易经第十卦

解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下

　1628　【原文】 （履）①！履虎尾！不咥人②，亨！ 　　【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴,老虎不咬人，吉利， 　　【注释】 ①履字当重！原经文无，据补。履、卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天、下卦为兑，兑为泽。上天下泽！尊卑显别，从而以天喻君。以泽喻民。君民有别。这是封建社会礼节的重要体现。也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦⁸⁹²⁴名为履、履！《说文》：“足所依也、”即鞋，名词！^这这里用如动词,意践履！②咥(dié碟)，噬、俗语说咬、 　　　　【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①、说而应应乎乾②。是以“履虎尾、不咥人”。“亨”！刚中正！履帝帝位而不疚③!光明也。 　　【译文】 《彖辞》说：履。意为六三之爻居予九二之上！是为柔履刚，兑处乾下。意义是以和悦的态度对待强暴之人！所以卦辞说！“踩4073着虎尾巴,老虎不咬人”、“亨通”、因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德、卦象还显示：上卦为乾、乾为天、九五居乾卦中位，即天位、像君王品德德正大!因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明、 　　【注释】 ①柔柔履刚也，此以六三爻像。爻位为据。六三阴爻、为柔、处于九二。初九²³⁷⁴阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬。此以上下卦象为据。下卦为兑。兑义谦逊。喻软弱弱无势之人!上卦为乾，乾义刚键！喻指强暴有势力的人、兑处乾下！喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也！”此处当当指心病？即愧疚，或说疚、灾害，译文不取、 激 　　　　【原文】 《象》：上天下泽。履。君子以辨上下！定民志， 　　【译文】 《象辞^》》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑！为泽！上天下泽，尊卑显别。这是履卦的卦象，君子8229观此卦象!从^而而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩。安份守纪、 　　【原文】 　　初九：素履往①、无咎！ 　　《象》曰：素履之往，独行愿也。 　　【译文】 　　初九：以朴素坦白的态度处世、没有灾害。 　　《象辞》说：以朴素坦白的态度处世！是说能独行其志愿， 　　【注释】 　　①素，白色无文采！履。用于名词。犹言行为、素履，行为纯洁、往、进入(社会)、 　　　　【原文】 　　九二：履道坦坦①！幽人贞吉②！ 　　《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。 　　【译文】 　　九二：行道之人！胸怀坦荡、隐居之人，长逢吉兆。 　　《象辞》说：隐居之人洁身守正。因为他们秉性中正、不被世俗所惑、 　　【注释】 　　①履道，履行道义！②幽人。这里指隐居不仕者、③《象辞》释“贞”为正！与经意有别。 　　　　【原文】 　　六三：眇能视！跛能履①、履虎尾！咥人！凶、武人为于大君②， 　　《象》曰：眇能视、不足以有明也，跛能履。不足以与行也。咥人之凶。位不当也③，武人为于大君！志刚 　　也！ 　⁰²³⁰　【译文】 　　六三：瞎了眼睛却要看物!跛了脚却要行走。这是勉为为其难？^犹犹如踩着虎尾巴。终终将为虎所伤!这是凶险之事！武人⁶⁸⁰³纂夺国政、同样是凶险之事， 　　《象辞》说：瞎9923了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其^脚脚力不足以行路？老老虎之所以伤人！因为六2604三阴爻而居于阳位！所处不当！武人纂夺国政。这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志！必遭祸殃， 　　【注释】 　　①眇(miǎo秒)，目盲！能！读为而。《集集解》本作而?转折连词。犹却，②大君！国君、武人为子大君、犹吉武人纂政称君！③位不当也，此以六三爻象，爻位为据、六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当， 　　　　【原文】 　　九四：履虎尾、愬愬①、终吉。 　　《象象》曰：愬愬终吉？志行也！ 　　【译文】 　　九四：踩着虎尾巴!但能遇险险知惧、最后仍吉利！ 　　《象辞9464》说：恐惧警惕，终归于吉！说明虽历磨难，但志愿得行、 　　【注释】 　　①愬愬(sù诉)！恐惧的样子， 　　　　【原文】 　　九五：夬履①、贞厉、 　　《象》曰：夬履贞......余下全文>>！

求解易经第十卦，婚恋！ 100分

　　网上的吧、是怎么起的卦，是梅花易数还还是六爻!有没有变爻，你是男还是女，忽悠死你你都要说谢谢了、、

易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”

　　十有八变。即是十八变、每形成一爻要三变！卦有六爻。三六一十八也、故十有八变而成卦、，

易经泰卦

　　预测师官网 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 　　事事通泰之象　上下和睦之意 　　喜报三元,上吉卦 　　卦辞：喜报三元运气强。谋望求财1529大吉祥？交易出行多得意、是非口舌总无妨！ 　　推断：婚姻有成，行人即至。失物可寻，诸般凑巧， 　　大象：天地阴阳之气相交感、上下和睦。流通无阻。 　　运势：诸事吉祥顺利！凡事宜内求，不宜外求！防乐极生悲！ 　　爱情：情投意合，良缘缔结！ 　　疾病：久病不利，注意肠肺及及头部之症， 　　失物：不会出现！ 　　　诉讼：是非由小事化大!终可和解。 　　周易卦爻辞原文 　　泰：小往大来，吉亨。 　　初⁹⁵⁷²九：拔茅茹？以其夤，征吉！ 　　九九二：包荒！用冯河，不遐遗，朋亡、得尚于中行！ 　　九三：无平不陂。无往不 。艰贞无咎、 勿恤其孚！于食有福、 　　六四：翩翩不富、以其邻、不戒以孚， 　　六五：帝乙归妹，以祉元吉。 　　上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命！贞吝。 　　解文 　　《1302泰卦》象征通达：这时弱小者离去,强大者到来、吉祥，亨通。^《《象》曰：天地交,泰！后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天天）下坤（地）上！地气上升、乾气下降，为地7655气居于乾气之上之表象。阴4599阳二气一升一降,互相交合！顺畅通达！君主这时要掌掌握时机，善于裁4481节调理。以成就天地交合之道！促成天地化生万物之机宜！护佑天下百姓！使他们们安居乐业。 　　初九。拔起了一把茅草、它们的根相连连在一起!真³³⁷⁴是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的，《象》曰：拔茅征吉！志在外也！《象辞辞》说：拔起一把茅草、往前行进可获吉祥，说明有远大的志向、有在外建功立业的进取心， 　　九二！有包容大川似的宽广胸怀。可以徒步涉过大河急流！礼贤下士、对远方的贤德之人也不遗弃！不结成小团体，不结党营私。能够辅佐公正有道德的君主。《象象》曰：“包荒”、“得尚于中行”。以光在也，《象象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”？“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大、道德高尚！ 　　九三、没有平地不变为陡坡的，没有只出0305去不回来的。处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能⁹²⁸⁷取信于人，安心享用自⁰⁶⁸⁵己的俸禄是很有福分的、《象》曰：：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根！人回故乡、事物的正反两个方面往往互相转化、表明此时正在在天地交合的边沿,处于变化之中， 　　六四，像飞鸟连翩下降！虚怀若谷，这样与邻居相处！不互相戒备！1363彼此以诚相见、讲求信用、《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也！“不戒以孚”。中心愿也、《象辞》说：“像飞鸟从高高处连翩下降、虚怀若谷”！说明此时不以4001个人的殷实富贵为念,“与邻居相处！不互相戒备、彼此以诚相见。讲求信用”、因为这是大家内心共同的意愿、 　　六五，商代帝王乙乙嫁出自己的女儿!因此得到了福分、是十分吉祥的事！《象》曰：“以祉元吉”！中以行愿也！《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家。因此^获获得了深厚的福分？是在吉在利的事”。说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。 　　上六、^城城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里！这时决不可进行战争、^应应减少繁琐的政令!以防防止可能出现的土崩瓦解的局面,《象》》曰：城复于隍、其命乱也！《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”！说明形势已经向错乱不利的方面转化、其前景是不大美妙的！ 　　卦爻辞注解 　　《泰》卦：小的去了大的来，吉！通顺。 　　倒数第第一阳爻：拔茜草!按它的种类！出外、吉！ 　　倒数第二阳爻：大大葫芦挖空了！用它来渡河、不至于坠下水去，钱丢了、在半路上得到补偿。 　　倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜、没有出外的不回来，占问艰难的无害，勿 他的诚信、对于粮食食是有福的？ 　　倒数第四阴爻：象轻快地飞舞、不富因为他的邻居（的掠夺）。不加戒备因而被俘， 　　倒数第五阴爻：帝乙嫁女。有福，大吉！ 　　最上阴爻：城墙倒塌在城濠里、不要用兵进攻、从⁹⁸⁹⁶邑里传来命令。占问不利， 　　卦辞诗 　　地天泰 　　茅塞顿开事泰通 　　阳来阴去运无穷 　　循环往复凭天道 　　逆势强求反落空 　　六爻卦象图 　　地天泰 　　″ 酉金子孙 应 　　″ 亥水妻财 　 　　″ 丑土兄弟 　 　　＇ 辰土兄弟 世 　　＇ 寅木官鬼 　 　　＇ 子水妻财 　 　　泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3、4爻与3、4！5爻组成的卦） 　　第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升4640（动初爻），地火明夷（动二爻），地泽临（动三爻），雷天大壮（动^四四爻）。水天需（动五爻）！山天大畜（动上爻） 　　泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 　　泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦），

《易经》 第十卦 天泽履变天雷无妄 问感情，懂的朋友帮我解释下，谢谢。

　　主^卦卦天泽履,乾为阳,兑为阴,异性相配,有利感情. 　　用为兑为缺,下互弧离为情.他心里缺少热情.对你比较冷淡 　　下互离为心,上互巽为不定,他心不在你. 　　变卦由兑变震,兑为悦,震为动,由喜悦变动荡.不会有好结果. 　　仅供参考,祝君好运.！

易经观卦

　　为学日益、为道日损、有一份好学的心。好读5505书的氛围？对家里人的影响感染才是最大的价值！

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘

　　如履虎尾之象　险中求胜之意 　　　　俊鸟出笼,中吉卦 　　卦辞：俊鸟幸得出笼中、脱8405离灾难显威风、一朝2451得志凌云去!东南西北任意行！ 　　　推断：合伙如意!迁移如心！买卖兴旺、求财十分、 　　大象：柔弱遇刚强！欲行却难行之象！难且危也， 　　运势：先劳而后逸！始惊而后安！百事不宜急进，须以和待人、有惊无险， 　　爱2912情：两情相悦！但阻碍重重，精诚所至，金石为开， 　　疾病：病虽重、但注意调理亦可愈！防头！口、肺等疾！ 　　失物：赶快去找有可能寻回！留意行过的路上！或者有鞋的地方、 　　诉讼：敌强而我弱之象！宜步步为营。 　　　　周易卦爻辞原文 　　　　　履：履虎尾,不 人、亨！ 　　　　初九：素履，往无咎、 　　　　九二：履道坦坦！幽人贞吉。 　　　　六三：眇能视，跛能履！履虎尾 人。凶！ 武人为于大君、 　　　　九四：履虎尾？ 终吉， 　　　　九五： 履!贞厉！ 　　　　　上九：视履考祥、其旋元吉、 　　　　预测师官网解文 　　　　　《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路!老虎却没有有回头咬人、当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽、"履"。君子以以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象！上有天，下有泽！说明明要处处小心行动,如行在沼泽之上。一一不注意就会陷下去，君子子要深明大义，分清上下尊尊卑名分!坚定百姓5419的意志，遵7962循礼仪而行、必然秩序井然！ 　　　　初九、心地纯朴。品行端正、处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸！7254《象》曰："素履之往"、独行愿也、《象象辞》说："心地纯朴。品行端正、处处小心行事"、表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿、 　　　　九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉吉祥的。《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也！《象辞》说："幽居的人可获吉祥"。说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固、 　　　　六三，眼^睛睛快要瞎了。但但勉强能看到一点点!腿跛了，但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"。不足以有有明也!"跛能履"！不不足以与行也？"咥人之凶"、位不当也。"武人为于大君"，志刚也、《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了，但勉强能看²⁰⁸⁷到一点点"！不足以^分分辩事物、"腿跛了，但勉强^能能走几步",不能出外远行、"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上、"武士要竭力为君主效劳"、表明武士的志向刚强！ 　　　　九四,跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕、但谨慎小心。终终于得到吉祥,《象》曰："愬愬终吉"、志行也！《象辞》说："感^到到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥"。说明小心遵循^礼礼仪而行就能实现自己的志愿, 　　　　九五！刚毅善于作出决断、小心行动，要提防危险、《象》曰："夬履贞厉"！位正当也！《象辞》说："刚毅果断！小心行动！要提防危险"！^说说明此时虽处于正当的位置、但也不不能疏忽大意, 　　　　上九，回头看看走过的路！详细察看一下1665吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是是吉祥的？《象》》曰："元吉在上，大有庆也，《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位。表明有大大的福分值得庆祝！...余下全文>>。

易经中的咸卦

　　《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 　　咸：亨。利贞。取女吉！ 彖曰：咸！感也！柔上而刚下。二气感应以相与，止而说。男下女、是以 亨利贞。取女吉也！天地感而万1242物化生。圣人感感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣、 象曰：山上有泽，咸﹔君子以虚受人、 　　初六：7962咸其拇、　　象曰：咸其拇，志在外也、 　　六二：咸其腓。凶、居吉！　　象曰：虽凶，居吉，顺不害也、 　　九三：咸其股！执其随，往吝。　　象曰：咸其股！亦不处也。 志在随人、所执下也， 　　九四：贞吉悔亡、憧憧往来。朋从尔思。　　象曰：贞吉悔亡、未感害也。 憧憧往来、未光大也！ 　　九五：咸其脢。无悔，　　象曰：咸其脢、志末也， 　　上六：咸其辅，颊，舌。　　6362象曰：咸其辅,颊！舌！滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理　　论语不言气。孟子言气却非论於存在！只论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却也也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之！并将构和於儒家形上学3216体系中、咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题！而参与至儒家形上学建¹⁶⁹³构的进程中，此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理！易传於气的感通的作用义上发挥极多、至於气本身的存在在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题，参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下！二气感应以相与、止而说、男下女、是以亨利贞。取女吉也、天天地感而万物化生!圣人感人人心而天下和平﹔观其所感？而天地万物之情可可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚诚感应及男欢女爱主题？最深刻的一卦，就上兑下艮、亦即上泽下山的卦象可知、即使寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用、换言之、人们的至诚感动。可让顽石石点头、因此至诚诚的效用、可谓无远弗届、从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性性间情爱。也显示出男孩在追求女孩。当！

易经六十四卦的卦名标准读音

　　六十四卦、按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì易经第十卦，

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思

　　萌七七0504 ：你好， 　　【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】、如"初九:潜³⁹⁷³龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦！初爻爻辞。履霜、坚冰至！、

易经第十卦、解读易经第十卦