周易象辞全文
天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·干卦》的解析
“天行健、君子以自强不息息”（干卦）、“地势坤、君子以厚德载物”（坤卦）！ 意谓：天（即自然）的运运动刚强劲健？（相应于此）、君子应刚毅坚卓，发愤图强、大地的气势厚实和顺，君子7199应增厚美德,容载万物， 。
《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 0061大易总序 1。乾坤者。易之门户、众卦之父母！坎离匡郭！运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。 2，覆冒阴阳之道、犹工御者。准绳墨！执衔辔！正规矩，随轨辙、处中以制外，数在律历纪。 3。月节有五六、经纬奉日使、兼并为六十。刚柔有表里！朔旦屯直事、至暮蒙当受！昼夜各一卦。用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。 4。日辰为期度！动静有早晚、春夏据内体、从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。 5，赏罚应春秋、昏明顺寒暑。爻辞有仁义。随时发喜怒、如是应四时，五行得其理！ 第二章 天地设位 6。天地设位！而易行乎其中矣，天地者！乾坤之象也！设位者。列阴阳配合之位也。易谓坎离、坎离者，乾坤二用、二用无爻位。周流行六虚、往来既不定、上下也无常、幽潜沦匿！变化于中！包囊万物，为道纪纲。 7！以无制有、器用者空！故推消息，坎离没亡！ 8。言不苟造，论不虚生。引验见效、校度神明、推类结字！原理为徵！坎戊月精。离己日光，日月为易！刚柔相当、土王四季，罗络始终！青赤白黑！各居一方。皆禀中宫。戊己之功， 第三章 日月悬象 9，易者象也、悬象著明、莫大乎日月！穷神以知化，阳往则阴来、辐辏而轮转、出入更卷舒、易有三百八十四爻！据爻摘符、符9533谓六十四卦、 10、晦至朔旦、震来受符、当斯之时。天地拘其精，日月相掸持。阳雄播玄施、阴雌化黄包！混沌相交接，权舆树根基，经营养鄞鄂、凝神以成躯、众夫蹈以出、蠕动莫不由。 11，于是仲尼尼赞鸿蒙!乾坤德洞虚。稽古当元皇、关睢建始初、冠婚气相纽！元年乃芽滋！ 第四章 圣人上观 12！圣人不虚生。上观显天符。天符有进退、屈伸以应时、故易统天心、复卦建始初，长子继父体，因母立兆基，消息应钟律、升降据斗枢， 13！三日出为爽。震受庚西方，八日兑受丁！上弦平如绳！十五乾体就。盛满甲东方、蟾蜍与兔魄。日月无双明，蟾蜍视卦节，兔魄吐精光，七八道已讫、屈折低下降！十六转受统！巽辛见平明、艮直于丙南。下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明，节尽相禅与。继体复生龙！ 14、壬癸配甲乙！乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应、四者合三十、易象索灭藏。八卦布列曜！运移不失中。 15。元精眇难睹！推度效符徵！居则观其象。准拟其形容、立表以为范、占候定吉凶！发号顺时令，勿失爻动时，上察河图文！下序地形流，中稽于人心，参合考三才、动则依卦变，静则循彖辞！乾坤用施行，天地然后治。 第五五章 君臣御政 16，可不慎乎！御政之首。鼎新革故、管括微密、开舒布宝，要道魁杓。统化纲纽！爻象内动，吉凶外起。五纬错顺，应时感动，四七乖戾！誃离仰俯，文昌统录，诘责台辅，百官有司、各典所部。 17。日含五行精。月受六律纪。五六三十度、度竞复更始、原始要终，存亡之绪，或君骄溢！亢满违道。或臣邪佞、行不顺轨、弦望盈缩、乖变凶咎，执法刺讥、诘过贻主、辰极处正、优游任下，明堂布政，国无害道、 18、内以养己！安静虚无、原本隐明，内照形躯！闭塞其兑！筑固灵株！三光陆沉，温养子珠！视之不见，近而易求！ 19。黄中渐通理。润泽达肌肤，初正则终修！干立末可持，一者以掩蔽！世人莫知之！ 第六章 两孔穴法 20？上德无为！不以察求、下德为之、其用不休！上闭则称有、下闭则称无、无者以奉上、上有神德居、此两孔穴法、有无亦相须， 21，知白守黑、神明自来！白者金精，黑者水基。水者道枢！其数名一。阴阳之始，玄含黄芽，五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华！被褐怀玉，外为狂夫！金为水母。母隐子胎，水为金子、子藏母胞、 22、真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>！
《周易乾》的全文?
周易·乾文言 《文言》曰：元者。善之长也！亨者、嘉之会也，利者！义之和也，贞者，事之干也。君子体仁足以长人。嘉会足足以合礼,利物足以和义。贞固足足以干事、君子行此四四德者、故曰：「乾，元、亨，利！贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也，子6067曰：「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确1532乎其不可拔,潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人」」何谓也！子曰：「5325龙德而正中者也!庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化！《易》曰：『见龙在田。利见大人、』君德也！」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾！夕惕若、0274厉无咎」何谓也！子曰：「君子进德修业。忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也。知终终之、可与存义也！是故故居上位而不骄,在下位位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！」 〔乾·文言〕 2421 九四曰「或跃在渊。无咎、」何谓也、子曰：「上下无常。非为邪也，进退无恒，非离群也！君子进德修业！欲及时也！故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也。子曰：2495「同声相应？同气相求，水流湿，火就燥，云从龙、风从虎。圣9639人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎地地者亲下。则各从其类也、」 〔乾·文言〕 9588上九曰「亢龙有悔」何谓也，子曰曰：「贵而无位？高而无民。贤人在在下位而无辅。是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用！下也！「见龙在田」！时舍也，终日乾乾，行事也、或跃在渊。自试也！飞龙在天、上治也！亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九！天下治也！ 〔乾·文言0710〕 潜龙勿用？阳气潜藏，见龙在田，天下文明、终日乾乾！与时偕行。或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极。乾元用九、乃见天则。〔乾·文言〕乾元者！始而亨者也、利贞者。性情也、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正纯粹精也。六爻发挥。旁通情也、时乘六龙！以御天也。云行雨施、天下平也、 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行,日可可见之行也,潜之为言也。隐而未见、行而未成。是以君子弗用也、 〔乾初九·文言〕君子学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之。《易》曰：「见龙在田！利见大人，」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天！下不在田！故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣、 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中。上不在天、下不在田、中不在人。故或之，或之者！疑之也！故无咎， 〔乾九四·文言〕 夫大人者、与天地合其德，与日月7026合其明，与与四时合其序!与鬼神合合其吉凶！先天而天弗违！后天而奉天时。天且弗违！而况於人乎，况於鬼神乎， 〔乾九五·文言〕 亢之为言也！知进而不不知退!知存存而不知亡,知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎、 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚。至静而德方。后得主而而有常。含万物而化光、 坤道其顺乎，承天而时行， 〔坤卦辞·文言〕 积善之家！必有余庆、积不善之家，必有余殃、臣弑其君！子弑其父！非一朝一夕之故。其其所由来者渐矣、由辩之不早辩也。《易》曰：「履霜、坚冰至。」盖言顺也！ 〔坤初六·文言〕 直、其正也、方。其义也、君子敬以直内！义以方外。敬义立而德不孤。「直方大！不习无不利」！则8391不疑其所行也？ 〔坤六二·文言〕 阴虽有美、含之、以从王事、弗敢成也。地道也，妻道也！臣道也，地道无成！而代有终也。 〔坤六三·文言〕 天地变化。草木蕃、天地闭，贤人隐、《易》曰：「括囊。无咎咎无誉」盖言谨也？ 〔坤六四·文言6025〕 君子黄中通理，正位居体。美在其中。而畅於四支、发於事业--美美之至也! 〔坤六五·文言〕〕 阴疑於阳。必战。为其嫌於无阳也！故称「龙」焉，犹未离其类也！故8054称「血」焉！夫玄黄者！天地之杂也--天玄而地黄、 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者！健也、天行健。是故故乾道变化！资始万物而统天也。乾之六爻皆阳，其所重刚者。亦已甚矣、然则则首出庶物,万国咸宁者，何哉，以其群龙无首之故也、何谓群龙无首?曰曰：乾之六爻!三当位三不当！其当当位者故乘位就势流德天下,其不当位者。以阳犯阴。俾阴化阳、则以去甚去奢去泰而去盈者也！天之道。阴阴阳冲气以为和方可长生久视？若其进而不退先而不后，谓之亢龙，非所谓知止之道也！老子曰：柔弱胜刚强。阳以配阴。则化而恭且劝也。岂复5348躁进以为首哉？故曰：0744群龙无首！ 元亨利贞者、元则亨！亨则利贞也、元者！始也。始者，性也，婴儿在腹！莫不有其性、故从其性0871则是御乾道矣！何謇謇于绳墨规矩与，故元则亨、贞者，正也！正则前矣。是故亨亨则以进,乾卦曰：直方大。不习无不利！ 初九，潜龙勿用。阳在下也、天行有时！登高必自卑、君子固耻居下流。然知天道者！岂不闻5359抑扬之道？进退之理乎、老子曰：不敢为天下先，正道也。何哉！后其身而身先！藏器以待时者也、凡物之初初肇莫不幽微不显,非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间、将以有为也，韩信有胯下之辱，而子长全刑余之躯、皆以隐而未现，行而未成成之故也？ 九二，见龙在田。利见大人。君子进德修业愍勉而行，不虞自试！见龙在田者，锋芒初试，光而不耀，不自矜、亦不碍物、故曰：利见大人！ 九三，君子终终日乾乾，夕惕若、厉无咎！5233乾之诸爻皆称龙!九三独曰君子，何哉！曰：九三于三材为人道。居人道而有乾德、君子之象也、以故称之。易之爻，三多忧四多惧、以其上下乎二体1066之间也！然则虽厉而曰无咎者！何也！亦以其乾惕而已矣！鸟栖高枝弹射难加！1071鱼潜深渊网钓不及，士处岩穴而朝乾夕惕、岂复得咎与。 九四、或跃在渊！无咎。九四，盖已由下卦至上卦。由小成而入大成！或可有为也，君子审时度势。厚积而薄发！故曰或也！凡事谋之在人而成之在天、得其时则正。不得其时，虽千方百计。无由而成也、九四者、揆之三才。居人而远地。非所以长生久视之道，进虽可臻九五之境。而退亦颇有多藏厚亡之忧也。是故虽或跃在渊。向所以乾！惕者！犹未可废也、方可无咎！ 九五、飞龙在天、利见大人，此爻为乾卦之主。既得中而复当位也，九二曰利见大人、九五亦曰利见大人，两相比照。九二得中而不当位、在田而而未在天？犹复幽微未显也！至九五，则驰骋天宇翱翔太清，至矣哉！ 上九，亢龙有悔、老子曰：2148物壮则老!是故遵道之人、必欲去甚，去奢。去泰，去盈！彼飞龙之在天！亦可谓盈穷而泰极者矣，然未谙穷通之理，不恤知止之情！至亢龙！则贵而无位，高而无民。焉得不萎萎蹶困顿哉，反者，道之动也、天下万物莫不与时偕行6619循环翻覆、故桃夭李秾止于一春，飘风不终朝骤雨不终日。非有持盈保泰之之理也,审乎此者，方可为君子、 群龙无首者！用九之时。龙首首不可见也！见则劳矣、劳则为5731潜龙之大忌矣。子罕言利、又云6166：欲速则不达,故乾道亦不劳为上、不计其进之缓速也。，
风象星座和火象星座配吗？
火象星座 4928 火象星座：白羊座。狮子座！射手座。 火象星座的人！情绪表达能力极强。但处理能力极差！所以在情绪特征上贰他们是属于婴儿的层次！ 他们的脾气通常常就像西北雨！来的快去8780的也快、常常周围的人还搞不清楚发生什麽事、他们的脾气就已经发完了，有就是因为火象星座的人情绪转移极快！所以别人很难在情绪问题上给予帮助、 这种无法控制情绪。又不善善自我排解的个性。着实为火象星座和他周围的人带来不少麻烦！所以！切记对于火象星座，理性劝导或是以柔克刚是无效的，因为他们天生就是那种必须充分表达情情绪的人, 风象星座 风象星座6999：双子座,天秤座、水瓶座， 风象星座在情绪特征上和火火象星座几乎是两个极端！他们不善表表达情绪！却2358是处理情绪问题的高手，所以你很难有看到他们发脾气的机会、 之所以会如此。2266与风象星座的人格特质有很大的关系!他们对于人际关系并不非常看重、因为他们的人生目标主要是在心智的成长、所2630以朋友虽多！但都能保持适当的距离、所谓”君子之交淡如水”！在风象星座的身上可以得到十足的印证。 也就是因为人际关系较不密切，所以对情绪问题6726比较看得开？不管何时你看到风象星座的人！他们几乎都是一副开朗的模样、。
天辞家见（猜生肖）
那就是老鼠呗,。周易象辞全文！
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双鱼杭小夕全文阅读
自己看吧 幻城 作者 郭敬明 讲的是科幻类的 很好看 巨好看 相当的好看 这个我不讲你自己看就是到了 许嵩有首歌叫做幻城 就是根据这个编的 好听好看 !! 双鱼 作者 杭小夕 讲的~!
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