周易和佛教的区别
《周易》和《易经》的区别？
易经有三易之说！一。《连山易》！二，《归藏易》，三、《周易》！ 三者不同之处为： 第一。相传出现的时代不同、《连山易》是神神农时代的《易》。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《周易》是周朝的《易》、 第二！始卦不同。《连山易》以艮卦开始！《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》则以以乾卦开始。 由于《连山易》和《归藏易》已4384经遗失了。绝传了。所以通常所说的《易经》就是指《周易》，
周易和辩证唯物主义哲学的区别，以及周易
周易是对自然现象和规律的一一种高度概括,里面体现了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的深化,只会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.。
学周易的人为何大多信仰佛教呢
我学佛又学易，可以相辅相成、 关于形而上。佛、道！易一样，心为主宰！ 关于世间法，有点不同、佛教认为世间因缘法则只1591有一条，就是因果报应。易以阴阳五行来断吉凶，相当于一个说明变化的原理。一个说明测量变化的方法、 不过、易是人类最早早的智慧!现在西方有位科学家通过计算，证实0376了人类的共同祖先是中国、而中国的祖先则是伏羲！。
佛教是怎么解释本命年的
阿弥陀佛 佛教没有看相!算命和本命年一说！自己若能吃素持戒。行善积德，老实念佛，有什么可担心的。 净空法师---学佛了,就要懂得理事事无碍、事事无碍。佛法里面时时1838是好时，日日是好日、所以不必选择什么时辰。选择时辰多半是神道教里面的。他们7510对这个很重视，佛法没有！所以那是宗教里面。佛法不是宗教，、
佛教和易经有什么矛盾吗？
易经属于世间法？佛说的是出世间法、你你想入世那么学易经！不想轮回，要跳出三界外！不在五行中那么就要学佛法。两个是不同的东西！！
佛教为什么和风水有缘
净空法1988师---风水是真有!但是学佛4925的人不讲风水， 1 有许多同修来问我！他说：“学佛的人要不要相信风水、有没有风水，”我就就告诉他？学佛的人不是相信不相信的的问题，学佛的人知道有有风水!风水是真有、但是学佛的人不讲风水、 2 可是你要把我的话听清楚！学佛。佛是什么样子、我5998要真正跟他学!学得跟他一模一样！虽有风水、对我来讲不起作用。 3 风水为什么对我不起作用！风水是境界、境随心转，我的心能做得了主！风水随我心转。不是我我随它转。是它随我转，这个自在，如果你不学佛。那好、你心随境界转，风水水影响不影响你？决定影响你！ 4 我就举个例子跟他说。我说骂你几句，你生不生气！会生气！赞叹你几句，喜不喜欢、喜欢。我说好。你一定有风水！ 5 为什么、你看赞叹。骂人都是9099一阵风？风吹到耳朵上去、你心心就做不了主，你就会动。这就被风水转了、这就有风水，如果赞叹你、你也不喜欢。毁谤你。你也不在乎，你心如如不动，风水2874对你不起作用、 6 我们在一切人事物、顺境、逆境，善缘、恶缘之中！都要保持如如不动、如如不动就9765是清净心、清净心生智慧。《金刚经》上所说的“6792信心清净？则生实相”。世出世间一切真相，你自然就明了了！ 7 所以有许多同修来问我：“法师，到底人有没有命运，有没有风水！”我的答复是：“你执执着有！你相信有、它就真有。如果你的心清净！没有妄想分别执着！它就没有！” 8 命运、风水到底是有还是没有、完全看你自己有没有这个妄2363想分别执着。心造法界、念变法界。念头能改变法界！这才是正理、这才是真正的事实真相！所以学佛的人不讲风水、！
佛教相信命运吗
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇、这个词汇是我们世间人的口头禅、世间人不明真相。但却能感受9683到冥冥之中!有种力量在操5028控着一切,却不了解这一切的根源是什么！ 在佛法当中，我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律！命如同种因！而运如同具足的因缘。有了种因和具足的因缘。自然就会结出相应之果！一切众生皆逐不过这种宿命般的规律。 那么这种命运是哪里来的呢，它来自于我们自自己的造作。我们每个人都能感受到到一种力量在推动我们、如同身处处大海之中,随着大海的巨浪。不由自7726主地翻滚。我们不想生气、却不由自主地要生气。我们不想发火、却按捺不住地发火！我们不想身体病苦、却总也难以远离、我们不想衰老、衰老却是我我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中，称这种力量，为业力！它来自我我们自己虚妄的业习造作！这就是无量的种因。 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢！ 我们知道。我们此此生的种种经历，种种事相，内而身心！外而世界，不论是正报身。还是依报界，皆是来自于因因果因缘规律！当下的一切所受，皆是前因成熟导致。当下的一切有为为造作,又为未来来埋下种因， 如佛所言：比丘。当下即因！当下即缘！当下即果！不可偏偏执一边,若执当下即因！忽略当下即果，则难舍有为为造作之心。不断攀缘取舍。不入内心心如如寂灭之境，不能究竟解脱。若执当下即果！忽略当下即因，则入宿宿命定论!不起现行妙用。 我们在在不断地分别取舍有为造作中!轮转于六道之中。执着有为造造作善法,则生人，天。福报享尽！重归轮转，执着有为造造作恶法,则生下三涂。业尽罪消。重归轮转、 故知有为造作系一切生死轮9052转之根本！善恶之业。如影随缘。不相舍离。 如何跳跳出这样的善恶轮转之相呢!唯有止息一切有为造作之念！深入体会我空之法。无有色身身缘心可得可执,自然远离一切分别取舍有为造作，若破我执、即解脱六道而为小乘圣人！ 若有众生，能发发无量利益众生的菩提大愿、愿为众生修集一切善法！度脱众生出离生死苦海！即便证得我空！亦不取空法为果、仍广行菩菩萨行，普度一切有缘众生！则为大乘菩萨行、7359虽无量劫勤行精进？而不执一法一相、虽度众生无量无边！而无度众之相可执！如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果！ 《了凡9635四训》只是世间的善法!并非非世尊所教导的佛法!当然世间7377的善法也很好。但它不是世尊教导的解脱之法、不适合以佛法的名目来传播，周易和6594佛教的区别,
佛教是如何看待婚姻本质的
其实佛法是这样看夫妻，子女及男女关系、朋友关系的！佛教发现！今生作为家人、夫妻子女。亲友。恋人的关系！前世都有莫大的因缘、能够在一起！一般分属下列三种关系： 1，来报恩的：彼此之间2495和和美美。相亲相爱、这是彼0491此来报恩的、 2，来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹、矛盾不断。却又不离开、这是彼此来讨债的， 3！来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡！凑合着着过日子、这就是彼此来还债的、！
子女缘薄佛教怎么化解
修福报！忏悔堕胎之罪过、发愿做个好好父母！仔细研读《了凡四训》，袁了凡先生也是命中无子、积德德行善也得到了儿子，并且他还修准提法！，
佛教能改变命运吗？
凡事守戒 安心为主、。不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒, 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也？、、
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