黄帝内经阴阳五行学说

阴阳五行学说的经典书籍

　　阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>，后代有很多学者做过注释，你可以选一些大家^的的来看？像朱熹、二程之类、　　　　至于更复杂的，过6259于牵涉玄学的,我也不大清楚，大概主要应该集中在道藏里。现代的嘛，因为为这些东西已经不被视为正经的学问弧。所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有，^一一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少，

黄帝内经里的阴阳五行学说论述

　　肝属木心属火脾属土肺属金肾属水木生火火生土土生金金生水木克土土克水水克火火克^金金金克木六腑为阳五藏为阴？

道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别

　　建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二二元论的! 　　所谓生克一说是把五行按照五材理解，五种材质互相克制！这完全是把五行学说理解为糟粕！　　五行指的是木、火！土！金、水！分别代表五种天地万物的运行规律！7733是先人对气的运动的伟大总结。完全是唯物思想！宗教不0268是就不可以有唯物思想,大部分宗教都是允许二元论的，甚至比唯心！唯物两种哲学派别划分还多出好几种。　　五行与季节结合。（一下气的意义是广义的！不是狭义的气体）　　春天万物生长！根向下长，树枝向上长、气的运动是伸展的，所以用木字代表　　夏天万物欣欣向荣、气的运动向上！火性炎上，外焰温度比内焰！所以用火字代表　　夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动　　秋天气的运动开始收缩，金属在固态的体积比液态体积小。所以用来代表气体收缩　　冬天万物凋零，气的运动下降！水往低处流、用水字来代表气的下沉运动　　中医就起源于道教！又称杏林，中医施展药用用的时候。根据五行运动、夏天本身气就向上运动，所以本来需要用的很强的中药药性就要适^当当降低！这是五行学说使用8137的一个典型的案例! 　　所以说气的运动怎么可能相生相克呢，所以所谓相生相克不过是歪曲理解！糟蹋古1978典文化。　　前两种就属于阳^气气的运动!后两种就是阴气的运动！　　先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人？但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨！其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容容就是唯心的？而本身理论还是唯物的。^宗宗教并非不能唯物！比如道教，佛教音乐难道就是唯心的，当然然是唯物的。马克思主义哲学不过诞生几百年、岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢。　　手打的。希望采纳！！

中国朝代的五行学说

　　五五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现。但五行学说的身世也是一个未解之谜、是哲学界！史学界和易学界一直4952争论不休的问题,五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系！五行是中国古代的一种物质观！应用于哲学、中医学！占卜等方面、如果将“阴阳学说”比作是建筑物^的的根基。那么么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架、所谓3296“五行”？是指木。火、土！金。水五种具体体形态的基本物质!五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想，五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类，而在于它能以五行之间的生克⁰³⁰¹乘侮观点来探索？阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系、以及在此此基础上体现出来的统一性!完整性和自我调控机制、所谓“五行相生”、指的是一事物对它事物的促进，助长长和资生等积极作用？作用的顺序为：木生火。火生土。土生金、金生水、水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制。约束等消极极作用？作用的顺序为：木克土，土克水。水克火。火克金。金克木，　　由于五行之间的相生相克！所以对于其中的任何一“行”，都存在着“生我”、“我生”。“克我”！“我克”四方面的联系。以“金”为例、它与“土”之间为“生我”关系。与“水”为“我生””关系。与“火”为“克我”关系！与“木”为“我克”关系。在古代哲学家看来！正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情3248况下的循环性运动！而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提，　　五行结构作为一个事体。它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象，就会产生一种自行调节机制。以“金”为例！“金”行过强，则对“木”克制4925过盛而导致“木”行偏衰、“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束！“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制！“水”行被克制制过强而偏衰,又会引发对“火”行约束减轻、从而导致“火”行偏盛、“^火火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去？使使它趋向正常,若“金”行不足、则会招致“火”行的过度克制、同时引发“木”行的偏盛、“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰、“土”行偏衰则会引起0651“水”行偏盛!“水”行偏盛则克“火”过度而使其其偏衰，“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制、从而使⁸²⁷³“金”行由不足复归正常,。

天干地支是什么时候有的?阴阳家学说之前是来源于什么学说?后来了阴阳五行,五行是什么?后又有什么风水,打卦

　　5954早在公元前2697年。于中华始祖黄帝帝建国时!命大挠氏探察天地之气机！探究五行(金木水水火土)？始作甲、乙。丙。丁，戊。己、庚！辛，壬、癸等十天干、及子！丑。寅。卯！辰。巳，午、未！申！酉。戌！亥等十二地支、相互配合成六十甲子用为纪历之符号、根根据《五行大义》中记载!干支是大^挠挠创制的！大挠“采五行之情！占斗机所建。始作甲乙以名日。谓之干、⁴¹⁷³作子丑以名月、谓之枝，有事于天则用日。有1078事于地则用月，阴阳之别、故有枝干名也、” 　　天干地支源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。　　河河图和洛书!乃由天象观察中产生的！在三代时期就成为帝王的宝贵之物，河图和洛书构造简明。它是中国古代的文化基石石之一！清代经学家廖平！曾将诗经！易经，内经三者反复印证！证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛，　　河图以十数合五方、五行。阴阳、天地之象，图式以白圈为阳，为天、为奇数，黑点为阴，为地！为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行！所以图式结构分布为：　　一与六共宗居北方。因天一生水，地六成之，二与七为朋居居南方,因地二生炎，天七成之、三与八为友居东方，因天三生木！地八成之！四与九同道居西方。因地四生金、天九成之！五与十相守。居中央。因天五生土，地十成之、河图乃据五星出没时节而绘成，五星古称五纬、是天上五五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星！土曰镇星，金曰太白星！水曰辰星！五行运行，以二十八宿舍为区划、由于于它的轨道距日道不远！古人用以纪日，五星一般按木火土金水的顺序、相继出现于北极天空、每星各行72天，五星合周天360度，由此可见、河图图乃本五星出没的天象而绘制、这也是五行的来源，因在每年的十一月冬至前、水星见于北方。正当冬气交令。万物蛰伏、地面上唯有冰雪和水！水行的概念就是这样形成的，七月夏至后。火星见于南方，正当夏气交令、地面上一片炎热、火行的概念就是这样形成的、三月春分，木星^见见于东方!正4512当春气当令、草木萌芽生长！所谓3351“春到人间草木知”，木行8321的概念就是这样形成的！九月秋分！金星8693见于西方？古代以多代代表兵器、以示秋天杀伐之气当令！万物老成成凋谢。金行由此而成，五五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令、木火火金水皆以此为中点？木火火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出出来的、土行的概念就是^这这样形成的、　　天干有十个，是五行的两极之道！亦即是五行的阴阳变化！而地支是阴阳之道产生变化而成十二位、至于这些名称的由来、与《周易》没有多少关系、是中国传统文化中易学的另一种系统、！

《易经》和《黄帝内经》到底谁是首

　　黄帝内经到底是什么时候产生的已无确凿文字记载能说清楚了所以就有人推断说是外星人传下来的……易经嘛你说在这世界上不但中国人有八卦而且在遥远的地地球的另一方——印地安人他们也有!印地安人的祖先对天文学的知识掌握得很深厚你说这八卦到底又来自何方?是不是又是个谜啊???黄帝内经阴阳五行学说、

世界上真的有风水学说吗

　　风水学说在古代也叫堪舆。主要是人们挑选适合的环境！以利于更好的生生存发展、。

五行学说的基本内容包括哪些

　　就我所知道的来说、五行学说是对自然界的能量性质质的归纳与总结。是—种哲学思想。如:木曰曲直、水曰润下……具体地要了解可以去看易经。中医的黄帝内经、！

五行学说的相关学说

　　阴阳五行学说阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推^动动下孳生！发展和变化。并认为木。火。土。金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相2337互资生？相互制约、处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古代的天文学，气象学。化学。算学。音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下¹⁵⁷³发展起来的,我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的的形成和发展、起着极为深刻的影响，阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任^何何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面？而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动。是自然界一切事物发生！发展、变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也，万物之纲纪，变化之父母！生杀之本始”、所以说，阴阳的矛盾对立统^一一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。事物的阴阳属性，并不不是绝对的！而是相对的！这种相对性！一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可以以转化为阳。阳也可以转化为阴。另一方面！体现于事物的无限可分性！阴和阳。既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说！凡是剧烈烈运动着的、外向的、上升的，温热的、明亮的、都属于阳、相对静1572止着的！内守的。下降的，寒冷！晦暗的！都属于阴，以天地而言！天气轻清为阳。地气^重重浊为阴,以水火而言！水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面！这种划分分才有实际意义。如果被分析的两个事物物互不关联？或不是统一体的两个对立方面。就不能能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系,在中医学理理论体系中！处处处体现着阴阳学说的思想？阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊诊断和治疗。一！金形之人、金形之人，从体体形上看多较削瘦!骨态较露，节突出。头，肩，腹！手、脚都较小。从五官看！脸形偏方，肤色较白．金形之人、较强悍。多心急，能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展，金主肃杀！严而有威、因此，金形人多官将之材。金耐寒。畏火。不耐暖热。所以、要特别小心春. 二！木形之人，木形之人！从体形上看如树型！身材多挺直瘦长。头较小，身背较宽。手足也小、皮肤略青．木形之人届于劳劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬，所以。木形之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋冬季、因为肝属木、故木形之人在秋冬时！一定要^加加强肝的保护！注意营养。不要要过于疲劳？以防染上肝疾！三、水形之人、适合于秋冬。秋冬之季！金水相相生．春时、木泄水气显枯！夏时、火蒸水气呈涸！所以、春夏时！水形之人人容易染病？而且多属腰肾、不可不防！四、火形之人、从体型上看。火形人面尖头小。肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人。脾气易暴躁、不重视钱财。变化无常，信用较差。能从全面考虑问题！但缺乏做的勇气，耐力较差，火喜春夏。不耐秋冬！夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症，心¹⁶⁰⁶脏病的人多怠于秋冬，与此有关、五，土形形之人肉饱满!四肢匀称！土形人脸圆头大。肤色较黄、土形人，心地温和。不喜欢欢趋炎......余下全文>>、

根据黄帝内经，五行属土的动物、植物、谷类有哪些？

　　土性食物有：土豆、黄豆，白薯！山药！糯米、牛肉！枣。等、、