易经只有原文的版本
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 乾（一） （乾下乾上）乾：元亨、利贞。 初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙在田,利见大人、 九三：君君子终日乾乾。夕惕若，厉、无咎、 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人、 上九九：亢龙,有悔。 用九：见群龙无首。吉、 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷后得主。利西南、得朋！东北丧朋、安贞吉， 初六：履霜、坚冰至， 六二：直方大，不习！无不利、 六三3658：含章、可贞。或从王事、无成有终！ 六四：：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳、元吉、 上六：龙战于野！其血玄黄！ 用六：利永贞， 屯（三） （震下坎上）屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯！ 初九：磐桓、利居贞，利建侯， 六二：屯如！邅如！乘马班如，匪寇！婚媾。女子贞不字。十年乃字， 六三：即鹿无虞、惟入于林中！君子几，不如舍！往吝、 六四：乘马班如!求婚媾、往吉！无不利， 九五：屯其膏！小贞吉！大贞凶！ 上六：乘马班如,泣血涟如。 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告，再三渎，渎则不告、利贞！ 初六：发蒙。利用刑人！用说桎梏、以往吝！ 九二：包蒙、吉、纳妇！吉！子克家， 六三：勿用取女。见金夫！不有躬、无攸利。 六四：困蒙。吝、 六五：童蒙！吉， 0420上九：击蒙，不利为寇！利御寇！ 需（五） （乾下坎上）需：有孚！光亨！贞吉。利涉大川！ 初6013九：需于郊？利用恒、无咎。 九二：需于沙！小有言！终吉， 九三：需于泥！致寇至， 0702六四：需于血,出自穴、 九五：需于酒、食贞吉、 上六：入于穴！有不速之客客三人来！敬之、终吉！ 讼（六） （坎下乾上）讼：有孚！窒惕，中吉。终凶。利见大人。不利涉大川、 初六：不永所事，小有言。终吉、 九二：不克讼！归而逋其邑人三百户，无眚。 5032六三：食旧德!贞厉，终吉。或从王事。无成、 九四：不克讼、复即命渝！安贞吉！ 九五：讼，元吉、 上九：或7322锡之鞶带、终朝三褫之、 师（七） （坎下坤上）师：贞丈人吉。无咎， 初六：师师出以律、否臧。凶、 九二：在师！中吉！无咎、王三锡命， 六三：师或舆尸！凶， 六四：师左次！无咎， 六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师！弟子舆尸、贞凶、 上六：大君有命、开国承家。小人勿用。 （坤下坎上）比：吉，原筮！元永贞！无咎。不宁方来、后夫凶！ 初六：有孚。比之、无咎，有孚、盈缶，终来有它。吉， 六二：比之自内、贞吉。 六三：比之之匪人。 9692 六四：外比之，贞吉、 九五：显比、王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 上六：：比之无首,凶、 小畜（九） （乾下巽上）小畜：亨、密云不雨。自我西郊！ 初九九：复自道,何其咎！吉， 九二：牵复。吉、 九三：：舆说辐、夫妻反目、 六四：有孚。血去惕出！无咎！ 九五：有孚、挛如！富以其邻。 上九：既既雨既处、尚德载。妇贞厉。月几望，君子征！凶！ 履（十） （兑下乾上）：履虎尾、不咥人，亨！ 初九：素履，往无咎！ 九二：履道坦坦，幽人贞吉， 六三：眇能视、跛能履！履虎尾！咥人，凶、武人为于大君， 九四：履虎尾、愬愬、终吉， 九五：夬履，贞厉！ 上九：视履。考祥其旋！元吉！ 泰（十一） （乾下坤上）泰：小往大来、吉，亨。 初九：拔茅茹以其汇、征吉、 九二：包荒、用冯河！不遐遗、朋亡、得尚于中行、 九三：无平不陂,无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚、于食有福！ 六四：翩翩，不富以其邻、不戒以孚、 0145 六五：帝乙归妹。以祉、元吉！ 上六六：城复于隍!勿用师。自邑告命，贞吝， 否（十二） （坤下乾上）：否之匪人？不利君子贞。大往小来、 初六：拔茅茹以其汇。贞吉、亨。 六二：包承，小人吉。大人否、亨， 六三：包羞！ 九四：有命!无咎，畴离祉， 九五：休否，大人吉！其亡其亡、系于苞桑、 上九：倾否，先否后喜。 同人（十三） （离下乾上）：同人于野，亨、利涉大川、利君子贞， 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗!吝、 九三：伏戎戎于莽，升其高陵。三岁不兴！ 九四：乘其墉、弗克攻、吉、 九五：同人！先号啕而而后笑！大师克相遇、 上九：同人于郊。无悔、 大有（十四）） （乾下离上）大有：元亨。 6780 初九：无交害。匪咎！艰则无咎。 九二：大车以载、有攸往！无咎。 九三：公用亨于天子！小人弗克、 九四：匪其彭！无咎、 六五：厥孚交如威如。吉， 上九：自天祐之！吉、无不利、 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨。君子有终。 初六：谦谦谦君子！用涉大川、吉、 六二：鸣谦、贞吉， 九三：劳谦？君子有终，吉， 六四：无不利！撝谦、 六五：不富以其邻，利用侵伐！无不利！ 上六8946：鸣谦!利用行师征邑国、 豫（十六） （坤下震上）豫：3638利建侯行师。 初六：鸣豫，凶！ 六二：介于石！不终日！贞吉、 六三：盱豫。悔！迟、有悔！ 九四：由豫、大有得、勿疑。朋盍簪。 六五：贞疾、恒不死。 上六：：冥豫!成有渝，无咎、 随（十七） （震下兑上）随：元亨、利贞，无咎、 初九：官有渝。贞吉、出门交有功、 六二：系小子、失丈夫， 六三：系丈夫！失小子、随有求得、利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道、以明！何咎！ 九五：孚于嘉！吉， 上六：拘系之、乃从维之。王用亨于于西山， 蛊（十八） （巽下艮上）蛊：元亨！利涉大川，先甲三日，后甲三日！ 初六：4944干父之蛊,有子考、无咎，厉。终吉、 九二：：干母之蛊。不可贞， 九三：干父之蛊。小有悔。无大咎！ 六四：裕父之蛊？往见！吝， 4441 六五：干父之蛊,用誉。 上九：不事王侯。高尚其事！ 临（十九） （兑下坤上）临临：元亨！利贞，至于八月有凶。 初九：咸临。贞吉， 九二：咸临。吉、无不利， 六三：甘临。无攸利，既忧之、无咎！ 2198 六四：至临,无咎。 六五：知临！大君之宜。吉、 上六：敦临,吉。无咎， 观观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐，有孚颙若！ 初六：童观！小人无咎、君子吝。 六二：闚观，利女贞、 六三：观我生!进退， 六四：观国之光，利用宾于王， 九五：观我生！君子无咎， 上九：观其生！君子无咎， 噬嗑（二十一） （震下离上）噬嗑：亨。利用狱， 初九：屦校灭趾。无咎， 六二：噬肤灭鼻，无咎！ 六三：噬腊肉、遇毒。小吝！无咎。 九四：噬干胏、得金矢。利艰贞，吉。 六五：噬干肉，得黄金。贞厉。无咎， 上九：何校灭耳！凶、 贲（二十二） （离下艮上）贲：亨，小利有攸往、 初九：：贲其趾,舍车而徒！ 六二：贲其须！ 九九三：贲如,濡如。永贞吉！ 六四：贲如、皤如、白马翰如。匪寇、婚媾！ 六五：贲于丘园！束帛戋戋、吝，终吉、 上九：白贲？无咎。 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不利有攸往！ 1180初六：剥床以足,蔑贞凶。 4573六二：剥床以辨？蔑贞凶！ 六三三：剥之？无咎。 六四四：剥床以肤！凶。 六五：贯鱼以宫人、宠。无不利、 上九：硕果不食！君子得舆。小人剥庐！ 复（二十四） （震下坤上）复：亨。出入无疾。朋来无咎！反复其道，七日来复、利有攸往。 初九：不远复。无祗悔。元吉！ 六二：休复！吉！ 六三：频复。厉。无咎！ 六四：中行独复， 六五：敦复。无悔。 上6728六：迷复！凶。有灾眚，用行师！终有大败。以其国君！凶、至于十年不克征、 无妄妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨!利贞、其匪正、有眚。不利有攸往！ 1866 初九：无妄。往吉！ 六六二：不耕获、不菑畲。则利有攸往、 六三：无妄之灾、或系之牛！行人之得、邑人之灾、 九四：可贞，无咎， 九五：无5290妄之疾，勿药有喜， 上九：无妄行、有眚，无攸利。 大畜（二十六） （乾下艮上）大畜：利贞，不家食、吉！利涉大川！ 初九：有厉。利巳、 九二：舆舆说輹! 4678九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫、利有攸往。 六四四：童牛之牿？元吉、 六五五：豮豕之牙!吉！ 上九：何天之衢，亨、 颐（二十七） （震下艮艮上）颐：贞吉？观颐，自求口实 、 初九0319：舍尔灵龟！观我朵颐！凶、 六二：颠颐。拂经！于丘颐。征凶！ 3426六三：拂颐！贞凶！十年勿用、无攸利！ 六四：：颠颐？吉。虎视眈眈（耽耽）！其欲逐逐、无咎。 六五：拂经？居贞吉，不可涉大川。 上九：：由颐。厉、吉。利涉大川、 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠！利有攸往，亨！ 初六：藉1680用白茅，无咎！ 九二：枯杨生稊，老8829夫得其女妻！无不利、 九三：栋桡！凶、 九四：栋隆！吉、有它！吝。 九五：枯杨生华。老妇得7400其士夫。无咎无誉！ 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 坎（二十九） （坎下坎上）习坎2207：有孚维心!亨。行有尚！ 初3214六：习坎。入于坎窞！凶、 九二：坎有险。求小得。 六三：来之坎！坎险且枕。入于坎窞！勿用！ 2122 六四：樽酒！簋贰。用缶。纳约自牖！终无咎、 九五：坎不盈!祗既平，无咎、 上六：：系用徽纆？寘于丛棘。三岁不得。凶。 离（三十） （离下离上上）离：利贞,亨！畜牝牛！吉！ 初九：履错然！敬之，无咎， 六二：黄离！元吉， 九三：日昃之离，不鼓缶而歌。则大耋之嗟！凶、 九四5214：突如!其来如，焚如。死如！弃如！ 六五五：出涕沱若！戚嗟若，吉！ 1978 上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎、 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨。利贞，取女。吉！ 初六：咸其拇， 六二：咸其腓！凶。居吉， 九三：咸其股、执其随、往吝。 九四：贞吉！悔亡、憧憧往来，朋从尔思！ 九0592五：咸其脢!无悔、 7995上六：咸其辅颊舌,??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨！无咎。利贞。利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡！ 九三：不恒其德，或承之羞、贞吝！ 九四：：田无禽！ 六五：恒其德,贞妇人吉！夫子凶！ 上六：：振恒？凶！ 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨、小利贞。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革！莫之胜说、 九三：系遯！有疾！厉！畜臣妾！吉！ 九四：好遯、君子吉、小人否！ 九五：嘉遯。贞吉， 上上九：肥遯，无不利！ 大壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞， 初九：壮于趾。征凶。有孚！ 九二：贞吉， 九三：小人用壮。君子用罔、贞厉！羝羊触藩。羸其角， 九四：贞吉、悔亡，藩决不羸、壮于大舆舆之輹！ 六五：丧羊于易！无悔。 上六：羝羊触藩！不能退，不能遂、无攸利。艰则吉！ 晋（三十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马！蕃庶！昼日三接。 初六：晋如！摧如，贞吉、罔孚裕。无咎， 六二：晋如、愁如、贞吉、受兹介福，于其王母！ 六三：众允!悔亡。 九四：晋如、鼫鼠、贞厉， 六五：悔亡！失得勿恤、往吉，无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉、吉。无咎！贞吝， 明夷（三十六） （离下坤上）明夷：利艰贞、 初九：明夷于飞！垂其翼、君子于行，三日不食、有攸往、主人有言！ 六二：明夷夷于左股？用拯马壮、吉， 九三：明夷于南狩。得其大首，不可疾贞， 六四：入于左腹。获明夷之心！于出门庭、 六五：箕子之明夷！利贞、 上六：不明、晦。初登于天、后入于地。 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞。 初九：闲有家、悔亡， 六二：1181无攸遂、在中馈，贞吉！ 九三：家人嗃嗃！悔，厉、吉、妇子嘻嘻。终吝， 六四：富家，大吉、 九五：王假有家、勿恤，吉、 上九：有孚威如。终吉。 睽（三十八） （兑下离上）睽：小事吉， 初九：悔亡、丧马。勿逐、自复，见恶人，无咎、 九二：遇主于巷！无咎。 六三：见舆曳。其牛掣。其人天且劓。无初有终、 九四：睽孤，遇元夫、交孚！厉。无咎。 六五：悔亡！厥宗噬肤、往何咎， 上九：睽孤、见豕负涂！载鬼一车，先张之弧、后说之弧、匪寇、婚媾！往遇雨则吉。 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南！不利东北，利见大人。贞吉。 初六：往蹇、来誉， 六二二：王臣蹇蹇,匪躬之故， 九三：往蹇？来反， 六四：往蹇！来连！ 九五：大蹇、朋来。 上六：往蹇。来硕、吉，利见大人。 解（四十） （坎下震上）解：利西南、无所往，其来复。吉、有攸往、夙吉！ 初六：无咎， 九二：田获三狐。得黄矢！贞吉。 六三：负且乘！致寇至。贞吝。 九四：解而拇！朋至斯孚。 六五：君子维维有解，吉。有孚于小人、 上六：公用射隼于高墉之上，获之！无不利， 损（四十一） （兑下艮上）损：有孚！元吉！无咎，可贞，利有攸往！曷之用二簋、可用享， 初九：巳事遄往，无咎，酌损之！ 九九二：利贞。征凶，弗损。益之、 六三：三人行！则损一人！一人行、则得其友、 六四：损其疾。使遄、有喜、无咎。 六五：或益之十朋之龟！弗克违。元吉、 上九：弗损，益之，无咎！贞吉。利有攸往。得臣无家、 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往！利涉大川。 初九：利用为大作。元吉，无咎。 六0259二：或益之十朋之龟！弗克违。永贞吉，王用享于帝、吉， 六三：益之用凶事、无咎！有孚！中行0946告公用圭， 六四四：中行告公从。利用为依迁国。 九五：：有孚,惠心。勿问！元吉。有孚、惠我德。 1504 上九：莫益之!或击之！立心勿恒、凶。 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭！孚号。有厉，告自邑、不利即戎，利有攸往、 初九：壮于前趾。往不胜。为咎、 九二：惕号！莫夜有戎、勿恤， 九三：壮于頄。有凶！君子夬夬独行。遇雨若濡！有愠！无咎、 九四：臀无肤、其行次且，牵羊！悔亡。闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行。无咎。 上六：无号、终有凶。 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮，勿用取女。 初六六：系于金柅、贞吉，有攸往。见凶，羸豕孚！蹢躅， 九二：包有鱼！无咎，不利宾， 九三：臀无肤，其行次且。厉。无大咎。 九四：包无鱼，起凶！ 九五：以杞包瓜、含章、有陨自天。 上九：姤其角，吝。无咎。 萃（四十五） （坤下兑上上）萃：亨。王假有庙、利见大人，亨。利贞、用大牲。吉！利有攸往， 初六：有有孚不终。乃乱乃萃、若号。一握为笑。勿恤、往无咎、 六8623二：引吉！无咎，孚乃利用禴！ 7098六三：萃如？嗟如，无攸利！往无咎，小吝。 九四：：大吉!无咎、 九五：萃有位。无咎、匪孚，元永贞、悔亡。 上六：齎咨涕洟！无咎。 升（四十六） （巽下坤上）升：元亨。用见大人！勿恤，南征吉， 初六6426：允升！大吉！ 九二：孚乃利用禴！无咎， 九三：升虚邑， 六四：王用亨于岐山。吉、无咎！ 六五：贞吉！升阶， 上六：冥升、利于不息之贞！ 困（四十七） （坎下兑上）困：亨，贞大人吉、无咎！有言不信。 初六：臀困于株木！入于幽谷！三岁不觌、 九二：困于酒食！朱绂方来！利用享祀！征凶、无咎！ 六三：困于石。据于蒺蔾，入于其宫。不见其妻，凶、 九四：来徐徐、困于金车、吝，有终、 九五：劓刖、困于赤绂，乃徐有说、利用祭祀， 上六：困困于葛藟。于臲卼！曰动悔有悔。征吉， 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井。无丧无得。往来井、井汔至。亦未繘井，羸其瓶，凶， 初六：井泥不食。旧井无禽！ 九二：：井谷射鲋,瓮敝漏。 九三：井渫不食。为我心恻、可用汲、王明。并受其福！ 六3594四：井甃,无咎。 九五：井洌寒泉。食！ 上六：井收勿幕，有孚！元吉、 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚、元亨，利贞，悔亡， 初九九：巩用黄牛之革！ 六二：巳日乃革之？征吉，无咎， 九三：征凶,贞厉。革言三就。有孚、 九四：悔亡、有孚改命。吉， 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面。征凶！居贞吉， 6067 鼎（五十） （巽下离上）鼎：元吉!亨， 初六：鼎颠趾？利出否。得妾以其子、无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾。不我能即！吉、 九三：鼎耳革、其行塞！雉膏不食。方雨亏，悔！终吉！ 九四：鼎折足！覆公餗！其形渥，凶， 六五：鼎黄耳金铉。利贞！ 上九：鼎玉铉、大吉，无不利、 震（五十一） （震下震上）震：亨。震来虩虩！笑言哑哑 ！震惊百里，不丧匕鬯！ 初九：震来虩虩,后笑言哑哑，吉， 六二：震来、厉，亿丧贝。跻于九陵！勿逐。七日得， 六三：震苏苏、震行，无眚。 九四：震遂泥、 六五：震往来!厉、意无丧。有事、 上六：：震索索！视矍矍！征凶，震不于其躬。于其邻、无咎，婚媾有言， 艮（五十二） （艮下艮上）：艮其背！不获其身、行其庭。不见其人。无咎， 初初六：艮其趾!无咎、利永贞！ 六二：：艮其腓？不拯其随！其心不快、 九三：艮其限。列其夤！厉，薰心！ 六四：艮其身。无咎。 六五：艮其辅！言有序！悔亡！ 上九：敦艮！吉。 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归！吉、利贞， 初六：鸿渐于干、小子厉。有言、无咎， 六二：鸿渐于磐。饮食衎衎。吉。 九三三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇， 六四：鸿渐于木，或得其桷、无咎！ 九五：鸿渐于陵、妇三岁不孕！终莫之胜。吉！ 上九：鸿渐于陆。其羽可用为仪、吉， 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶、无攸利， 初九：归妹以娣！跛能履！征吉、 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：9804归妹以须？反归以娣、 九四：归妹愆期。迟归有时， 六五：帝乙归妹，其君之袂2942不如其娣之袂良。月几望。吉、 上六：女承筐。无实。士刲羊。无血、无攸利！ 丰（五十五） （离下震上）丰：亨，王假之，勿忧，宜日中， 初九：遇其配主，虽旬、无咎、往有尚。 六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚。发若，吉！ 6396 九三：丰其沛、日中见沬，折其右肱、无咎、 九四：：丰其蔀？日中见斗，遇其夷主！吉。 六六五：来章，有庆誉！吉、 上六：：丰其屋、蔀其家！闚其户、阒其无人！三岁不觌！凶！ 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨！旅贞吉、 初六：旅琐琐、斯其所取灾， 六二：旅即次、怀其资。得童仆！贞。 九三：旅焚其次。丧其童仆、贞厉， 九四：旅于处，得其资斧、我心不快， 六五：射雉！一矢亡、终以誉命、 上九：鸟焚其巢！旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶， 巽（五十七） （巽下巽上）巽：小亨，利有攸往、利见大人， 初六：进退。利武人之贞、 九二二：巽在床下！用史巫，纷若。吉、无咎， 九三2353：频巽！吝、 六四：悔亡，田获三品！ 九九五：贞吉？悔亡。无不利！无初有终！先庚三日！后庚三日！吉、 上九：巽在床下！丧其资斧，贞凶、????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨,利贞， 初九：和兑、吉。 九二：孚兑。吉、悔亡！ 六三3461：来兑。凶， 九四：商兑，未宁。介疾有喜！ 7690 九五：孚于剥!有厉， 上六：引兑、 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨！王假有庙。利涉大川，利贞、 初六：用拯马壮、吉。 九二：涣奔其机！悔亡、 六三：：涣其躬!无悔、 六四：涣其群，元吉，涣有丘、匪夷所思！ 九五：涣汗其，大号。涣王居！无咎、 上九：涣其血去。逖出。无咎、 节（六十） （兑下坎上）节：亨，苦节。不可贞！ 初初九：不出户庭？无咎。 5932 九二：不出门庭、凶， 1544六三：不节若、则嗟若。无咎！ 六六四：安节！亨、 九五：甘节!吉！往有尚！ 上六：苦节。贞凶，悔亡。 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚鱼！吉！利涉大川，利贞、 初初九：虞吉！有它不燕！ 九二：鹤鸣在阴!其子和之、我有好爵。吾与尔靡之、 六三：得敌、或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月几望！马匹亡，无咎！ 九五：有孚！挛如！无咎， 上九：翰音登于天、贞凶。 小过（六十二） （艮艮下震上）小过：亨，利贞，可小事，不可大事！飞鸟遗之音。不宜上！宜下。大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖。遇其妣、不及其君。遇其臣，无咎、 九三：弗过。防之、从或戕之，凶， 九四：无咎，弗过、遇之，往厉。必戒。勿用永贞。 六五：密云云不雨!自我西郊，公弋。取彼在穴， 上六：弗遇！过之。飞鸟离之，凶。是谓灾眚、 既济（六十三） 8953 （离下坎上）既济：亨,小利贞、初吉终乱。 初九九：曳其轮。濡其尾！无咎， 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得！ 九三：高宗伐鬼方。三年克之、小人勿用。 六四：繻有有衣袽!终日戒， 九五：东邻杀牛。不如西邻之禴祭！实受其福、 上六：濡其首！厉， 未济（六十四） （坎下离上）未济：亨，小狐汔济。濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝、 九二：曳其轮、贞吉！ 六三：未济！征凶，利涉大川！ 九四：贞吉，悔亡、震用伐鬼方、三年有赏赏于大国？ 六五：：贞吉。无悔！君子之光。有孚、吉、 上九：有孚、于饮酒，无咎，濡其首、有孚、失是！ * 《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行行性状归类？天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 参考资料 古诗文网：[！
易经原文及翻译
第0080一卦：《乾卦》 乾：元、亨。利。贞， （译）《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐、贞正， 《象》曰：天行健。君子以自强不息， （译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息、谁也不不能阻挡，君子应效法法天道！自立自强！不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用、 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发发挥作用， 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳！'3810龙尚潜伏在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作用'。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故。 九二。见龙在田、利见大人、 9811 （译）九二,龙已出出现在地上、利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰：'见龙在田'，德施普也、 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、 （译））九三!君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠！这8200样即使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰：'终日乾乾'。反复道也、 （译）《象辞》说：'整天自强不息'。是因为要避免出现现反复，不敢敢有丝毫大意。 九四！或跃在渊、无咎， （译）九四！龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害。 《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也、 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害'、因为能审时度势，故进退自如，不会有危害， 九五，飞龙在天。利见大人。 （译）九五！龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。 《象》》曰：'飞龙在天'，大人造也， （译）《象辞》说说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九。亢龙有悔、 （译译）上九，龙飞到了过高的地方、必将会后悔！ 《象》2164曰：'亢龙有悔'？盈不可久也、 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'、因为物极必反、事事物发展到了尽头！必将走向自己的反面， 用九、见群龙无首，吉、 （译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的！ 《象》曰：'用九'。天德不可为首也， （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明、天虽生万物、但却不居首！不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷，后得主、利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉、 （译）《坤卦》象征地：：元始!亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某某项事业？虽然开始时不知所从、但结3950果会是有利的,如往西南方，则会得到到朋友的帮助,如往东南方，则会失失去朋友的帮助!如果保持现状，也是吉利的， 《4207象》曰：地势坤！君子以厚德德载物？ （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君3262子应效法大地！胸怀宽广，包容万物。 初六,履霜、坚冰至， （译）初六！ 脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰5622：'履霜坚冰'，阴始凝也。驯致其道！至坚冰也。 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即1878将到来'、说明阴气开始凝聚、按照这种情8548况发展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二！直方大！不习无不利。 （译）六二。正直。端正、广大。具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动、直以方也、'不习无不利'，地道光也、 （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！4231总是表现出正直!端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'、是2434因为地德广大。包包容万物的缘故。 六三。含章可贞，或从王事！无成有终、 （译）六三，胸怀才......余下全文>>。
看《易经》原文，用哪本字典最好
看易经经的原文，我个人觉得用辞源就足够了、或者也可以用康熙字典。。
哪个版本的《周易》比较好
周易就一个版本、只是注解解的不同了,差不多的、看周易入门，看书不如看视频，推荐你看曾仕仕强的。易经的智慧！易经的奥秘等。很快入门了，好记忆、我的体验，入门后看图解解周易！四家库藏毛佩琦教授作序的，很实惠易懂！每一个人对周易的理解不同了、我觉得入门曾仕强的就很入门了，、
我要背 易经 爻辞网上版本太多了 那位前辈推荐应该背那个？
过去有9835些人以为、背了大量的的外语单词。再背语法。就掌掌握了外语？其实不然！外外语尚且如此。何况乎易经，你急于学习易经的心情情可以理解？但是不能急，欲速则不达，我开始学习易经时，也曾下功夫背易经！但是实践证明这种4078学习方法不可取、首先。5975易经博大精深，易经学习过程是一个反复多次的学习。理解，实践。求证，验证过程。需要你不断7175地探求,玩味和认识它。在这一过程中你逐步加深了对易经卦辞。爻辞。彖等的理解。也自然记住了卦辞爻辞等，需要说明的是！易经中有些内内容是必须首先记住！或者说最好记住的！比如卦序歌，六十四卦卦辞等等。6383如果你用六爻预测？天干地支、阴阳五行！六亲六神，生克制化等。这些内容必须熟记心中、至于三2777百八十四爻的爻辞,我认为能做到理解正确，熟悉就就可以了、其实，同一条爻辞。会因你求证的事物不同、而而表达了不同的内涵？学习易经的难点就在于象！数的探求与确定！你说有必要背爻辞吗、祝你学7225习进步!！
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞、 《周易》现本中。《象》《彖彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后。易经只有原文的版本。
我想学习易经，不知道哪个版本比较通俗易懂。有懂的可以推荐一下吗 谢谢了
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包包括卦画？卦词，爻题，爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六六十四章？卦画如同每章的序号，卦辞如同每章9212的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻、但为为首的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞！ 《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）： 一、《彖[tuàn]》分上下二篇。解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞， 二。《象》也分上下二篇！解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为为《大象》!释爻爻辞的为《小象》？ 三、《文言》为解释乾！坤两卦之文！ 四！《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文、 五，《说卦》为解说卦象及卦文之文。 六。《序卦》5280是对六十四卦排列顺序作解释之卦, 七！《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文、 注: 象 (上下)。 彖 (上下)、 文言 等篇随经文校点。 周易[。
flash上 塔罗牌是什么版本
最正宗的韦特塔罗！或者是黑魔法等一些比较派别和宗教的东西，当然最正宗的依然是是韦特，
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经经卦书统称为易经？其中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，从本质上来讲、《易经经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易易经》含盖万有!纲纪群伦！是中国传统统文化的杰出代表,广大精微、包罗万象。亦是中华文明的源头活水， 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部！夏代的《《连山》？商代的《归藏2481》[1] 。周代的《周易》！并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《9199连山》藏于兰台、《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化9371领域里的千古之谜, 关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》。二曰《归藏易》！三曰6982《周易》。其经卦皆八，2048其别卦六四有四”!就是说。在周朝《连山易》、《归藏易》！《周易》这三个易6354由卜官掌控!对国家大事、军事战争，祭祀活7213动进行预测、 [！
周易<序卦传>的原文及其译文，有的朋友请赐教，谢谢！
给你找了些 希5520望可以帮助你 [,
易经只有原文的版本、易经原文
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