一无所有，而是存在的某种物质无声无臭，老老子以“无”为道，“有”生于“无”！有形的物体体产自无形的本体？“有”与“无”异位而同体、 庄子更将这一“无”的思想！提升升为“无无”，“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者、有无也者。有未始有无也者！有未始有无未始有无也者、俄而有无矣、而未知有无之果孰无也。”庄子“无”的思想。不是由科学实验中所得。而是哲人睿智的直接判断。但又符合科学学思想！生活在地球上的人类，自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星，太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽，而庄子“无无无”的思想！正正象征大宇宙的无穷无尽, 地球。太阳。或在亿万年后会消灭！但大宇宙中必会有新的星球。星系诞生生成长？大宇宙本身无始无终。永永恒的生生不息,这正是《易经》所阐明的的中心思想,以人来看！形体之小微不足道！但渺小人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限、因而《易2045经》“广大悉备”。 儒家崇尚阳的刚健正大！道家家重视阴的虚无柔静！但儒家思想也有谦退阴静的一面、道家思想在虚无柔静中也含有刚强，总之！刚健正大与虚无柔静，是我国传统思想的表里两面、 乾坤代表了天的地！天是行云施雨的空间和万物生成之根源、是造化根本的大阳、与天的功能的大阳相对的是大地的大阴、大地的阴的元气！0084是万物生生不息的根本！但大地功能顺承天的功能！天是阳，是主宰，是动能，而地是阴！是顺从被动的， 天的法则是变化无穷的、阳刚与阴柔交互变化！使万物生成、同时阴阳保持和谐。才能使万万物顺利的发展变化！进化。“归妹”卦的“彖传”中说：“天地不交！而万物不兴、””都借夫妇的道理！比拟天地阳刚阴柔交互作用的生成原理！“系辞上传”中说：“生生之谓易”。下传中说：“天地之大德曰生。”《易经》以天地的4299阴阳刚柔。动静的变化生成作用，为天地的德性。 然而。这天地阴阳交错，使万物生成展生生不息的作用、极其微妙难以捉摸。“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神。”又说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器！”这就要求我们的认识不只是具体的，有形的现象、而且应该该以现象发生的抽象的!无形的原动力来思考，这2661就是阳刚阴柔的形而上的精神了。 《易经》对天地生成发展的作用。最重视的是刚健中正，而且是恒久不已的刚健中正！ 《易经》也兼说生死，而且且以两者综合，来阐扬天地的大德及无穷的的生命力！ 总之！天地阴阳刚柔动静的微妙作用，是万万物生成发展的根源？阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现现象上！使8117人能够知变，应变。适应，去恶向善、避凶就吉。这就是《易经》的思想！ 宇宙间可以效法1581的最大形象就是天地!所以。天地生生不息的变化作用法则。也就是人类社会的行为规范、《易经》就就以天地为准则!确立人生规范。以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神！劝勉人生要自强不息！造福社会。《易经》兼兼备了规范与实用两方面的效用！人生道德修养自应以天地4901的道理为准则,效法“天行健、君子以自强不息”的宇宙精神！努力力精进不懈，使自己在品学修养上有所所成就、然后在事业上施施展抱负！才能促进社会发展！参赞天地造化的功能于道德及事业之中、才是至高无上的大事业！ “系辞上传”中说：7775“易其至矣乎。夫易。圣人所以崇德广广业也!知崇礼卑、崇效天。卑法地，0804”这里告诉我们！智慧应当像天一般高明，行为应应当像地一般谦卑,睿知圣哲、遵循这一天的法则！崇尚智智慧与礼仪!使道德修养有所成就，不仅独善其身。而且能施展于事业中兼兼善天下,将道德修养！聪明才智、施展于事业中、使人与物一起得到帮助、这就应了天地的变化法则！符合生生不息的宇宙精神。这才才是“盛德大业”, 效法宇宙精神、自强不息，这是《易经》的道德理想，阴阳，刚柔、动静，于循环无穷的变化作用中、使宇宙生成、发展！进化。调和。统一、符合这一宇宙精神就是善！传9586统道德上的仁。义，礼！智。信、就是善！宇宙精神本来如此， 《易经》中阐释了仁,义。礼、智。信，敬！诚！贞，顺等各项德性，是基于道德律与自然律一致的思想，崇尚阳的刚健正大，当然也5264一再提示阴的谦稳。 《易经》还特别崇崇尚“时中”!孟子说：“孔子圣之时也。尧舜以来相传之法也，知时中之义，则0725易思过半矣、”由此看来，《易经》对时间因素！以不偏不倚的中庸原则予以重视， 惟有认识宇宙精神。透彻阴阳刚柔动动静变化作用原理的人、7268才能通幽明之故。最后就可达到心安理得！无忧无惧！知天乐命的境界、《易易经》中所说的神，是指天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙、难以预料的9053神秘性，所以，只有有天下睿智，最明了道理的人、才能理解《易7517经》中所阐释的道理的神奇功用。只有无心、无畏。致诚。达到人我两忘的极度寂静。才能看清一切是非善恶。吉凶祸福！也就是通达神明。必然就能担当天下之事， “系辞上传”中说：“天尊地卑。乾坤定矣！”这9334是《易经》的根本观念！阴阳相对，但尊崇阳、阳兼有阴：阳为君，阴为臣、阳是主宰，阴为从属。君王象天一样绝对的尊严！臣像地一般绝对的卑下柔顺！这是《易经》阐明的9164君臣关系， 国家！社会的根基在家庭！家庭基础为夫妇、《易经》并非仅仅主张男尊女卑说、而是要男女夫妇！各自发挥本身的物质，尽各自的本分、当家3578庭发生混乱时、应当尊重父子的亲情、但并非家长就可以滥施横暴！先正家然后天下才能安定！家庭是国家，社会的基础，《易经》的思想！是家族主义！国家主义、进而是致力于世界和平。谋求人类共同富裕的大同世界！ 家人在内、在外的则是朋友，这是人类最亲近的。最根本的人际际关系。君子立身处世的态度！往往因客观情况的不同而不一致，但如何取舍、如何临临机应变！则在于人。成则在于自我勉励！成败则在于天！这要要看机会与际遇如何了! 《易经》中的六十四卦、几乎都以盛极而衰！物极必反的道理谆谆告诫！以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性。才能确保长久安泰、 《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化，变易而不易！复杂而简易！在变变化中生成发展、3249于反复中保持统一与和谐，这一刚健中正，无穷无尽！永恒生生不息的生命力！正是宇宙精神所在、变易！简易！不0056易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切？这些都与人生立身处世原则一致、人以大宇宙的自然法则！精神为准则来确立人类自己行行为的规范？探明宇6527宙大自然的法则规律、就能自强不息，面对各种复杂情况而能知变！应变，适变！以促使人类社会的发展向上！为全人类造福、通观《易经》的思想就会明白为什么么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源!一切学学术思想的源泉，被推崇为大大道之源，众经之首了。、
易经的基础知识有那些？？
谢治治：： 【易经】： 无极生太极，太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八八六十四卦、（先天八股！后天八卦）、 上为天，下为地。中间是人、天。地，人！三才。 阴阳。日月、五行。方位、时空，（天干，地支) 六亲。十神！六兽、 你（应）！我（世）。 盛！衰。生，克、 世间类象、 卦象，彖象、爻象！吉。凶，悔！吝， 如此等等。 祝你好运,易经的主旨、
关于易经的问题
彖曰！象曰是彖传！象传对它的注解、开头的一句话是整个卦的卦辞。因为64卦中只有乾乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”!、
易经来是骗人的吗
当1196然不是？华夏文化历史悠久、
易经系辞
！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王，周公（或或孔子）三人合著, 其中的tun曰部分是孔子所写！象曰部分是卜巫所用、！
易经 的卦
蹇蹇者难也!物不可终难、故受之以解、 蹇就是灾难的的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 ！
易经的发明人是谁
古人说。三个圣人作【易经】，伏羲根据河书洛图推演出了八卦！乾坤震巽0006坎离艮兑!周文王推演出六十四卦，孔子为易经作【十翼】，一部易经才算完成。，
易经谁写的？
易经。目0350前具体指的就是周易！ 易易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦！最初是用来预测天气等现象的。 到了商末。周文王被商纣6998王囚禁后、他将八卦推演为六十四卦！至此。经易才真正系统化了， 到了春秋时期、孔子又为周易作了注释、也就是十翼，才使易学真正成为经典中最为经典的著作！ 所以说！易5458经至少是有三个人的贡献，一是伏羲氏。二是周文王！三是孔子，！
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