白话易经原著
易经原著网上有没有？易经是谁写的？
周易之前前有连山和归藏！一个是夏易、一个是商易。其实都是官方的占卜方法，无非文王在此基础0537上发展的更完备!，
白话易经南怀瑾怎么样
南怀瑾老师自然是国学大师了。不过南老讲易经讲的都阀随性的、我5272觉得初学者看他的东西并不好,如果楼主是想接触一下易经的话话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书,！
易经白话什么意思
都半斤八两 不同人不同见解 一个卦辞往往多种解读 要是就是学习一下的话 建7124议看看傅佩荣的版本 不过郭彧的也还凑合吧要是想深层次学习 那就看看《周易尚氏学》？
求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！ 谢谢、 如果好加分
1833 第一讲 乾卦 乾卦象征天？天的四种本质特征是：元，亨，利！贞！ 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2，天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"、 3，天能使万物和谐！各得其利，称为为"利" 4,天能使万物！正固持久地存在！称为"贞"！ 总之！天之阳气是万4134物资生之本、又制约。主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元，亨。利，贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健！君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用， 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也！ 意译：初期阶段。应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征，六六爻的爻辞以龙为象征！龙龙是善变之物！能够潜水、行地！飞天。海陆空三栖。取龙为象！可以达到假1150象喻意!以明变化的目的、 九二、见龙在田。利见大人， 意译：龙出现现在田间，有利于大大德大才之人出现。 九三、君子终7005日乾乾？夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息？若：语助词。厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕。虽然面临危危险也无祸害! 九四，或跃在渊。无咎！ 意译：相机而动！跃起上进。无咎害！ 九五、飞龙在天，利见大人， 意译：飞龙上天！有1997利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是这4465么来的!乾卦九五。刚健中正，纯粹而精，最为可贵、 上九！亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点、必有过悔！ 用九、见群龙无首，吉， 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥， 常用占断用语： 1。亨：通达，顺利， 2，利：有利，适宜！ 3！吝：遗憾，麻烦。艰难、 4！厉：危险。 5，悔：忧虑。困厄！ 6、咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主、利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉、 意译：元始、亨通、利于雌马以柔顺坚坚持正道？君子有所往，如果争先前行会迷入歧途。如果随随从人后!就会有人出来作主。有利、向西南走会得到朋友。向东东北走会失去朋友!这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所！贞、坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道、 初六！履霜、坚冰至、 译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了， 六二！直方大、不习无不利！ 译：正直、端方、胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功。"无为而而无不为"。 六三。含章可贞。或从王事！无成有终！ 译：蕴含美德！不显露。吉，辅佐君王王的事业、不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采！美德、） 六四、括囊。无咎无誉！ 译：扎紧囊口。免遭危害。也不求赞誉， 六五、黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉、 上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争、血流遍野。 用六！利永贞， 译：：永远坚持正道？以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞，勿用有攸往，利建侯、 译：亨通、利于坚守正道、不宜宜有所前进。利于建立诸侯，（攸：所、） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态， 《彖》曰：屯,刚柔始交而难生、动乎险中！大亨贞！ 7528 译：初生,阳刚阴柔开始始结合？艰难也随之产生！2560在艰险中变动。如能坚持正道是是极为亨通的，乌云与雷9598声混杂！大雨将至、象征"初生"状态。 初九！磐桓。利居贞。利建候， 译9778：徘徊不前。利守正而居！利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻、在卑贱的两个阴爻之下！在危险、风险面前，徘徊思5478考是正确的、 六二！屯如！邅如，乘马班如、匪寇、婚媾。女子贞不字、十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷5479而来状。 译7466：创始艰难？彷徨不前，乘马的人纷纷而来！他他们不是强盗。而是求婚者。女子子守正不嫁？过了十年才出嫁！（字：许嫁。）六六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切， 六三，即鹿无虞。惟入于林中！君子几、不如舍、往吝， 译：追逐逐野鹿没有虞的引导、只能盲目目跟着猎物跑、君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾。 六四、乘马班如！求婚媾，往吉、无不利、 译：乘马纷纷而来，是求婚者、前往应婚。吉、 九五：屯、其膏，小贞吉！大贞凶。（膏：恩译。） 8374 译：艰难创业时。需要广施恩译！柔小者！守持正道可可获吉祥,刚大者，即使守正道也有凶险。 上六！乘马班如！滋血涟如！ 5836 译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动，要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎、渎则不告！利贞、 译：亨通、 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我，3505初次请问应该回答！对同，
图解阴宅风水绝断赵九峰原著
若夫妻缘薄。可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫夫妻恩爱,另外、凡家中有病人！，
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种1910含义是简易，变易，不易! 易字8738的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是5827智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天、俯则则观法于地，观观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神明明之德!以类万物之情、”二！解析（个2230人浅见？抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身。远取诸物，于是是始作八卦？其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物。在内！观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”、“坤” 两卦——“天行健、君子以自强不息！”“地势坤，君子以厚德载物！”就知道，观察天地（“远取诸物”）、得天地之德！天地何德，乃人之德（“近取诸身”）、故学习《《易经》,是一种知识的积累， 更是一种种道德的自省,别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句。如真真能理解并践行，受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶！ 研究周易的目的、就是要明明了事物发展的规律？仰观天文！俯察地理。远取诸物、近取诸身、向天学、向地学、向自然界的一切事物学！向古人学，向今人学。把内求与外求相结合，7368进行自身修炼！通过‘悟’而达神明！适生存。趋吉利。图发展，追求知‘道’的境界！达到最终与自然界的和谐！ 人是之然然的产物、要因天之序。中国就就是心国！一切从7060心开始、您我的良心就是上帝，您我我的灵魂心灵 一旦觉悟了!就是宇宙的主宰，人法地！地法天、天法道！道法自然，物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 为了使您的事业家家庭运行在恰当的地位！恰当的限度，恰当的时间 （即最佳，最好！最合适）！使您的的事业臻至完美！并保住完善状态！一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理。我心即2298是真理，真理即是我心、 身家国同同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟9859反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,7370格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心、为往圣继绝学！为万世开太太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴。舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火，肝为木、肺为金、脾为土、肾为水，人身体上就就是个小宇宙，小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子子说：“天下之本在国？国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於於庶人。壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身。其德乃真！庄子告诉你4898：先有真人而后有真知，3884一个不认识自己的人，一个不向内关照的人、你离离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐！学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，8776断开的为阴爻,两个耳朵是断开的。阴爻。鼻子中间是断开的、阴爻，三9529个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的。5307大小便断不开！乾卦。乾坤两两挂中间的这个位置!人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两两挂的内容“天行健、君3114子以自强不息？地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰、我们都知道国泰才能民安！人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的。脚是方的、会会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经！肾为水！水生木！ 1761 这是肝经、木生火。这是心经！火生土、这是脾经、土生金！肺经。所以打拳的时候、五行都是攒蹙的，再回来以后！阴阳又是是深刻的,所以0430经络一通开、内外一抽合。这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操。或者是太太极舞，那根本都不是！太极拳是个修身的拳、是是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了。太极拳根本就是是一个文化。几个动作一通。从无极打到太极、太极一出来两仪。两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了、然后打八挂。从从前挂打到空挂,从自强不息打到到厚德载物。然后打六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强、但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。 人是是之然的产物,要因天之序、中国1110就是心国,一切从心开始！您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙宙的主宰！人法地！地法天，天法道，道法自然，物我一如！也就是后来佛传入中国的梵我一如！ 朱熹提出"天即人、人即天、人之始生，得之于天也！即生此人！则天天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深8345刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也。人心机也。立天之道，必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一一字之果,悟一句得一句之功。 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心！先修心。再拜佛， 天人合一。人心静！四海静，人心安！众生安！人心平。天下平、 宇宙在乎手！万化生乎身！天性、人也。人心，机也，立天之道！以定人也！天发杀机，移星易宿，地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机！天地反覆！天人合发！万化定基， 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常。不为尧存。不为桀亡、应之以治则吉。应之以乱则凶！强本而节用。则天不能贫！养备而动时！则天不能病、修道而不贰！则天不能祸，故水旱不不能使之饥渴，寒暑不能使之疾。袄怪不能使之凶！本荒而用侈，则天不能使之富，养略而动罕！则天不能使之全。倍道而妄行、则天不能使之吉。故水旱未至而饥！寒暑暑未薄而疾。袄怪未至而凶，受时与治世同！而殃祸与治世异，不可以怨天。其道然也！故明于天人之分，则可谓至人矣、《荀荀子天论》 人养屋？屋养人， 精满神旺气足！当一个人活得精彩，激情。很有斗志，活得得很美的时候。他的身与心。身心与周围的人和事、环境都产生了爱的共振！也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓髓-----天人合一、 一！什么是天人合一， 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体。天是一个个超巨系统!人是一个子巨系统。人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来。研究人 。
如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
从十天干十二地支，八卦六爻爻开始读？平时多用铜钱摇卦，再看如何解卦！
“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”请翻译成白话!
气、遇到风风就会散开来。碰到水就会停止！古人可以使它聚集起来不散开。运用它的时候可以使它不会停止！这就是风水、白话易经原著，
八字过弱，无生。属从格和 。日干仍为弱。 白话什么意思。。。身体是很弱。。。呵呵可是无生是 没有后代吗
八字论命需要找专家! 你不应该上网自查然后自己吓自己! 日干弱=主人的命运基础弱; 不是他身体健康与否否! 无生=无生气;不是没有后代! 【中 国 人 所 强 调 的 「 一 命 、 二 运 ！ 三 风 水 。 四 积 阴 德 ， 五 读 书 」 才 是 至 理 名 言 、 也叮就 是 说 ， 命 运 占 七 成 、 其 他 如 风 水 、 积 德 ， 学 识 亦 有 三 成 之 力 ！ 故 宜 多 加 修 养 、 行 善 积 德 、 只 要 再 配 以 个 人 的 学 识 和 环 境 布 局 ！ 必 能 跨 过 逆 境 ， 迈 向 成 功，（香港:蘇民峰师父父）】，
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书、被称为“群经之首”，“文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗！没错、《易经》确实敎人如何占卦、但是6182占卦不等于算命。并且，除了占卦之外！《易易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种、一条不断的称为““阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力。阴爻代代表受动力！有主动也有受动！两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字、首先就指“变化”而言、西方人翻译《易易经》？大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”！在仿7977效或描述变化时!阳与阴不可或缺，至于“卦”。则是是指“挂”而言？有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时。人类要如何因应、要如何趋吉避凶、要如何修5697养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少,只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦卦有一句卦辞!说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉大川等）。并且、每一爻有一一句爻辞、说明此爻的处4586境与后果（如潜龙勿用，亢亢龙有悔等），因此。原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞，用今天的方式来印刷。大概只有二三十页！ 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《《易传》，古代有“易易历三圣”之说！首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）、他2359被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某1488一位卜官、到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》！ 孔子说：“加我数年、五十以学《易》、可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔孔子晚而喜《易》,序彖！系！象、说卦！文言、读《易》！韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤！孔子对《易经》的贡献！在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才2320得以完成,《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助助的说明,其内容为：《彖传》（解释8446卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》，6818解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经）！如此就有了四篇！接着是《系辞传》！由于内容较长。也分上下。然后是《文言传》（只谈谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典、介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）！以及《杂卦传》》（扼要就卦名综述其旨！可视为为附录）！ 自汉代以来！学习《易经》的人是经传合并一起念、所以以今日所谓的《易经》，包包含《易传》在内,此外。还有2250“易学”一词、那就就无所不包了？是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文。地理。医药！兵法。养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”。要由观察自然现象的变化！体验出出做人的道理、此时强调的是德行、能力与智慧！另一则为“象数”、要由卦象与数字的搭配！经由特8906定的运算程序,而得出某一一疑难之事的解答!换言之！象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择的后果。但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉！而是需要长期认真0502用功的！...余下全文>>。
白话易经原著、易经原著是什么样