易经十五卦原文
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者、善之长也。亨者，嘉之会也。利者！义之和也。贞者，事之干也， 君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼，利物、足以和义！贞固！足以干事！ 君子行此四者，故曰：干：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名！遁世而无闷、不见是而无闷。乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔、干龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也，子曰： 「「龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨。閒邪存其诚。善世而不伐，德博而化！ 易易曰：「见龙在田？利见大人！」 君德也，」九三曰：「君子终日日干干。夕惕若厉、无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也， 知终终之。可与存义也！ 是故、居上位而不骄，在下位位而不忧，故干干！因其时而惕、虽危而无咎矣！」九四：9671「或跃在渊。无咎，」 何谓也，子曰： 「上下下无常！非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业！欲及时也、故无咎。」」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也、子曰曰： 「同声相应。同气相求！水流溼。火就燥。云从龙！风从虎！ 圣人作、而万物睹！本乎天3735者亲上、本乎乎地者亲下、则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」干龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也！ 终日干干、行事也！或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也、 亢龙有悔、穷之灾也，干元用九。天下治也、干龙勿用、阳气潜藏、见龙在田！天下文明，终日干干、与时偕行、 或跃在渊。干道乃革、飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极、 干元用九、乃见天则！干元者。始而亨者也。 利贞者！性情也、 干始能以美利利天下、不言所利， 大矣哉、大哉干乎，刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施、天下平也！君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也，君君子学以聚之、问以辩之、宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也，九三、 重刚而不中。上不在天、下不在田、 故干干、因其时而惕，虽危无咎矣，九四， 重刚而不中、上不在天， 下不在田，中不在人、故或之！或之者、疑之也。故无咎，夫大人者、与天地合其德、与日月合其明。与与四时合其序!与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！7440后天而奉天时, 天且弗违，而况于人乎， 况于鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退。知存存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其正者！其唯圣人乎！ ，
易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦、你没有需要问的东西、摇卦没用，一卦一事、想根据一个卦知晓所有的5604东西是不可能的!如果你摇卦的时候根本没有要问的东西。卦卦上的内容虽然多！但对你都没用！易易经十五卦原文!
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨、利，贞！ 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2、天8765能使万物流布成形!无不亨通。称为"亨"、 3。天能使万物和谐，各得其利。称为"利" 4，天能使万物。正正固持久地存在，称为"贞"！ 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约。主宰着整5853个世界,天有开创万物并使之之亨通!正固的"功德"、元！亨，利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健！君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也！ 意译：初期阶段。应暂行潜藏， 乾乾卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物、能够潜水。行地！飞天，海陆空三栖。取龙为象！可以达到假象喻意、以以明变化的目的？ 九二！见龙在田。利见大人、 1509意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三！君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎， 乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害， 九四，或跃在渊。无咎！ 8442 意译：相机而动。跃起上进！无咎害， 九五。飞龙在天、利见大人。 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现， 九五五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的。乾卦九五，刚健中正、纯粹而精！最为可贵。 上九！亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点、必有过悔。 用九。见群龙无首！吉、 意译：出现现一群龙,3934都不以首领自居,吉祥、 常用占断用语： 1，亨：通达、顺利、 2。利：有利！适宜。 3、吝：遗憾，麻烦、艰难、 4！厉：危险、 5、悔：忧虑！困厄！ 6，咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得主。利、西南得朋，东北丧朋！安贞吉。 8657 意译：元始？亨通、利利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往！如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后！就会有人2059出来作主！有利，向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所，贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便便是正道!坤是纯阴之气，本质3063是阴柔顺从！乾为君道、坤为臣道、 初六，履霜、坚冰至， 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了， 六二。直方大、不习无不利， 译：正直、端方。胸襟阔大！方能7633担负起辅佐之重任！不用"修习"，也能成功，"无为而无不不为"， 六三。含章可贞，或从王事。无成有终， 9341 译：蕴含美德!不显露、吉、辅佐君王的事业。不以成功自居，最后才会有结果！（章：文采！美德。） 六四！括囊，无咎无誉、 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉！ 六五！黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉。 上六，龙战于野，其血玄黄、 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争。血流遍野， 用六。利永贞！ 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结，、
《易经》卦的分类
易经乃天地0027万物之理！是真理的数学形式，无所不包！这4993种卦是有的、只是真正懂的人很少了、这一 行已经没多少人去混了，这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的，。
易经卦与卦之间有什么联系？
易经是人类历史！插入卦象是为了更好地保留下来、卦象可以占筮！借文字分分析出过去与未来？ 《易经》以史书的的形式纪录了历史？以历历史告诉人们过去!以发展规律、经验和教训向我我们展示未来、这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛！ 《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指导导人类在生产劳动中注意安全，避免事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态。铸成不可挽3247回的损失。毁灭人类！，
易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭
第二十五卦：《无妄卦》 无妄：元亨，利贞，其匪正有眚！不利有攸往！ 【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：2683极为亨通顺利,利于于坚守正道。然而！如果不能坚守正道的话就会发生祸殃。因因而也就不利于前去行事了! 《象》曰：天下雷行。物与无妄、先王以茂对时育万物。 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷））下乾（天）上。好比在天的下面有有雷在运行之表象,象征着天用雷的威威势警戒万物!并赋予万物以不妄动妄4471求的本性，从从前的君主顺应天命!尽其所能地遵循天时以养育万物的生长， 初九、无妄，往吉！ 【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么。前去行事就一定会获得吉祥！ 《象》曰：“7373无妄之往”，得志也、 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”、是说这样就可以实现志愿！ 六二。不耕获！不??。则利有攸往、 【白话】六二、不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田！能够这样，才不是妄动妄求。因而利于前去行事、 《象》曰：“不耕获”、未富也！ 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”、是说不企求获得非分的财富， 六三。无妄之灾，或系之牛！行人之得。邑人之灾。 【白话】六三！无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走、同村的人却被怀疑3683为偷牛的人而蒙受不白之冤! 《象》曰：行人得牛！邑人灾也！ 5493 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走!意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤、这种灾难不是因为为自己有过,而是由于某种客观原因的巧合所造成的， 九四。可贞！无咎。 【白话】九四、能够坚守正道。所以没有灾祸。 《象》曰：“可贞！无咎”，固有之也！ 【白话】《《象辞》说：“能够坚守正道？所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以。自始至终牢固0326地坚守正道!才能使自己免遭灾害、 九五。无妄之疾、勿药有喜， 【白话】九五！不妄动妄求却身染疾病、这种疾病不不需用药医治!它会不用治疗便自行消除！ 《象》曰：“无妄之药”！不可试也。 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病、这种疾病不需用药医治”、是说药是不可以轻易尝试、随便使用的！因为为病本来就可以自行消除。 上九，无妄！行有眚，无攸利， 【白话】上九、虽然不妄动妄求。但是，仍然不宜于行动、如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处！ 《象》曰：“无妄之行”。穷之灾也、 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客客观的时遇所造成的灾祸。而不以人的意志为转移！ 一分耕耘一分收获？妄为则凶、无妄则吉、看看是否对婚姻 家庭妄为呢。包容 珍爱 携助！
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！
官鬼鬼两现？得月建而旺、注定不是一个男朋友就能结婚的！其中一个化泄而去，再合是不可能的 化进的就是了？逢午月午午日就有了。不要太着急。（也就是6月14日）、但还不得不说。9704对待婚姻大事,一定要严肃。不可有儿戏心理、作风更要严谨、切切，！
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）。又象1754征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利、贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物。伸展无无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨、喻险，雷雨交加，险险象 丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 3655 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然6280受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山山的形象，喻止！坎是水水的形象，喻险。卦 形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机，行行动切合时宜! 因此。具有启蒙和通通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新， 这个卦是是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意，上卦是坎，险陷之意、以 1709 刚逢险。宜稳健之妥、不可冒冒失行动,观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，2049雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷、刚与险、健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水。为险，坤为地。为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵0286乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 8076 因为顺乎形势、师出有名，故能6131化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍逍遥去。任意而行大大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水！水附大地、地纳河海，相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下2595下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，6441是从款来莫心高, 这3039个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度！才可大大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣4858几声出圣贤？天降文文王开基业,富贵荣荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此！结果吉利，君上民下、各得其位。兑柔遇乾 刚！所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元2255及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆庆平地一声雷， 这......余5833下全文>>！
易经41卦爱情
解者缓也、 缓必有所失。故受之以损， 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41！损卦 。
求大师帮忙解盘，《易经》第三十五卦 急
现在这个人不是你的真命天子，理理由如下：首先本卦为火行土上，有出土而无合土之象，皆为女卦。只有争夫的可能、变卦少男配老母、不可成盯姻缘。火为对象、虽一时现于地上！而终必晦于山地属土之中而不得！其次、兄弟持世！化化戍土回头生。以坤中巳火为用。兄官不是正配、世爻的正配伏在下为午火！其家为西南未土，皆为空，即是梦中情人，而巳火官鬼的合理对象为寅卯木，亦空。故不得正合！太岁合世！月建合巳官！必有贵贵人撮合!不过福主若是重现实而强合。不过是一桩2171不美满的婚姻而已、。
易经十五卦原文、易经第三十五卦原文