周易之涵义

生日送朋友梳子有什么禁忌或什么涵义？

　　现在看到很多人送梳子给女孩子！那送梳子它有什么含义呢！ 　　其实代表什么呢古往今来，无论是是声名显赫的高贵名流!还是日出而作的平民布衣.. 现在看到很多人4055送梳子给女孩子,那送梳子它有什么含义呢！其实代表什么呢古往今来，无论是声名显赫的高贵名流。还是日出而作的平民布衣！都与梳子朝夕不离，旧时的中国，女子出嫁前有家人为其备送梳子并梳头的习俗。所谓“一梳梳到底。二梳6889白发齐眉、三梳子孙满堂”！既包含了家人顺利平安的的美好祝愿、也有爱意的传递！因此、不少地方有了七夕送梳子的习俗。 　　⊙梳子代表相思，代表着对方很想念很挂念你。 ⊙梳子子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性，代表着白头携老、 ⊙梳子还代表爱情！古代一般有做定情的意思，我国古时，男女送梳子有¹⁸²³私订终身！欲与你白头偕老的意思、时至今日，不少地方都有七夕^送送梳子的习俗, ⊙梳子3812也代表健康！快乐，把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头⁷⁸⁵¹会给人精神。带给人自信。 送梳子代表一辈子都要纠缠到到老的哟，也是结发的意思、因为梳子是女人一生都会贴身的物品、能够送梳子的人应该是比较亲密的人。 还有一种说法是梳子不能送朋友、代表绝交。 好的木梳子不伤头皮，且不带静电。长期使用用可有效刺激头部穴位？促进头部血液循环，具具有清脑提神？滋养头发！促进睡眠等功！现在有很多以天然名贵材料的工艺梳子很不错哦、1816都有上等黄杨木,桃木、梨木，楠木。沉香木！枣木，檀木等、、

塔罗牌中魔术师正逆位的涵义

　　魔术师 　　——创造（对应星象：水星） 　　牌面解读：①牌面为罗马神话的墨丘利！有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛、 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树（火）、剑（风），五芒星（土）！圣杯（水）！ 魔术师头顶上有个无限的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象徵，魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指著地面，代表权力的交流和精神的赠与、魔术师脚底下为玫瑰和百合！表示人类的动机！反映神的的意志,指挥天地、 玫瑰代表生。百合代代表死亡？ 魔术师为第一张牌、也暗示2771著你本身也是个魔术师、自己能操纵宇宙的力量！②白色长袍代表纯洁的内心畅深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远，　 　　 　　正位释义：事情的开始，行动的改变。熟熟练的技术及技巧，贯彻我的意志、运用7976自然的力量来达到野心, 　　逆位释义：意志力薄弱。起头难！走入错误的方向，知识不足！被骗和失败、 　　百科科里有更多相关牌义!希望我我的回答能让你满意， 　　参考资料：baike.baidu.com/view/946.htm、

命运，缘分和羁绊，三者的涵义有什么差别

　　命运是注定要发生的事、 　　　　缘分是指人与人、人与物！物与物之间6475的机缘巧合。 　　羁绊指的是情侣之间的情感纠葛！，

测试付婧涵名字打分 健康 运势 涵义

　　【付婧涵】的姓名测试打分结果如下 　　【付婧涵】的姓名综合评分：94（满分为100分。60分^及及格） 　　【付】。 繁体：付、 拼音：fù。 五行：水、 笔划：5、 姓名学解释 ：：虽然隆昌，一生暗淡，或身体不利、欠子之字！中年劳！晚年幸福、（吉） 　　【婧】， 繁体：婧。 拼音：jìng。 五行：木。 笔划：11， 姓名学解释 ：（凶） 　　【涵】， 繁体：涵、 拼音：hán、 五行：水、 笔划：12， 姓名学解释 ：（吉） 　　姓名五格测试 　　天格：6 人格：16 地格：23 外格：13 总格：28 　　人格16有以下数理暗示： 　　首领运【智慧仁勇，立上位。能领导众众人】 　　富贵运【多钱财。富贵！白手可获巨财】 　　　吉祥运【表示健全？幸福，名誉等】 　　男性双妻运 　　温和运【性情平和，能得上下7385信望】 　　地格23有以下数理暗示： 　　首领运【智慧仁勇,立上位、能领导众人】 　　吉祥运【表示健全、幸福。名誉等】 　　总格28有以下数理暗示： 　　凶数运【表示逆境。沉涪薄弱。病难、困难！多灾等^】】 　　孤独运【妻凌夫或夫克妻】 　　刚情运【性刚固执!意气用事】 　　外格13有以下数理暗示： 　　首领运【智慧仁勇。立上位、能领导众人】 　　吉祥运【表示健全。幸福！名誉等】 　　艺能运【富有艺术天才。对审美、艺术！演艺！体育有通达之能】 　　姓名三才配置测吉凶 　　三才配置：【土土火】 　　吉凶分析：【吉】 　　命格简批：【可获得意外成功的发展。有名利双收的运气。基础稳固平静安泰、免于^种种种灾祸！可得幸福长寿³⁵⁹²的大吉配搭！】 　　可获得意外成功发展！有名利双收的运气。基础稳固！平静安康！免于种⁷⁵⁸⁸种灾祸。可得²⁶³⁴幸福长寿？　　0226（吉） 　　1？总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难！也能得到亲友之助。名利⁸⁸⁰⁵双收之运。可获意外的成功发展。但大运五行都不同。应防被克的大运期。避免陷入急变失败败之命运！ 　　2！性格：性情温和又正直。注重生活情调⁹⁶¹⁰的培养,行事循规蹈矩很有原则。待部属宽厚大方。容易1390受人敬仰!在社会上施展5149自己的抱负！有桃花运的倾向！ 　　3。意志：意志坚定，思思想正确稳定。耐性亦佳、处事冷静静不慌不忙、 　　4、事业：有很好的福运、任何事情都可排除万难而名利双收。一生享福禄。要注意大运的变化， 　　5、家庭：一家老幼和睦！相处融洽、子女孝顺！婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵、 　　6。婚姻：男娶贤淑之妻。婚后一家圆满，夫妻共同创业;女嫁温厚之夫。婚后家庭和睦！甚得夫 　　缘、 　　7、子女：子女个个健康活泼、长大后都能在社会上成功发展、又孝顺父母。 　　8，社交：人缘和社交都很好！平时为人忠厚博爱。能受人的尊敬和欢迎！ 　　9、精神：事事畅通。心情愉快，生活安定无忧。 　　10、财运：运逢五福临门、财源广进！但³³¹⁹大运五行各属不同,应注意被天天运五行所克的大运期! 　　11。健康^：：大致良好!但要注意高血压，呼呼吸系统等症, 　　12！老运2770：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧！物质生活^也也丰裕, 　　对基础运的影响： 　　安定。能避开灾害！能获得意外进展，　　（吉） 　　对成功运运的影响： 　　大体上能够平安顺利！幸福，若天^格格为5或6时！则性8147格不活泼,或者女性不重7327视贞操品德、　　（吉） 　　对人际关系的影响： 　　富有，豪杰类人物。受社会惠泽！容容易随心所欲,能平和处世者可成功发达。数不吉者。易患胃病，　　（吉） 　　对性格的影响： 　　其表面温和！内心刚毅。外表厚重！^能能得相当的成功，享受家家庭的幸福！富富有义侠同情之心，无奈人生历程漂浮不定。身多病魔难而不能平静！一面可能有杰出之士。一面又可能有愚钝之辈、如果果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确，但此数理1481好色多情者居多,...余下全文>>周易之涵义、

周易是谁发明的呢？

　　易经在伏羲氏之前就已经出现了，在伏羲氏时期得到了大力的发展。而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经！周易则是5388周代时期的易经,推动其发展的人物是周文王，、

周易好学吗？

　　64卦的规律你几天就懂了、什么程度能算得^上上懂呢， 　　凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的。可以说要多深有多深， 　　建议不要往预测方方面使劲,古人都说“善易者不占”，学易的主要目的应该是明理、道理都通达了还需要占卜么！ 　　如果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦），从《弟子规》的具体内内容做起!都能做到了在学《小学》、然后四书。然后五经，然后是是老庄的书了？古人学习都是这个过程，⁶¹²¹如果没有基础、不在生活中修心、修行！直接学易经这么高深经典！那只能学到些文字上的东西，就是所谓的“记问之学”。多说能作为闲聊的谈资而已！ 　　但是说实在的！的确不是每个人都能从根⁶⁶²¹本一步一步学上来。有兴趣的话。空闲时侯看看也不错。 　　如果只是想算命混点钱花。那基本就是在亵渎这门学问了、，

周易的传承？

　　周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中、自经孔子删《诗》，《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易^》》以来!关2280于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》！班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏，宋以后！我们所读的《周易》，关于《十翼》^的的排列程序。事实上！大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾。坤两卦的文言！拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的的意思来颠倒安排,等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒儒的安排，并非原本的《大学学》的次序,现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家、子家家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄！此其一。又、孔子殁，子夏也讲易6935学于河西？但受到到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够、所以子夏夏以后的传承、并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二！西^汉汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙！(梁)丁宽！(齐)服生。四人皆著《易传》数篇、但后世已散佚、其次！自（东武）王同子中一系，再传杨何。字元敬。无敬传京房。房传梁丘贺、贺传子临。临传王骏、丁宽一系。又再传田王孙。王孙传施、传张禹、禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳！纳甲、卦气等易学！自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜、喜再传焦赣、字延寿，著有《易林》一书。迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房！承传传焦延寿的易学。著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲””之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期、其间的传承似乎已经散散失不备！因此象数之学与易理的分途。也也便由此而形成了,后汉的易学，传承的系统更不分明！此时的著名易易学大家、便有马融。郑玄、荀爽！刘表、虞翻。陆绩以以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成^一一编的论友谊赛、故在后后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家6318”的名词。就是对此此而言！郑玄的易学、开始是学京房的象数、后来6505才舍离京学！专学费直之说，以孔子¹⁵³⁴《易传》来解说易学？汉末的易学，大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而而说《易》了！最为遗憾的，后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落！下极黄泉、1057直迭羲皇之室! “东方古文化”是以中国为发源地、流传及盛行于5366东南亚国家！至今被世界各国所接受！它是经久不衰的一种古文化！已经经历3—5千年？具有广泛影响力的文化体系，不但是是哲学思想体系,也包含科科学体系。 “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化、 （2）孔子为主体0686的儒家文化。 （3）以《老子》，《庄子》为代表的道教文化， （4）以印度为发源地的佛教文化， 这四种古文化称为“东方文化”核心，从它创造形成至今。是中国文化遗产。但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛！源远流长1124博大精深。促进了历代社会进步和经济的发展！ 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家。教育家！他所创建的儒家学说博大精深，包括了政治。经济！哲学。伦理、教育。艺术等方面的思想和主张、构成了中华民族传统文化化的基础!对于中华民族的形成。繁衍、统一，稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用、对于人类文明的进步和发展，做了极其重要贡献。有着超越时代、超越国界的深远影响。儒学的许多重要论著，特别是做人、处事！立国的至理名言，至今还被人们广泛引用， 道教源于中国。佛0544教源于印度，在东南亚0028一代流传不息？它们教义宗旨，都是以劝善为主！解除人生私欲心，且能超脱凡人、解脱人生痛苦、面对对世间复杂矛盾。并提出“百花花齐放,百家争鸣”的文^明明理论。它更有科学一面！特别道教中科学含量之高，可以用哲学和伦理道义去解决它、把人类引向文明豁然的前景、是人生文明明的标志、它^发发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子^》》学说：“道生一!一生二！二生三、三生万物！万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论、为世界破译生生物遗传密码起了作用!DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序！形成八卦三联体规律性、 《易经6477》是四书五经中的首经！素称“群经之首、百科之源”我们伟大领袖—毛主席！一生好学！对中华传统文化的《资治通鉴》。《二十五史》，《四书五经》特别有造诣、借古鉴今、为中国革命作出了巨大贡献，《易经》这门古文化、不但是一种哲学文化、也是一门科学知识、毛毛主席经常借鉴它!为决策国事起到了丰功伟绩的作用！《易经》的阴阳对立立统一，它包罗万象。把宇宙间一切事物尽在其中！中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机！应用中国《易经》阴阳对主统一原理、把数理变成二进制。用0代表阴、1代表阳。把计算机信息数字化才诞生了计算机，不不但中国传统重视八卦风水,现今韩国人更重视八卦风水、连国旗都采采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势、符合人类生存优选优方式、不不管是地理位置，建筑9396物凡采用八卦风水气势优选组合、能使气，气流。光、水、微粒子势与人体相吻合！使人类的生活和工作都能能得到最佳效应,我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法、如首都的国际饭店！复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”！它是当代数学中提出的的一种新型数学理论。建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型、英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学³³⁵³易经派还创立“一元数理论”？“分形分进理论”，“模糊4730群子论”!地球球经络穴位说等！为人类科技发展做出了了伟大的贡献！ 《周易》包含着象数和义义理两方面,但实际上象象与数！义与理还可细分。《周易》易卦反映事物运行规律的分类。爻反映各类的不同发展阶段，这相对应宇宙信息发生使天。地，人！事的演变和发展规律、20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原,阴阳变易、卦序组织和道。器观念的综合”。认为是中国文化特有的一种同型！同构数学模型的图式逻辑体系！涉及到宇宙的本原论，演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型^化化逻辑思维方法体系! 《周易》的发展方向应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1！预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系、体现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨。是易理、易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释、 2。认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维！也就是逻辑思维，一类是感性认识思维、也就是形象思维和直觉思维！从从认识学角度研究《周易》。我们应该从感性思维上认识她。《周易》以^最最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想、“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学学体系研究！真正^结结合“学”与“术”两方面一起进行研究,取其精华、弃其糟粕， 3！行为学 《周周易》历代是人们修身？齐家！平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习，工作！处世等日常行为！根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业，”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的、具有有连续性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展《周易》成为一部行为学经典。《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻），潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期、如龙在在潜伏之中。不能动也不宜动、人们处在这一时期的时候、需要晦养！需需要等待时机,不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦，，

周易是迷信吗

　　周易，不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样^的的一幅画面！据调查研究！很多人首先想到的要么么是仙风道骨的老道长。要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样^的的算命先生！当然，想起后者的的居多，我们知道无论是在日常生活中。还是在我们正^儿儿八经的课本里、算命是绝绝对对。的的确确被列入糟糟粕行列的？而周易在在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系。于是2197周易被蒙上了厚厚的迷信色彩？　　 　　在周易文化里面风水。手相，卜卦。命理等都是其很重要的组成部分。它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科。它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系，而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴、可是周易真的是迷信吗、　　 　　记得听过这样一个故事！说是唐代有个人头痛。到处求医医都无济于事！最后去求神医孙思邈给他诊治、孙思邈并没有给他开开出药方!而是要这个人把他的床位稍微移动点！可可是就是这小小的改变。治好了那个人久治不不愈的头痛病!通过移动床位竟然能解决头痛的问题。在大多数人来看都是是迷信不过了的。但事实并不像我们想的那样！神医孙思邈因为观察了那个人的房间！发现他的床位对着风来的方向！而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适，只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意！所以孙思邈才能不开药方，通过移移移床位为他治好了头痛病，　　 　　说到这。又想到了时下火热的中医掌纹医学！通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样！最近的身体状况怎么样！甚至可以6329发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变、这些是不是是又让你不由自主地与手相联系在一起了。其实这也属于周易文化的范畴！手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏、脾、肺等器官。这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用。　　 　　周易其实在我们生活的方方3526面面都得以体现、只是我们没有专门从事⁷⁴⁸⁸周易研究所以没有察觉到而已。　　 　　比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》。看似与周易毫无瓜葛。可事实上！周易的风水原理在此得到了充分^的的运用、除了人体外部有风水！人人体内部也有风水、百病都是由风而生、风寒进6830入人体？于是引发人²⁵¹⁰身体内部气流的混乱！人体内局部区域气流将受到阻碍！继继而便导致了病变！中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释。同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的，　　 　　再比如说现代房屋设计科学！其实与周易文化亦是相通的、举两个浅浅显的例子!风水学中！家里的门窗！床位，书桌等物品的安装摆放都有讲究。其主要依据是在房间流动的气流、我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来、假若一间卧室开了^一一扇窗？那么气流进入后便会在房间里流动，这时随意改变一下柜子或者书桌甚^至至小物件的位置！气流的方向就会发生改变，而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向！凭常识！我们都知道。咱们的床^头头最好不要朝着大窗？或者大门、因为晚上5304人睡着后、风从大窗或者大门进入、容易引起人的头痛感冒、就像开始那个去找孙思邈的病人一样、周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的。只是它的语言更偏向周易式的专业化。不像我们现在这种聊天似的口吻、　　 　　再者！房屋坐落关系风水。这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生、周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南，或者背对西北朝向东南！这乍一看。准得说哟！迷信了，可是自个儿仔细想想、这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢、《周3056易》是属于北半球的中国人写的！在北半球，一年^中中大多数的风是来自西北的冷风!尤其是冬天！5459自西伯利亚的寒风长驱直下。我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛、尽量躲在家里不出门，但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>。

《易经》载：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”下列不能体现材料中“人文”涵义的是 A．“

　　B 　　　　试题分析：材料的大意是：治国家者必须观察天道自然的运行规律！以明耕作渔猎之时序，又必须把握现实社会中的人伦秩序、以明君臣、父子，夫妇。兄弟、朋友等等级关系。使人们的行为合乎文明礼仪、并^由由此而推及天下、材料中的“人文”即儒家的人伦道德！B项是古希腊智者学派0075的观点！！

有关周易的历史

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦、《周易》经和传的形成、 　　第二部分：讲汉代代以来各家学说对《周易》经和传的解释, 　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问，是探求宇宙万物变易规律的学术！是理。气，象、数的统一体、¹²⁷⁶是通过对《周易》占筮体例!卦爻象的变化、卦爻辞的解释、以及对这些解释的再解释而展开的， 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”。道家奉为“三玄之之冠”!成为^中中华民族文化的宝贵经典, 　　第一部分： 　　一！易意，释“易”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）。象形字！易古称“易”，俗称四脚蛇！其身外表可随十二时辰变色。是是为“易”变， 　　（2）会意字！日月为“易”！其义为阴阳变化！日月合体义“易“明”二字、说明古人对天文的认识。日月行天、一来一往！一升一落。是为易变、 　　（3）在甲骨文！金文中“^易易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状。倒。分，亦亦含易变之义、 　　（4）今人黄振华经过考证，提出3688“日出为易”,甲骨文（殷代）有“ ”日出出地平线、光芒下射、象征阴阳变化。 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名，改换之殊称”、 　　二、“易”在“易学”是有三义：“简易。变易！不易”，此说由西汉末年学者者提出、（现发展变化！亦有四义。五义之说） 　　（1）““简易”是方法观！讲同一性,规律性、简易也是最高原则，任何事物的发展。变化、只要我^们们了解了它。掌握了它、一切就变的简单了。 　　（2）“变易”是运动观。讲万物永恒运动而有生化！也是讲宇宙间万万事万物。没没有一样是不变的？ 　　（3）“不易”是相对观、讲万物相对稳定（不变）才具定性，另一概念讲永远不变的是一个上帝，神，佛，本体。功能等， 　　三，“易学”早期经典：《^连连山》、《归藏》、《周易》等。一般说法、都认为《连山》、《归藏》8570古易已失。7820故以研究《周易》为对象、 　　（1）《连山》以“艮”卦6821为六十四卦之首。艮为山！4975故称《连山》？象山之出云，连绵不断。《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）。 　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首、坤为地。万物以地致养、言万物物莫不归于其中？《归藏》亦有称“黄帝易”。 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首。乾为天。“易”又为日月。 　　四。《易卦》也称八卦！它由简单的符号组成。而而在《周易》中！除了八5010卦符号!还有另一部分是由文字组成。“卦画”（即符号）和文字不同！本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成、经过了漫长的历史发展过程， 　　（1） （1）八卦。是用“— ！－－”两个基本符号组合、以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）。由八卦再生则为六十四卦，至于“— 、－－”两个符号和八卦的原始意义、古往今来！说法较多：有说“— ！－－”代代表天地、阴阳、蓍草长短、男阳！女阴、奇数，偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事！龟卜兆纹等、 　　　（2）远古时期，占卜十分盛行，各部落生产。建造房屋，作战等、无不占卜、观察鸟类行踪进行占卜！为“鸟占”。根据天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的交往、融合，逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦。 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”，是较早的占卜方式。它主要要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）,并对其加工修治成固定的形状、⁹¹⁶⁵然后进行钻凿,占卜时，卜者用火8680烧灼已制好的钻！插入凹孔、于是听见轻微9363的卜卜声,凹孔孔周围裂现一些“卜” 字形细纹？这些细纹称作“兆”或“卜兆”，根据卜兆、推断吉凶！ 　　　（2）“筮”!用蓍蓍草占卜叫作“筮”、“筮”必须记数、这些应用了数学概念、而数字的排列与组和！产生了了六十四卦!这时期数字系统的产生领先于世界、然而它并没有向进发展，（筮草占卜方法略）。 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化、而且也是文化7568的演进，“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程！因此《周易》的哲学本质。6535就在筮法之中， 　　六！《易图》！《河图。洛书》是¹⁰²⁹什么样，千年间没能说清、直到宋初，隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图、洛书》，《太极图》等！一出世，马上引起轰动。 　　（1）《河图》中一到十的数字。两两组成，分别别四方及中央、它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五，地数五、五位相得而各有合！天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五，此此所以成变化而行鬼神也”！ 　　（2）《洛书》也称九宫。由一一到九数字组成,它的特点是奇数在正位！偶数在斜位，奇妙的是。不论是沿正方位还是沿5735对角线？每三个数的和都是十五。拿现在的数学语语方说!这是一个三阶幻方， 　　（3） 两种图的出现！得到了认可,它被称为无字之易！先天之学，朱^熹熹把《河图!洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它们是《《周易》的始祖!此^说说至今仍争论不休，但基本肯定：先有易图后有经传、图是易之源头，据考证：《河图》是气候图，《洛书》是判定方位与方向的罗盘， 　　先天八卦,后天八卦，从古籍记载和历代易学家之说来看、^是是古代贤哲从《河图！洛书》中得到启发！进而推演出来的实用八卦阵。 　　七、《易^》》与《周易》。《易》象是《周易易》的基本概念！这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的、 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：9945《周易》用九用六!《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上注明爻次、“九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是易所不及的。 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《^易易》每卦只有三爻!三8447爻的容量小,无法表现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地，卦爻不是3768越多越好、六六爻是最佳定位,《周易》每卦六爻。正好构成一^个个周期。为表现现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件、《周易》六爻一卦，共计六十四卦，在量9273方面这是最佳选择,在内容方面内内涵了客观世界中的万事万物、《易》在这方³⁰¹⁷面是无法同《周易》相比的, 　　（3） 史料证实。《周易》完成于周代！《周易》两字有二义：周代之易、周普。周始、周及之易！《周易7898》中的内容。有一部分是文王被囚时完成的！而并非一人完成， 　　八。《经》和《传》 　　（1）《经》！《易经》是一部占筮书，以“卦”为单位，共六十四卦。每卦由“卦象！卦名、卦辞！爻象。爻辞”5385五部分组成。 　　（2）《传》的形成是经过较长的时期，《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分七种共十篇：即《彖》。《象》。《文言》。《系辞》。《说卦》。《序卦》、，其其中《彖》是上,下篇！《象》上、下篇。《系辞》上。下篇。史料证实！《易大传》并不是产生于一个时代、更非出于一人之手。 　　从符号到文字的发展，从象到数的哲理变化！从八卦到六十四卦的形成！从“经”到“传”的完成。从“易”到“周易”的完善。无不说明《周易》生生不息，无穷变化的哲理，至春秋、一部9232完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展3304开的众多解释？论著！揭开了《周易》历史发展新的一页、 　　第第二部分 　　一。 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问、汉代是易学研究发展的第一阶段， 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首！易学成成为儒家学说的一个重要组成部分、 　　（2）研究《周易》学派众多。除了儒家，还有其它学派思想家。 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学， 　　从师师承看,皆认为汉易开山祖是一个叫4610田何的人？田何传传于周王孙、丁宽，服生等，再后又传给杨何！丁宽又传田王孙、田王孙又传给施仇！孟喜。梁丘贺！史史载《易》“有施,孟，梁丘之学”即指这一体系。之后孟5008喜传给焦延寿!焦焦氏又影响了京房!于于是“《易》有孟京之学”。此外！汉易还有费高易学体系！指费直和高相。属民间之学说！汉易逐渐形成两大派系、即孟。梁。京房今文文易学派!费高古文易学派、 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜！京房为代表的官分易学、以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文。以卦气8771说解《周易》原理、卦气说3805即以八卦或六十四卦配一年四时!十二月、二十四节气。讲阴阳灾变、 　　（2）以民间费高易学为代表！反对阴阳灾变说！重述《周易》中的易理。 　　（3） 以黄老道家的易学为代表。重讲阴阳变易的哲学道理、 　　三派之中！以孟京易学影响最大，史称“象数之学”。 　　3.西汉末年，由于神秘主义思潮的影响。易学出现了《易纬》之类的著作。其中代表著著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》,这些著作将卦气说和象数说进一步理论化、神学化、提出了“易一名而含三义”说。即简易！变易。不易。太极元气说等。这些学说对后世易学均产生了重要影响、 　　4.五行生成说 　　东汉时期！孟京易学势力衰弱，而民间易学派的费氏易学兴盛，逐渐出现了！费氏与孟京合流趋势，形成了以五行的生数和成成数解释《周易》中的象和数的五行生成说，汉代易学重点是“象数易学”！ 　　5.东汉末、道家黄老学派逐渐演变为道教、其易学也逐渐与^炼炼丹学说结合起来？魏伯阳著《周易参同契》。开始以《周易》原理解说炼丹9656的理论和方法！是为道教易学的先驱！ 　　二、 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期，易学学开始了新的转向、由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理^的的特征，玄学派的易学派成为晋唐的主流， 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼！玄学易学创始人，著《周易注解》！师承古文经经学解易学风，文字简明！义理通畅、师《易经》成为玄学的重要组成部分！以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说！寻求《周易》经和传的抽象原则！ 　　（2）韩康伯、将《系辞》！《说卦》！《序卦》，《杂卦》等传加以注解！从义理高度概括出新的6331命题：“八卦备天下之理”，通过《周易》可以把握天下之理和变易之道。易学的玄学化，使《周易》！《老子》，《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达！^著著有《周易正义》一书!提出了“易合万象”，“不可一例求之、不可一类取之”的原则、以阴阳二气来3442解释乾坤二元，以元气说来解释释太极！提出以气为核心的世界观，并以“自然无为”来解释“一阴一³⁵⁷²阳之谓道”。提出“无阴无阳谓之道”的新命题。 ³¹³⁰　　（2） 李定祚，著有《周易集解》一书。此书没什么新观点。但汇集了汉易以来各系统的注解。对易理派的观点亦不加^评评析地收集其中、是一部很好的的资料汇集！ 　　以上两部易学巨著的的出现，表明易学学正走向融合的新动向！ 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期。是古代易学哲^学学高度发展的时期。北宋初期！易学有四大流派， 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派，后传至周周敦颐!提出太极图说、论述宇宙形成的过程！ 　　（2） 是邵雍的数学派，提出先天学， 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐，著²³²⁶《伊川易传》，创立了理学派的易学体系、 　　（4）是张张载的气学派!他吸收唐代孔颖达的气论学说、著《横渠易说》和《正蒙》。 　　2. 南宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系，著有《周易本义》一书。成为后世研究的重点、 　　同时期。有⁵¹²⁶扬万里的太极元气说！之后、扬简的心学易学等，对后来易学发展都5779有重大影响! 　　3. 元明两代、宋易向普极和纵深两个方面发展、先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作、 　　（1） 元代道7050教大师雷思齐承刘牧!邵雍易学学脉！推衍衍出许多图式。他以九宫为核心解释《周易》原理、主先有数而后有象说、而俞琰。张理和箫汉中等人，以亦图式解易、但主先有象^而而后有数的观点？ 　　（2） （2）明代易学家葵清，著《周周易蒙引》。主张理象合一！成为明代易学中“气本论”的倡导者， 　　（3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞！代表人物是湛若水、 　　（4）明末清初大思想家王夫之，对宋明易学做了一此大总结，他继承宋明7909气学和象学传统,修正义理0543易学批判心学易学，著有《周易外传》。《周易内传》等著作！完²⁹³⁸成了“气本论”之说,结束了宋明易学！ 　　四、 清代易学 　　清代易学是是复兴汉易的时代、清人解易著作十分分丰富!超过了以往任何时代！内容和倾向都很复杂。1339清代易学主要有两派，一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》的哲学学价值。 　　一派以焦循为代表，力图会通百家！独辟蹊径。建立自己的易学体系。 　　从总体倾向来看，清代易学缺乏对对哲学问题的探讨！理论²⁸⁷⁴思维很薄弱,是古代易学^哲哲学的衰落时期， 　　至此。有一说。汉易象数。魏晋义理、宋儒理气！清代杂说， 　　五。 近人易学 　　二十世纪初至七十年代！《周易》研究出现了一些新特点！归纳起来有以下四点， 4592　　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释,其中经高亨注3410释的《周易古经今论》,《周易大传今注》水平最高、他将经与传分开！认为5281经是卜筮之书！传是哲学著作。 　　2. 重视考证、从历史的角度去理解《周易》6476卦爻辞中的事件。有郭沫若。闻一多，李镜池等人的著作， 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学研究出现了新面貌， 　　4. 用现代科学证《易》！但有一个显著特点，^都都是以科学比附《周易》,还未能以《周易》的思维方式，去推动科学。或在此思维启发下进1306行科学发明创造!、

周易之涵义、命运共同体的涵义理解