易经爻辞白话
白话易经的介绍
《白话易经》是1981年由星光出版社出版的一本把易经中的古文用3550现代白话文加以注解,著者孙振声，。
白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》！《上经》三十卦，《下经3597》三十四卦！一共六十四卦、 六十四卦是由乾。坎！艮。震。巽！离！坤！兑这八卦重叠演变而来的。每一一卦由挂画!标题！卦辞。爻辞组成， 每个卦画都有六爻。爻又分分为阳爻和阴爻,阳性称为为“九”。阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初，二，三！四、五，上。六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞！爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的的作用、爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排。 2，《传》一共7541七种十篇!分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇，《文言》！《系辞》、上下篇、《说挂》！《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说““传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容的，】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵！《象》是对《易经》卦卦名及爻辞的注释？ ⑶，《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释、 ⑷。《系辞》与《彖》，《象》不同、它不是对《易经》3091的卦辞!爻辞的逐项注释。而是对对《易经》的整体评说、它是我国古代第一一部对《易》的产生，原理！意义。及易卦占法等等方面。全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》》的哲学纲领!其内容博大精深。是学《易》的必读读之篇， ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的的理论基础之一， ⑹。《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦、从卦形中来看卦与卦卦之间的联系？ ⑺！《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五！《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化9994中的一个重要概念？ 《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”的境界、 《易经》中用乾。坤二卦代表天。地、天！地便代表了1610自然界！在《易易经》看来!天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成。不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的、所以！天可以代表整个自然界。 尽管人作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义义”之性，有“性命”之理！所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说！就是是“裁成天地之道,辅相天地之宜”，自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界9211所提供的一切生存条件的同时！更要““裁成”，“辅相”自然界完成其生命意义！从而达到人之生命目的！ 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去9570认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。 六、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”， 《系词》中说：“一阴一阳阳之谓道,”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一！也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在、 1，《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上的！这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列、就体现了阴阳互动。4976对立统一的思想,4772八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心、 2。事物的两个方面： 6076除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的的性质及其变化的法则,把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳””的涵义？ ⑴！从自然现现象来看：“天为阳，地为阴。日为阳。月为阴、暑为阳！寒为阴......余下全文>>、
关于易经白话翻译
彖辞说:蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始始化生的动力资源,这种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。由于于乾元之气的发动!得到阴气气的配合!云化为雨润降于下、万物受其滋育。茁壮成长为各各种品类。畅达亨通。天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序。表现出不同的方式，初爻为潜！二爻为见，三爻为惕、四爻为跃！五爻为飞，上爻为亢！好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！天道的变化使得得万物各得其性命之正？天所赋为命，物所受为性、万物物由此而具有各自的禀赋。成就各自的品性。呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景。物资生产丰富！经济繁荣！就可以促进政通人和！天下太平！ 《象辞》说说：天道运行周而复始？永无止息！谁也不能阻挡、君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去、"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"、是是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。"龙龙已出现在地上"，犹如如阳光普照,天下人普遍得到恩惠、"整天自强强不息"？是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意，"龙8641或腾跃而起！或退居于渊！均不会5368有危害"。因为能审时度势，故进退自如！不会有危害、"龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为！"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"，因为物极必反、2750事物发展到了尽头。必将走向自己的反面！"用九"的6037爻象说明，天虽生万物。但却不居首。不居功。！
《白话易经》作者_南怀瑾.徐芹庭.txt 曾仕强《易经的奥秘》讲座全文
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请大师算命，请说白话，别用术语
6913 己 丙 庚 乙 巳 子 午 酉 八字伤官格，弱。中贵！ 此女刚强义气。聪明好胜。讲信用，手段不少，事业显著、有名利。 能嫁好老公!老公憨厚！婚婚姻稍有不顺？ 此女比较顾家，有投资资或因子女破财,父亲有不利， 兄弟姐妹不和。 有才学，善于创业。 身体较好。注意产疾。、
周易六爻爻辞
那就要看你想达到什么程度了: 目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支。六亲六兽。根据五行生克。六亲喜忌！六兽主事等等来推演过去!预测未来、要求预测师要会起卦。装卦、通晓五行、六亲。六兽、而对于周易卦辞。爻辞等的要求并不高，也就是说对于一般的六爻预测师来说，没必要把周易背下来， 但是先人们起初用周易预测(也是六爻预测)、并没有什么六亲六兽，也不把每爻爻配以天干地支，主要是通过八卦的象(代表的事物)理(包含的道理、主要是卦辞爻辞)来推演吉凶的，如，《左传》、《国语》等书记载的卜筮事5826例皆如此, 所以！好的预测师应该在六爻五行生克的基础上！一定要结合周易易理对事件进行综合判断。这就就要求对周易卦辞,爻辞以及注释易经的《十翼》都都要烂熟于心， 其实、我更倾向于周易的义理、，
称骨算命59钱翻译成白话是什么
称骨算命59钱=称骨算命歌（（五两九钱） 宜安分守己，福禄自足之命 细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走2936马显威荣、 注解：此命为人性情暴躁、刚强，平生不受亏！所所谓量大多智多能！受人尊敬。祖业凋零！兄弟只2993可画饼冲饥？亲戚则是是望梅止渴,劳心见早。发福见迟！独立成家！只是早聚财、逢凶化吉，驳杂交过二十开外、方得顺利开怀。中限之命可进四方之财、出外有贵人助力、可精手手艺营业，方能兴兴家立业!此间或有小疾相侵！再交限方得安然，坐享福禄！妻宫之配龙虎马牛、一子送老、寿元八十岁！卒于六月月之中！★上天定命☆德行定运★喆星精算☆谢谢采纳★易经爻辞白话、
孔颖达的"周易正义"有白话文本吗
《毛诗正义》是关于《诗经》的研究著作 唐贞贞观十六年 奉诏命所作《五经正义》之一!为当时由政府颁布的官书！ 南宋刊·单疏本：毛诗正义 出 版 社： 人民文学出版社 出版时间：2012-01-01 页数：521页，
易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源
古人用六六九分阴阳？阴爻用六阳爻用九;古人都会寻找并运用自然中的规律、一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)！这就是阴阳、从此也就演变万事万物;爻辞可以说是根据那些规律所对应的人人事处理方法吧。
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易》现本中。《象》《彖tu9090àn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后？，
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