周易第十五卦
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一。起源………………………………………………2 二。主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一，掌握正确的学习方法……………………………6 二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一！起源…………………………………………………7 二，性质………………………………………5191………7 三？常见阴阳类属表…………………………………8 四、阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一！起源与名称………………………………………10 二。五行特性…………………………………………10 三、五行相生…………………………………………10 四、五行相克…………………………………………11 五。五行生克的辩证关系……………………………11 六、五3217行数……………………………………………13 七？五行阴阳…………………………………………13 八、五行方位…………………………………………13 九！五行与季节…………………………………………14 十,五行旺衰……………………………………………14 十一！五行配属总表……………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一，天干名称称…………………………………………18 二!天干阴阳…………………………………………18 三，天干五行……………………………………………18 四。天干方位 五,天干类属…………………………………………18 六，天干配人体………………………………………18 第二节 地支………………………………………………19 一,地支名称……………………………………………19 二？地支阴阳…………………………………………19 三！地支配五行………………………………………20 四！地支方方位 五!地支配十二生肖…………………………………20 六，地支类属…………………………………………20 七！地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生，克、合！会、冲、刑。害，破 简论………………………………………………22 一、天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二，地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>、
周易第四十五卦 鲤登龙门之象,精英荟萃之意如何解释
学有所成，有所发展的意思，
周易第二十五卦—无妄卦求解,一爻为变卦
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上、
周易占卜的断卦
当得到卦象后。我们就3813需要断卦？也就是解卦。其实这才才是重点所在，光只得到卦象。而不懂解卦，那所得之卦，就毫无意义！但解卦有相当难度。非阅历深厚，睿智通达之人所不能。就我个个人粗浅理解、结合《易传》、《周易》的断卦更像是一种客观的的推理。当然仁者见仁。关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频。那里面也有占卜法的介绍、以及台湾曾仕强，傅佩荣教授的《3451易经》讲座，也可以参看《高岛易断》一书，，
周易 解卦
1、这个卦起得不太正确！坎乾卦（应为水天需）三爻动变后应为坎兑卦（水泽节）。互见离兑（不可能互见离7556坤的）! 2！按你说的时间起卦应为火泽睽之雷泽归妹。互卦水火既济， 3！你父亲亲今年高寿、是69岁吗！周易第十十五卦？
周易硬币摇卦
坤为地变水地比！子孙为药持世。财爻发动生世世克应、恢复的时间可能会久一点、财爻化兄弟可能能要多有破费、。
会算命的？（八字，周易摇卦，或者别的？）
会算命的！（八字、周易摇卦，或者别的。）bvj！
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
白话文文解释 谦卦：通泰,筮遇此卦。君子将将有所成就! 《象辞》说：本卦外卦为坤为地？内卦为艮为山、地中有山、内高外卑，居高不傲！这是谦卦的卦象、君子观此卦象。以谦让为怀，裁取多余昀！增益缺乏的。衡量财物的多寡而公平施予！ 邵雍河洛理数解卦卦谦和忍让。尊人自卑。利用谦虚。万事可达，吉：得此卦者。吉利平安、步步高升！谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败，谦受益！满招损！ 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺、步步高升，财财运：物价合理,利益保障！家宅：近山之居、合家平安！身体：内郁之症，放宽心胸，。
周易乾卦有几艾?
《彖》曰曰：大哉乾元、万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形，大明终始！六位时成！时乘六六龙以御天？乾道变化。各正性命！保合大和、乃利贞、首出庶物！万国咸宁！ 白话：伟大呵！乾元！万物因此才有开始！乾3747元由此主导整个自然界、云气流行、雨水布施！众物周流而各自成形，太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固。乾卦为首！创生出万物。普世皆得安宁、 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）！断也！裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”、最后一句是总结！ • 第一句说“元”、乾为圆。为元！为万物的开始！统领整个自然界， 1589 • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳？六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握！ • 第三句说“利贞”。利。由禾与刀组成，象征秋收！和！从禾、庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就就是和谐！此此之谓“贞”。即天人合一、 • 最最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 1.10 《象》曰：天行健、君子以自自强不息， 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》、5074分为《大象》，《小象》！《大象》解释卦象！附在《彖彖传》之后，《小象》解释爻象，附在爻辞之后！大象！小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦、《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容，一般6225都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展5233到人事？如乾卦。上下为乾、乾为天、为健！所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用！阳在下也！见龙在田。德施普也，终日乾乾。反复道也、或跃在渊！进无咎也，飞龙在天！大人造也！亢龙有悔！盈不可久也，用九、天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现2383在地上,适宜面面见大人”。由于德行行可普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于8815德行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”！由于满满盈不能长久! 7. 用九，全卦整体。天体运行无始无终。循环无故，因此不可居于首位、 解读：本段为乾卦《8472小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连,如环无故，二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边。这就就象冬天是最后一个季节,却在春天前边一样。 1.12 《文言》曰：元者！善之长也。亨者、嘉之会也，利者。义之和也。贞者、事之干也。君子体仁！足以长人。盛会，足以合礼！利物。足以和义，贞固。足以干事。君子行此四德者！故曰：乾、元亨利贞， 白话：“元”、创始！是众善之首！“亨”！亨通、是嘉美的会合！“利”，适宜、是事物得体体而中和!“贞”，正固、是事物的主干，君子实践仁德。足以领导人，嘉美会合足以合乎礼！裁裁成事物足以合乎义!能贞正固守足以成就事业、君子能行此四德、所以说：“乾，元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼翼》之一。是孔子及其后后学解说乾坤二卦的文字,只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节！解说卦辞！以下分分爻解说,为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义！列表如下： 元 善之长 体仁。足以长人 春。少阳、木。仁 亨 嘉9643之会 盛会。足以合礼 夏，太阳、火，礼 利 义之和 利物？足以和义 秋，少阴、金。义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬。太阴、水、智 元3648亨利贞四德即四象之德! 3268 元象少阳春天。果仁发芽，万物生长。推展到社会人事。体仁方可领导人。 亨象太阳夏天！万物蕃庑、欣欣向荣。推展到社会人事，盛会足以合礼。 利象少阴秋天！秋，利。和从禾，代表4246收获庄稼、利物足以以和义! 贞象太太阴冬天？贞、正定、为智！可以把握事物主干。贞固足以干事。 初九曰：“5120潜龙勿用”？何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名！遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之，确确乎其不可拔。潜龙也，” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作作用”!这是什么么意思， 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变。不急于成就功名！隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇、这就是潜龙。” 解解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼。这岂非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见见龙在田。利见大人、”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化、《易》曰：‘见龙在田！利见大人’、君德也！” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上。适宜面见大人，”这这是什么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信，日常行为当谨慎，防止邪恶而保持真诚，造福社会但不不自诩？德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现7744在地上、适宜面见大人’！这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中！庸，诚”都在本段出出现了!“善世而不伐。德博而化”与老子《道德德经》“上德不德,是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行。才是上德有德，是真正的德德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若。厉！无咎！”何谓也、 子曰：“君子5382进德修业？忠信所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故8251居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚晚上警惕戒惧!虽有危险！但不会有灾难、”这是什什么意思， 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞，树立诚意，以此累积功业，晓得时势势达到之机就顺应其到达,能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态，所以居上位而不骄傲、在下位7278而不忧愁!所以勤奋进取因其时而戒惧！虽有危厉而无咎、” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在在平易的地位？等候天命的到来）意思很接近！也也是老子《道德经》“道法自然”的分解！ 至于为什什么孔子解易，儒家与道6587家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备、孔子子学易是在晚年50岁左右？着《易传》（《十翼》）应该更晚晚一些？曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想，恢恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道！儒道合参乃是必然、 九四曰：“或跃跃在渊!无咎、”何谓也！ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也！君子进德修业、欲及时也，故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎！”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常，不是为了邪欲、进退无常、并非是脱离群众、君子增进德行与树立功业、想及时完成。故无咎，” 解读：九四处于不9179安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九九五曰：“飞龙在天,利见大人、”何谓也！ 子曰：“同声相应、同气相求、水流湿、火就燥。云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人。”9661这是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互互追求,水往湿处流、火往干处烧、云从龙生。风由虎出。圣人兴起而万物瞩目，受气气于天的亲附上!受气于地的亲亲附下？则各归从（自己的）种别，” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易，以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时时侯帝王称“九五至尊”和龙？把圣贤称作“龙象”！都源自于此！ “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”。“天人合一”即源于此。天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒。仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁、从此已不再着书、孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世世长辞，孔子死后！获麟绝笔的故事广广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟麟”的诗句、 1.18 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也！ 子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下位而无辅、是以动而有悔也！” 白话：上3337九爻辞说“龙飞过高有悔,0757”这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民，贤明之士士处下位不能来辅佐!所以只要7437一行动就产生悔恨,” 解读：以上是《文言言传》第二节、完全以人事的进德修业阐述爻7804辞的含义、 “潜龙勿用”、下也。“见龙在田”。时舍也、“终日乾乾乾”、行事也！“或跃中渊”，自试也！“飞龙在天”、上治也，“亢龙有有悔”、穷之灾也！乾元“2861用九”！天下治也、 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”。（（因）地位卑下、“龙3536出现在地上”。因时机机未成熟、“整天勤奋努力”，开始有所行动。“龙或跃或潜于渊”、自己试验！“龙飞上天”、居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的灾难。《乾》卦全体用九，天下2020必然大治， 解读：这是《文言言传》第三节？以时与位位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”？阳气潜藏。“见龙在田”！天下文明、““终日乾乾”。与时偕行、“7721或跃在渊”，乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德！“7443亢龙有悔”,与时偕极！乾元“用九”、乃现天则、 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”。阳气潜藏于地下。“龙龙出现在地上”,天下万物物呈现光明,“整天勤奋努力”！随从天时的变3741化而行动！“龙或跃或潜于渊”、乾之道即将出现变革！“龙飞上上天”。已位居于天德！“龙飞过高而有悔”。随天时变3631化而达到终极。《乾》卦全体用九、是实现天道的法则。 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞、 1.21 2643 乾“元”者、始而亨者也，“利贞”者！性情也！乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也！六爻发挥，旁通情也！时乘六龙、以御天也！云行雨施，天下平也、 白话：乾““元”!创始而亨通，“利贞”，是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福福天下!却不不言利物之功，伟大啊！伟大啊乾卦。刚劲强健而中正、可谓纯粹精微，六爻按时位发挥作用。普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙。驾御天道、云气流行！雨水布施。天下和平。 解读：此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍、歌颂天道道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行、日可见9046之行也!“潜潜”之为言也!隐而未见、行而未成，是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田。利见大人。”君德也！ 3. 九三重刚而不中，上不在天。下不在田！故乾乾、因其时而惕，虽危“无咎”矣！ 4. 九四重刚而不中！上不在天，下不在田！中不在人、故“或”之。或之者。疑之也！故“无咎” ， 5. 夫“大人”者！与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序！与鬼神合其吉凶。先天而天弗违！后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也。知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其其正者，其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的，表现在日常的0954行动中！（初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现、行动尚未成功，所以君子不能有所作为、 2. 君子学习以积累知识、9587互相问难以是非分明？宽宏大量与人相处。以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”。此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位,上不及天位。下不在地位！所以“终日勤奋”！因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位。下不在地位！0075中间又不在人的合适位置,所以有“或什么或什么”的，“或”、迷惑，所以“无咎”！ 5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与天地地相合，其圣明与日月相合、2021其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合！先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他、何况人呢，0946更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退，只知生存而不知灭亡。只知获得而不不知丧失！ 7. （用九）只有圣人能做到啊！知进退存亡之理而不失正道。只有有圣人能做到啊！ ，
用周易测股市怎样起卦
用的术数不同！起卦方式也不同！。
周易第十五卦、周易第二十五卦