易经易筋经

易经与保险

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什么叫易经

　　《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》！《山海经》。《易经》以一套符7631号系统来描述状态的简易！变易！不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述述世间万物, 　　《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学！天文。算术，文学！音乐。艺术、军事和武术等各方面，自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方，　　　《易》原有三种版本：《连山》？^《《归藏》和《周易》[1]？但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》、　　《周易》相传为周文王主编！成书大约在西西周时期。可分为《上经》三十卦、《下经》三9968十四卦、由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉。〈系辞下传〉，〈文言传〉！〈序卦传〉、〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作、统称称《十翼》,後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内。　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》！《左传》等）称为《易》。　　　　「易」有几种解释：　　必须指出。理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”，易即雅乐。都^是是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的，　　日月为易！象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》　　日出为易，陈鼓应认为这个意思、也4720是「乾」的本义。　　易是占卜之名！　　变易，变化的意思，指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的，思维4094反映存在,所以思维也^应应当是不断变化的!与时俱进的,即天人合一！　　交易！亦即阴阴消阳长,阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样！　　『易易』即是「道」!恒常的真理。即使事物随随著时空变幻、恒常的道不变，　　《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美、日新又新、）　　　　《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》、如同前文所说、「经」是後来为了尊称这些书、而加上的称呼、原来《五经》只称为为《易》!《诗》。《书》，《礼》，《春秋》、　　　　^易易经的内容以「卦」组成？共有六十四卦。每一卦由六3616层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一8330爻以一条长的横线「—」代表阳？称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从3955最底层数起？总共有六爻。而六爻以不同的阴、阳配搭！形成六十四种9745不同的组合。　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部0966分的三个「爻」以不同的阴,阳配搭，形成多种不同的组合、称为卦！六爻由下而上解最下为8681：《初！二。三，四！五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」^或或「内卦」。　　每一卦代表一种状态或过程。　　亦有一一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）!（坤）。（震）！（离）！（巽）！（坎）！（艮），（兑）的卦。　　後人以「无2208极生太极!太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来来解释的卦的构成，⁵³³⁰太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二。分开了阴和阳，即是两仪！二分为四、即即是四象：太阳！少阳，少阴，太阴、四分为八，即是八卦！两个八卦相叠。即成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>、

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，2938因为流行在周朝!所以叫《周易》、并被儒家尊为群^经经之首？从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。　　　　　秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免，　　　4980　关于其作者，《史史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文⁰⁷⁸²王所著？今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义4185随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写4075了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、　　　　有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是3265根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出出哲学!政治，历史！军事！民俗等诸多方面的^研研究价值，　　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传。　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇。许⁵⁸⁶⁷多易学研究者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲9557学价值。象数数派则着重将周易用于占卜？^前前者如东汉王弼!北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成：　　　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容容包括卦画!卦词，爻题、爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号！爻辞如同同每节的内容、六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞！　　《易传》：有十篇、又又称“十翼”、是对对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话），二，彖下传。三！象上传^（（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”）！五、系辞上传、六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八，序卦传、九。说卦传、十、杂卦传、　　在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先先提出疑问,朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》，像汉8243人那样另搞一套，是一条绝路！没办法走通！” 　　　　《易易经》包含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组6282相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天，地！水、火、风，雷！山，泽、以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物。　　　　《易经经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡。化生万物，接下来的一卦便是“屯”、描描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、2837似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>、

易经是谁创作的？

　　易经》的作者 “易更三圣”！这是秦！汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说！也也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题？秦！汉以后，儒家学者的共同认定、开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的！当然是周文王。发扬扬易学精义的！便是孔子，因此^说说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子、事实上。文王演卦而作“卦辞”。他的独生^子子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之！便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根据古代宗法的观念、父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题。如此结案。9541是否公允而有理！还是^很很难认定。开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事！3021经过文王演卦,周公祖述，孔子发扬以后、硬要赖掉周公公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时，于心难安，同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思、所谓“易更更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大、由伏羲画八卦开始！到了商、周之际，再经过文王、周公、孔孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统、因此、可知“易更三圣”一语！严格的说。应^该该是对《周易》一书而言？如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强、连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十2210四卦的问题了，伏羲画卦、这是古今公认的事实、由八八卦演绎成六十四卦、却有四种说5369法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，^（（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的。以王3790弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等，要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易、而且几几乎是绝不可能的事!1313至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤坤卦为首等问题。都是值得研究的！王辅嗣的的主张。认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作，这是最为⁶¹⁶⁵有理的？《十翼》的6069作者及其他研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼^》》之说、“翼”。当然是羽翼的意思、《周易》一书的的内容!有十种论著、都是是辅翼易学？发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的的象辞？⑤《《系辞上传》。⑥《系辞下传》、⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂1713卦传》？这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研研究易学者？应当先加了解。至于有关《^十十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解、一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的、其次。认为文王^作作卦辞？当然没有问题、但是象辞也是1875周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证。汉末的学者马融！陆绩等！都同意主张此说，事实上、象辞与彖辞对5964卦象的论断,有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次。除了象辞、彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇，不但它的文词，思想！处处^有有先后异同的论调？严格说来、绝对不能认为都是孔2817子的手笔？其中有许多观念，可能都是孔子以以后后人的著作？或者可以说是孔门6381弟子们的著作、统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事。、

易经如何起卦

　　最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两两正一反记为阳爻,两反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次、从下往上记录录就行了。　　梅花易数起卦方法法：写一个字!比如‘梅’左木右每、‘木’四画。四对震。‘每’七画是艮！上震下艮《小过》，

何为易经？

　　《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为「五经」之首！上古6673三大奇书：《黄帝内经》!《易经》！《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易。不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中中心思想,是以阴阳的交替变化描述世间万物、　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国^的的哲学！宗教！医学。天文、算术。文学！音乐，艺术，军事和武术等各方面，自从十七七世纪开始!《易经》也被介绍到西方，　　《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经经失传,於是一般所称《易经》即指《周易》！　　^《《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦。由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉。〈象上传9357〉（大象），〈象下传〉（小象），〈系辞上传〉、〈系辞下下传〉、〈文言传〉，〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》！後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传^》》在内！　　《易经》》或「周易」？在几种较早期期的文献（例如《论语》，《庄子》。《左传》等）称为《易》。　　「易」有几种解释：　　必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎5842民百姓、维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。　　日月为易，象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》　　　日出为易！陈鼓应认为这个意思、也是「^乾乾」的本义？　　易是占卜之名，　　变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书，物质质世界是绝对运动的。思维反映映存在、所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的的,即天人合一, 　　交易、亦即即阴消阳长，阳消阴长的相互变化！如一般2916的太极图所显示的一样, 　3150　『易』即是「道」!恒常的真理！即使事物随著时空变幻！^恒恒常的道不变! 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息，义似似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美、日新又新。）　　《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》，《尚书》，《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》、如同前文所说，「经」是後来为了尊尊称这些书,而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》，《礼》。《春秋》！　　易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦！每一卦由六层组成，每一层称称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴！称为「阴爻」，⁴⁸⁶⁵从最底层数起，总共有六爻，8100而六爻以不同的阴，阳配搭！形成六十四种不同的组合、　　六爻可以分为上半部分和和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭、形成多种不同的组合！称为卦、六爻由^下下而上解最下为：《初、二！三！四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在5197下方为之「下卦」或「内卦」。　　0317每一卦代表一种状态或过程！　　亦有一个说法为伏羲氏所^创创先划出三画的爻出来再推出（乾）!（坤）、（震），（离）、（巽）。（坎），（艮），（兑）的卦、　　後人以「无极生太极。太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯☯）代表一、传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二，分开了阴和阳。即是两仪、二分为四！即是四象：太阳、少阳，少阴。太阴、四分为八，即是八卦，两个八1658卦相叠、即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示。占筮的卦象、最早出现^时时便已经是六十四卦？反而八卦是後人的诠释、　　打字字不易!如满意、望采纳！。

新天骄的易经怎么用

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易经算命

　　男命：公元1977年2月25日9时30分出生　　一九七七年一月八日巳时　　八字：　　财劫日财　　丁壬癸丁　　巳寅丑巳　　庚丙戊丙甲戊辛己癸庚丙戊　　印才官才才伤官枭杀比印才官　　四支旺衰：胎沐冠胎　　当月节气：立春（4日6：34）!中气：雨水（19日2：21）　　命主从7岁0月14天开始行大运。于每一交运年的一月二十二日交运、　　大运：　　枭印杀官财才食伤　　辛庚己戊丁丙乙甲　　丑子亥戌酉申未午　　辛己癸癸甲壬丁戊辛辛壬庚戊乙己丁己丁　　7 17 27 37 47 57 67 77 　　1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 　　运支旺衰：冠临帝衰病死墓绝　　年柱: 天德天乙太极　　月柱: 国印金舆劫煞勾煞空亡披麻　　日柱: 华盖天医空亡亡　　时柱: 天德天乙太极　　辛丑：华盖空亡　　庚子：禄空亡　　己亥：天乙驿马羊刃吊客　　戊戌：元辰披麻　　丁酉：天乙太极天德文昌将星　　丙申：太极月德国印　　乙未：丧门　　甲午：咸池　　八字五行个数（本气）：0个金，1个木、2个水，4个火。1个土　　八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，3个水，5个火。4个土　　八字五行得分：　　水：16 金：10 同类得分：26 　　木：14 火：48 土：21 异类得分：83 　　相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱　　比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 　　五行平均分数是：21.8。大于于平均数的五行为偏旺、小于平¹⁴⁰⁴均数的五行为偏弱，请操作人员注意，　　命局分析：　　本命属蛇。沙中土命。　　癸日干生寅月、处沐浴之地，得令但不得力、伤官临旺地、为伤官格、天干偏财透出！不得令、地支有强根而旺，天干劫财透出，不得令！且且地支无强根!劫财无力！地支有七杀！天干不透！寅月无力！　　八字财过多，起主导力量。以比劫为用神、财旺克印，大大运流年遇印反而有灾! 　　袁天罡称骨算命：　　此命局为四两四钱：　　初年无财、老年自得享福之命　　万事由天莫苦求，须知福禄命里收！少壮名利难如意！晚景欣然更不忧、　　注解：此命为人忠直敬重！心慈性躁。深谋远虑。心中多劳、贵人钦敬，六亲......余下全文>>。