白话易经一一南怀瑾

南怀瑾易经与白话易经对比哪本好点

　　　南怀瑾的好,

南怀瑾易经杂说这本书怎么样?

　　《易经》为五经之首、是儒道乃至诸子子百家学术思想共同的来源，也是中华文化的根本思想！要真正认识中华文化，不可不了解《易经》！然而、易理艰深、读者^每每视为畏途！有志者或不得其门而入。怀师的《易经杂说》从“变易。简易，不易”和“理，象。数”这些基本法则入手！将《易经》知识娓娓道来，如数家珍，把有志学易者引入门径、《易经系传》是孔子研究易经的心得报告，怀师在另3516一部易学讲稿《易经系传别讲》中!不仅对《易经》有更精辟的讲述。也透透过对《易经系传》的分析,深入探明孔孔孟思想？儒家学说的文化源头。内容涉及自然哲理，人文精神！政治艺术以及身心修养之道。　　怀师的儒学著作有5个鲜明的特点：一是以经解经、也就是将唐宋以后的批注注推开、依靠熟读原文来理解儒家经典，因为在这些经典中、前文的意思往往在后面的语句中就有清晰的解释。只要前后篇章，贯而通之、就自然能理解经典作者原来的思想，《论语别裁》的写法基本上就是运用了这种以经解经的方式、　　二是经史合参。也就是将儒家经典与相关的历史记载对照、比较、融会！来参究经典作者当时所表达的思想！如《《论语别裁》以《论语》与春秋时代的史迹相融会!看到当时社会。政治5779的混乱面貌,以见孔子所开创和确立的文化精神之伟大、《孟子旁通》以《孟子》7篇本经结合战国时代相关历史资料、来说明孟⁰⁵⁸¹子存心济世的精神所在！　　三是旁征博引！怀师几乎在每一种著作中都以其渊博的知识。包罗诸子百家思想精华，融会中外古^今今学说于一炉!且往往能触类旁通，解答令历来名儒却步的难题，例如。《大学》中^提提及的“知，止，定，静、安、虑。得”七个修证层次！是先秦时期中国传统文化中教化学养的特色！也是儒家心传的修养功夫！虽然这“七证”对后世世影响甚巨，但《大学》中并未具体说明如何实践！宋明以来的理学家囿于门户之见、而无法疏解清楚、怀师在《大学微言》中借用佛道两家学术来阐明“七证”功夫。因而超越前人的见解，　　四是深入浅出，怀师讲课写书都喜欢把深奥的道理说得明白易懂，态度平易近人，语言机智幽默。例如。以往《易经》总是给人一种神秘玄妙！莫测高深的感觉，怀师的两本易学著作则以独特的妙悟胜解、把高深的易理说得人人能懂、通过怀师的讲解！读者会发现《易经》其其实是一门很平易的学问？　　五是贯通古今。“通古今之变！成一家之言”是怀师儒学著作的最大特点。在他看来“四书”！“五经”都有超越时空的价值。但理解这些经典不能泥古不化、而要结合时代的变迁，在《论语别裁》和《大学微言》中。怀师不但每每联系今人今事帮助读读者理解经典作者思想!而且经常比照现代世界文化潮流。指明自己民族！国家家今后应该要走的路线和方向，因此，怀师的著作填平了古今文化隔阂的沟壑。成为当代中国人了解传统文化的桥梁、　　全集的第二类是佛学著作、这部分著作所占数量最多！包括《禅海蠡测》等17种、佛教是对古代印度文化的一次系统总结和重大变革！它在汉代传入中国以后，与与中国本土的儒家!道家文化相接触。经历了一个由冲突到融合的过程、逐渐成为中国传统文文化的重要组成部分，可以说。六朝以来的中国文化已是儒。佛，道三家汇合而成的文化形态了！因此，了解中国传统文化。离不8408开对佛教的研究! 　　佛教在今天这个世界仍有其重要的存在价值，在当前这个时代、全人类都以现代化为社会目标！现代化虽带来了物质进步，但也造^成成了社会病态。现代化的基调是理性化。理性主义获^得得最有力的表现是科学和技术？根源于科学的技术实际上塑造了现代世界的性格。德国思想家马克斯·韦伯称这种现代理性性为“工具理性”，因为它只涉及达达致具体目标的手段和工具的合理性、却根本无视生命的价值问题，德国法兰克福学派的当代代表赫勃玛斯指出：“工具理性之高扬。导致2162科技意识之横决!已造成生命世界的殖民化、”在当当今世界,人为追逐物质财富而忙碌！自己则迷失在忙碌之中。人们逐渐把自己异化成物。生命成为物的附属品，人们与自然疏离。与社会疏离，与家庭疏离，也⁶⁰⁷⁴与自己疏离、割断了与精神家园的古4261老联系。人们在表面上仍旧把幸福。成功或创造视作生活的目标。但实际上已没没有目标？人们愈愈益被空虚!焦虑。烦躁，寂寞！孤独和绝望^所所煎熬！6274产生一种被美国社会学家彼德·勃格称为“心灵的飘泊”的感觉。因此！如何安顿人^的的心灵,对完美人生来说已越来越重要！　　此时、人们猛回头才重新发现宗教对人生的意义！宗教。唯有宗教才可以满足人类超越自我！追求永恒。圆满、至真。至善、至美的心理需求、⁴²⁶⁰这是一切宗教共同具备的功能。因此，人的宗教精神可能改变自己的存在形式！但它是不会^消消失的？西方基督宗教主张依靠上帝的拯救！实现这种超越，但“上帝万能”观⁶⁹⁹⁹念在现代理性精神冲击下已经崩溃,人们不再认为地球是宇^宙宙的中心。上帝创造世界，创造人类，上帝甚么都能做。甚么么都可以做!用尼采的的话说！就是3227“上帝死了”？人们可以放弃上帝这个“拯救者”的幻象。却不能没有宗教精神，放弃超越越自我的精神需要！佛教没有这个“拯救者”概念的拖累。它教人自尊自信。依靠自己的力量从从生死痛苦中解脱出来？因此！佛教能够担负起安顿人心，提升人生价值的使命，这就是今天佛教由东向西，逐渐在全球广泛传播的根本原因！　　怀师的17种佛学著作！大致可分成佛经释义。禅学。佛佛法修证等三部分，佛经释义包括《楞严大义今释》，《楞伽大义今释》，《圆觉经略说》。《金刚经说甚么》和《药师经的济世观》5种，由于以往流传的汉文佛经大多是唐代以前所译。文辞古奥！语意晦涩。^何何况时历千载,理解阐释、6630古今完全异趋,因此。一般读者皆感到佛经难读。常常望而生畏、然而！这些佛经一经怀师讲解！就变得明白易懂！为各种文化层次的读者喜闻乐见。怀师讲解佛经的特点是：揉合翻译和解释、一方面在保持原文字句意义的前提下。采用现代语言来述说大义，另一方面用现代事物理则来解释佛法精要、例如，怀师推荐《楞严经》为全部佛法纲要，这部经典有条理、有系统地概概括了佛法的中心要义？不仅给利智者指明直指人心、见性成佛的法门、也为钝根者道尽修行证验方法与次序以及种⁰⁸⁶⁴种方便、古贤称：“自从一读^楞楞严后,不看人间糟粕书”。可见^《《楞严经》在中国传统文化中的地位？怀师指出、《楞严经》从七处征心与八还辨见开始、逐层深入、条分缕析地讲明心物一元的原理。怀师在《楞严大义义今释》中对此作了现代阐释!说明《楞严经》是如何从身心的实验去证明物理世界的原理、又如何从物理的范畴指出身心解脱实验的理论和方法，告诉我们：佛教所说的⁰⁵⁷⁷心物一元，不仅是一种2777思想理论、而且是基于人们实际心理情形。可加以实验证明的！因此、佛教确实有科学学的证验和哲学的论据、　　当然！佛经的难读不仅在于文字、许多佛经更因其内容博大精深，倘不能通达因明。善于分别法相。精思入神，并从真修实证入手！会之于心，实在在很难窥其堂奥、例如，《楞伽经》被公认是最难读的佛经之一！苏子瞻曾言：“楞伽义趣幽眇！文字简古。读者或不能句！而况遗文以得其义！忘义以了心心者乎。”怀师精精研法相唯识!对《楞伽经》下过一番苦功！慎思明辨，严谨分析，归纳论据、融会于心、因此。他在《楞伽大大义今释》中！为读者清晰地理出此经头绪：经中首先借大慧大士之口！提出108个人生思想哲学问题。但佛陀并没有一一作答，而是直截了当地说心！说性、说相、对五法！三自性、八识！二无我分别加加以辨析,然后引向形而上的第一义谛，指出一个心物实际的如来藏识作为总答、指示空有不异的事理，说明理论与修证的实际！可8302见《楞伽经》宗旨在于直指人生的身心性命？与宇宙万象的根本体性！经^怀怀师一点拨、楞伽奥义5554昭然若揭！　　怀师讲经不仅为读者理清脉络、而且往往点明重点，方便研读，例如、在中国文化中！《金刚经》是影影响很大的一部佛经？它的独特之处在于超越了一切宗教，又包含了一切宗教！不局限于^佛佛教的范围、千余年来。无数人研究金刚经。念诵金刚经，因金刚经而得道、金刚经的奥秘何在。怀师在《金刚经说甚么》中指出：此经的重点在善护念。这是由凡夫到成道之路、圣人和凡夫同一个^修修持的方法,护甚么念，学佛就就是证道!一切佛所证的！那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡！涅盘是圆满，不生也不死！不来也不去，永远是清净，怎样护念。应无所住！不生法相！如如不动、不取于相。就是保持内心平静的这一念。纵然然在动乱中,也在清净！如如不动，又如！《药师经》是一部通俗但并不易懂的佛经！怀师在《药师经的济世观》中点明：药师佛12大愿是此经重点。显示了救人济世的大乘精神之伟大、读者把握了这个重点再读《药师经》就容易读懂了，再如，《圆觉经》是一部指引众生如何修修行成佛的了义经!此经记^载载释迦牟尼佛答复12位菩萨所提的问题,这12位菩萨9178各有不同的表相。代表着12种修行法门！怀师在《圆觉经略说》中将如何明心见性，如何修止！修观和修禅那的重点一一提示清楚、怀师在讲解佛经时，常常列举大量的例1766子来说明道理、在《圆觉经略说》中！讲到见地，修证。3324行愿都详细举例说明！很多例子就是怀师自身的经历！在《药师经的的济世观》中、怀师往往以亲生经历举例、融会经经义来讲解,因而即使深入到极细微处。也使读者必能有所领悟，　　怀师的禅学著作包括《禅海蠡测》。《禅与道概论》，《习禅录像》。《禅话》！《禅宗丛林制度与中国社会》等5种。当然。佛法修证部分的著作也大多与禅学有关，只9838为叙述方便而另列之？两宋以降，禅宗渐成佛教主流，天下佛徒称习禅者无计其数。佛寺号禅林者触目皆是。然大多数¹²⁷⁵人对何为禅宗宗旨却浑然不知？有以枯坐不动为禅宗者，有以游戏文字为禅宗者、当今之世！像怀师这样通义理，有修持的禅者已绝无仅有、因此，6614如果只就这方面的成就而言？说南怀瑾是当代的禅学大师也也是当之无愧的，　　《禅海蠡测》是怀师最重要的禅学著作，不仅纪录了怀师毕生习禅的心得。也是一本禅宗宗正本清源。拨拨乱反正之作!怀师开宗明义地点明：禅宗以明心见性！洞达法性为宗旨！广征博引。直斥各种文字禅！知解1054禅和口头禅、直探禅宗的活水源头！怀师着重阐明了禅宗与教理。顿悟与渐悟的道理，佛法在中国大致有十宗之分途，禅宗以外各宗皆依教理（经。律！论）而言修证。唯有禅宗标榜“不立文字。直指人心、见性成佛”，后来禅宗之徒以为可以废弃教下经藏之学而悟道、其实、禅宗与教理的关系是“言其理则、^佛佛说三藏十二分教！皆为所依，推其极致、则一字不立！扬眉瞬目，已是第二义事矣，”怀师指出：禅宗的古德，虽然不一定是先由学习教理而入禅，但大多数也都^于于悟前或悟后通晓义理!融会心宗，因此，习禅者不能忽⁶¹⁹³视研习佛经？应^当当温故知新！融通诸说！　　当初禅宗所以^标标榜“不立文字”，是希希望摆脱教条！以独特^的的方法给陷入种种文字名相戏论中不能自拔的佛徒打开思想活路，进入一个充满自信和活力2451的世界!及至至唐宋禅门活法已成死语、故诸家宗祖、^不不得不别标心法，如参话头。看公案、擎拳、棒喝等！以勘验学人，锤炼其知见！但后世习禅者舍本逐末，老死话下、永无出期！怀师有鉴于此，故不以话头为实法、8190不以棒喝为家风,回归禅宗活泼泼的本来来面目？　　禅宗自五祖弘忍门下有南北分途！南宗主顿悟，北宗主渐修！后世南宗风行天下，习禅者以为禅宗法门不需坐禅、只须于一机一境上骤骤然悟得，就可以以得道了！怀师指出：“尽一大藏教。统诸2777修行法门？皆渐法耳。即禅宗祖师、6867于言下顿悟者、亦由熏修渐积而来。”因此。习禅者者必须注重修定。至于是先修后悟。修悟同时！还是悟悟后起修。怀师认为：三说虽异！通途是一！根器各异！自知适应，不必争论高下，怀师的禅法不仅融合佛教显密之学。而且贯通儒、道各家之言，相较比量。会归一旨。别开生面、　　《习禅录像》是怀师历年主持禅七的开示语录。及十方来学的修^行行报告!假此文字因缘、读者或可一睹真正的禅门风范，²⁴¹⁰禅七用意在克期取证，以求明了生命之真谛！生死轮8258回之原因。进^而而超越生死、怀师参参照禅密？采用唐宋方法！因众生习气烦恼恼各有不同!打破传统打七方法！嘻笑怒骂！因人施教、读者如能将此书与《禅海蠡测》结合起来读。对怀师的禅学思想与造诣会有更深一层的理解，《禅与道概概论》的前半部叙禅宗宗旨与宗派源流？以及禅宗对中国文化之影响，《禅话》深入浅出地介绍历代禅门公案，堪称一部通俗禅宗史！《禅宗丛林制度与中国社会》则详述禅宗丛林制度的特点。起源和演变，这3种著作从不同同方面介绍有关禅宗的知识！　　佛法修证著作包括《《静坐修道与长生不老》，《定慧初修》。《一个学佛者的⁰⁰⁴³基本信念》、《禅观正脉研究》，《如如何修证佛法》等5种!学佛不同于学习其其它知识！不仅要研读佛学学理论,而^且且必须亲身实践,见地。修证及行愿是学佛7936修行必须依持的纲要!且三者密^不不可分!怀师在《一个学学佛者的基本信念》中指出：行愿是修学一切佛法的基础？一个学佛者必须把信念建立在普贤菩萨般的大行大愿上！才能4439突破来自多生累劫的罪障恶业。成就菩提道果、他在书中深入浅出地阐述了《华严经·普贤行愿品》的密义，公开了普贤行愿的修持法门。《如何修证佛法》是怀师最重要的著述之一，对学佛修证的实际步骤有精辟的讲解及具体的指引。对⁵⁷⁷⁴修持路上的迷惑。歧歧路以及不自觉的错误都一一纠正、《定慧初修》是怀师传授止观、修定、修慧的讲记。适合初学者。其中！《观无量寿佛经大义》着重介绍修净土法门的入门知识！阐述了净土与禅、唯识学的关系！消除修净土只是有口无心2463念佛号的误解!大乘必须以小乘作基础、小乘的修法是甚么、怀师在《禅观正脉研究》中，以《禅秘要法》作底本，教授白骨禅观修法。经过这个观法的修持、我们身体不净的本^相相就会如实呈现心中!有助破除身见、进而见到空性！《静坐修道与长生不老^》》是有关静坐修持最权威的著作,怀师在书中融合儒！释！道三家静坐的原理。吸吸取藏密气脉，明点诸法的知识、配合中西医学。评述古往今来各门各派修道者的修持经验。传授正确的修定方法，解答气脉反应变化的各种问题。怀师对佛法修持的传授于今是独步天下的、他不仅融合了佛教显密，儒释道三家，中西医学！宗教。9772哲学与科学等各方面知识,更重要的是他有数十年亲身修持成就的功夫。怀师的禅定功夫是经过科学鉴定的。台湾的铁路医院骨科主任周孝儒医师师和中兴医院麻醉科主任张庆灼医师曾使用测试仪器、对怀师入定时的生理状态^进进行测试？结果发现他的心电图上呈现一条直线！不再有上下波幅！科学证明禅禅定境界的“气住脉停”确有其事！　　此外、收入全集的怀师佛学著作作还包括《中国佛教发展史略述》和《道家密宗与东方神秘学》两种。《中国佛教发展史略述》是一本简明的佛教史。从印度佛教起源！谈至佛法传入中国后的经过、以迄于当代^世世界各国的佛教现状,对了解佛教历史史渊源提供了清晰的线索？《道家。密宗3769与东方神秘学》介绍有关《易经》。中医。神仙丹道以及西藏密宗的原理、阐述述密法真义。道破宗^教教神秘仪式之假象！诚如怀师所言：在人类文化中，神秘学自古相传至今，似宗教非宗教！^似似哲学非哲学,亦宗教！亦哲学，中国作为有4030悠久历史文化的文明古国、是神秘学的策源地之一。4006以往神秘学因其神秘莫测而流行。人们往往牵强附会。妄引仙诀法要、甚至借此聚^众众敛财!倘能发扬科学精神、去伪存真，去芜存精、仍能从^中中发掘许多宝贵的文化遗产, 　　全集的第三类是有关道家学³²⁸¹术的著作？主要是《老子他说》和《中国道教发展史略述》2种，此外，前述《《禅与道概论》,《静坐修道与长生不老》6006和《道家密宗与东方神秘学》等佛学著作中，也有部分篇章是谈道家4335学术的!道家文化是中国传统文化的主流之一，道家学术自老，列！庄诸子以下，“综罗百代、博大精微”！自两汉后！道家一变而集于道教。⁸³⁹⁹因其“综罗百代”之故而不免生“杂乱怪诞,支4196离破碎”之弊、因此、到了⁵²⁸⁷近代社会？学者往往把道家文化视为迷信，更有一班孤陋寡闻者臆断道教本身没有思想学术！只是对佛教的抄袭袭而已、怀怀师早年曾钻研道家学术、深得其中三昧、因此对道家文化颇^为为推崇、他曾说：在儒、佛，道三家中，佛家是偏重7944于出世的、虽然佛家的大乘道也主张入世。普救众生！但出家修道的人本身还是偏重于出世，而且佛家的学问从心理入手。然后后进入形而上道。儒家的学问、又以孔孟之学为归趋、则是是偏重于入世的，虽^然然像《大学》、《中庸》亦有一部分出世思想、但到底是偏重入世。从伦理入手、然后进入形而上道。道家的学问。老⁶⁹⁰⁹庄之学就更妙了!可以入世。亦可以出世！或出或入！都任其所欲，在个人的养1277生?/ca>，

南怀瑾易经与白话易经对比哪本好点？

　　通过南老的书,看出点门道,这是阵对现代人古文不好,加上没有历史底蕴而行的方便法,要是你看过南老写的信你就明白什么叫古文了,反正我是一点看不懂　　我们现代人,没那么多时间再去充实自己的传统知识或文学修养,读白话古本比较吃力. 　　南老对易经,只是收录了一点评论和感想,并没有一卦一卦的详细解说,是给人一个提示,并不是一门新的易家学说. 　　你要是学古文学的很好,或者你是专门搞这方面研究的,一定要看历来各家对易经的研究评论,估计这就得花上好多年了了,等你看透了历来的各派门道,估计你也上年纪了..... 　　易经懂一点就行了,没必要钻进去,钻进去,也从来没听说过有人能钻出来的,所以你要是觉得你是古今中外第一聪明人,就一门心思看原文,呵呵？

忘形的动物一一猜生肖

　　忘形的动物一一猜生肖——猴子，　　得意忘形　　dé yì wàng xíng 　　　【解释】形：形态，形容高兴得失去了常态，　　【出处】《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴！当其得意！忽忘形骸，” 　　【结构】连动式。　　【用法】现多用作贬义。多用于稍微得志、就忘乎所以的浅薄的人。有时也用于因一时高兴，兴奋而忘掉了应具有常态的一些人、一般作谓语，定语！状语，　　【正音】得！不能读作“dě”！也也不能读作“de”, 　　【辨形】形，不能写作“行”、　　【近义词】忘乎所以！自鸣得意，得意洋洋，趾高气扬　　【反义词】怅然若失。心灰意冷　　【辨析】～和和“得意洋洋”！都有“称心如意，非常得意”的意思、但～的语义重，侧重重在得意的程度,多指浅薄的⁵⁷¹⁰人稍稍得意？就9376忘乎所以失去常态！多用来指一般人得意的的样子, 　　【例句】有的人。一受表扬就～！一挨批评就垂头丧气。、

阳历2008年4月12日上午11点出生的女孩,请请懂易经的朋友看看，并用白话解释下命运如何。

　　出生时间： (公历) 2008年 04月 12日 11点本命属鼠，霹雷火命。　　五行火旺^缺缺木缺金，日主天干为水。生于春季！　　（同类水金，异类土火木！）　　(农历) 戊子年三月初七午时　　八字拼音： wù zǐ bǐng chén rén wǔ bǐng wǔ 　　八字：戊子丙辰壬午丙午　　五行：土水火土水火火火　　纳音：霹雷火沙中土杨柳木天河水　　八字五行个数 0个木!4个火、2个土！0个金！2个水、　　四季用神参考日主天干水生于春季！必须有土相助！若有火！金，但忌金多！　　　穷通宝鉴调候用神参考壬水生于辰月，甲疏季土！次取庚金以⁴⁷⁹²发水源？金多须丙制之为妙！　　生肖个性根据分析！^您您的生肖为“鼠”？生肖性格如下：　　①做事态度积极，勤奋努力！头脑机智手脚灵巧、　　②待待人和蔼。有自我约约束力，遇事能替人着想，　　③适应性强，善于结交各方面的朋友！　　④5629多情善感！性格稍微内向。行动上活泼。待人热情，　　⑤观察细致。思维方式有条理、　　弱⁰²⁰⁹点是：稍微胆小怕事！多疑保守！个别问题上约显目光短浅！0449认识深度不够、　　日干心性心胸宽广，机智灵敏！喜7608欢照顾他人？聪明！有官运。或者驾驭他人、但但是为人操劳，冲动易怒、　　日干支层次 [壬午][上等]坐下财官。无杂气，多主官贵、丁壬合财，主得妻财或因妻制富！但壬午不如癸巳！癸巳财官双美无无杂气,又为日贵。另外、壬水盖盖头有掩火之嫌！故虽有官贵！也难免大1118起大落。　　日干支分析为人勤俭。父母刑伤，早年财物不顺利，存储不多，中年劳心。稍有所得。晚景旺子、事应积蓄，防备缺乏、女人兴家！贤能自达、恒心有获。　　您本命五行行火太旺、心血4114管机能比较弱,容易有高血压！高血脂！心跳的问题、　　根据命理分析。您天生心血管功能比较差、在年轻的时候不会有太大的问题。顶多是长青春痘！口舌2030生疮等问题、但是如果您现在不照顾心血管及内分泌系统！随着8760年纪越来越大就很容易有高血压，高血脂！心跳不正常！眼压过高的问题！甚至容易导致心血5681管功能异常！内分泌9936系统异常!肠阻塞胀气。心律不整！心室肥大，脑溢血！中风、视力病变等问题，因此您不能过度度劳累、要维持正常作息、早睡早起、才可可以保护先天比较弱的心血管功能，此外。请您要定时^检检查心血管功能，更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史。由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料。以³¹²⁶免伤了元气。　　此外、^所所谓“病从口入”!人类大部分的疾病来源都跟饮食有关！根^据据中医理论,食物可以分成金。木！水。火。土土等五种五行!您似乎应该蛮能接受带有苦味的食物。例如黑咖啡，巧克力等。应该都符4431合您的口味。因此、您的细胞中、充满太多“火”的五行、会导致健康！财运与事业的不圆满建议您平时最好能饮食均衡！菜色均衡、则阴阳五行调和。生活美满幸福，　　您八字缺木、肝胆机能也比较弱！容易疲累。体力差，要注意胆固醇。三三酸甘油酯的问题。　　根据命理分析，您天生肝胆功能比较差！所以容易感觉疲倦。体力似乎不如人！因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题！顶多是肝火旺盛！长青春痘。容易烦烦躁等问题。但随着9552年纪越来越大，肝胆功能需要更多的照顾！不然⁹⁵⁸¹很容易有胆固醇、三三酸甘油酯的问题!甚至容易导致免疫功能衰退。肝功能异常、脂肪肝，肝硬化。胆结石，胆囊息肉，青光眼、白内障或视力病变等问题！因此您不能过度劳累。而且千万不能喝酒！要维持正常作息！早睡早起。才可以保^护护先天比较弱的肝胆功能！　　此外、您在晚上会比白天更有精神！工作也比较有灵感。效率也比较高。所以您容易晚睡晚起。早睡早起对您比较好！虽然不容易做到、但是会对您的命运有很大大的帮助!此外、您不太愿易得罪人。也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。如果您想改变这种现象。一定要戒酒、喝酒会让您的运5584势低落，体能衰退、如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合合早晨去公园运动！那您的命运将会有很大的改变、身体健康。财运顺利。事业圆满，家庭幸福！　　您八字缺金。呼吸系统机能能也比较弱。容易呼吸不顺，感冒咳嗽！或有气喘等症状。　　根据命理分析。您天生呼吸系统功能比较差！在年轻轻的时候不会有太大的问题！顶多是容易鼻子过敏！流鼻水，咳嗽，感冒、胸闷。腹泻或便秘、但随着年纪越来越大！呼吸系统需要更多的照顾！不然很容易导致鼻窦炎！气喘。肺炎，支气管炎，大肠息肉，直肠炎等问题、因此您不能过度劳累。而且千万不能能抽烟！要维持正^常常作息？早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统、　　此外。您是属于比较随性的类型、凡⁹⁸⁵⁹事方便就好！因此不会很注重居住空间以及工作环境的质量，您做事情也比较较心急？缺乏耐心，所以您您与其它人相处的关系并不是那么的融洽。也缺少贵人的提携，如果您想改变这种现象，要要开始练习腹式呼吸。此外、要保持外围环境的空气新鲜，通风顺畅，尤其晚晚上睡觉的时候!卧房千万不可紧闭门窗、只要您0964体内的氧气充足!那您的命运将会有很大的的改变、身体健康！财运顺利，事业圆满，家庭幸福、　　五行生克制化宜忌水旺得土，方成池沼！　　水能生木、木多水缩！强水得木！方泄其势，　　⁰¹⁹³水能克火？火多水干。火弱遇水、必不熄灭、　　水赖金生。金多水浊！金能生水，水多金沉。　　五行²⁸⁷³之性水主智、其性聪！其情善。其味咸。其色黑，水旺之人面黑有采，语言清和、为人深思熟虑！足智多谋、学识过人，太过则好说是非、飘荡贪淫！不及则人物短小、性情无常。胆小无略！行事反覆！　　四柱五行生克中对应需补的脏腑和部^位位肾与膀胱互为脏腑表里！又属脑与泌尿系统。过旺或过衰。较宜患肾！膀胱、胫、足，头。肝、泌尿！阴部、腰部，耳、子宫，疝气4759等方面的疾病。　　宜从事的行业与方位 ^宜宜水者，喜北方，可从事航海，冷温不燃液体。冰水，鱼类。水产、水利、冷藏。冷冻！打捞。洗洁。扫除。流水，港口！泳池。湖池塘。浴池！冷食物买卖，飘游，奔波。流动，连续性。易变化、属水性质！音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动！导游，旅行。玩具，魔术、记者。侦探、旅社，灭火器具，钓鱼器具！医疗业，药物经营。医生。护士、占卜等方面的的经营和工作。　　三命通会壬日丙午时生、午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄0308马三奇！而壬壬水于午正是受胎之位？故曰曰主便有了依托。若3918月令通金气或水气！财星生旺，命主富贵。若通火气、也是贵命！　　壬午日丙午时生。生于冬月者！日主身旺，命吉、生于夏月者财多身弱。若生于丑月则是朝廷近臣的贵命！生于寅午午年月，行金运、便是日主主身弱而从强,入弃命^从从财格！是极好的命，　　月日时命理三月生：此月生人，前年^六六月受胎。清明节后出生！志气不凡，内心强固。交际巧妙、脑智明晰！宽宏大量！事多忍耐。忍耐不如奋斗。莫莫要错失良机！应修身谨慎，有重色色情前程，为情色害良缘之虞、三^十十岁前逢盛运？财来财往！有虚元实。四十岁后自安然，凡事顺遂！不可焦急、福禄永在，　　诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财。一旦时来当当发福!犹如枯木遇春天，　　初七日生0129：此日生人？性格多变易动、事业浮沉末定、半生波澜风霜，卅五五后来佳运!事事如意。女命福禄，守身平和，乃健全长长寿之命？　　午时时生：（上午十一点起下午一点止为马时晨）　　伶俐敏捷、不守祖业！自作聪明，女人娇娇、极端主人，浪费奢侈、　　适业：医师！护士，政治、明星，技艺。料理店！油业，忌金类！　　凶年：：六岁、十二岁！什四岁，卅三岁，四十五岁、八十五岁寿终。　　午时头生：时头生人父母在、为人利害近贵人！3449兄弟六亲皆有靠、子息三五五衣禄归、　　午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波。三十岁后渐渐好！先难后益得安然、　7334　午时末生：时末生人先克母！聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠！衣食不周多奔波！　　日干论命: 　　性格分析　　壬是阳之水、有滔滔大江之势。得天独厚的雄才大略使使壬的人能毫无顾虑地横扫世间、巧妙处理人际关系的能力无人出其右、在营业或外交场上得意自是理所当然！由于反应3678灵敏一拍就响、所以很快^的的就跟上对方的步调，　　壬午日生的人虽然头脑转动得很快。但却欠缺思想！尽管性格若即若离。运势却算平等！　　爱情分析　　壬日女性也也十分具有知性的魅力、就象盛开的玫瑰般艳丽属阳性活泼型！个性积极。喜欢引导男性，对方若是老实人，就会成为相相配的一对？对这种类型的女性而言，男性必须懂得“画眉”之乐，　　因此、能在自己身边从事助手性工作或扮演7029秘书角色的男性较受这型女性的喜爱,因属阳性。在^和和异性交往时十分开放,这个人现在喜欢谁、周围的人一看便知！心中根本藏不住秘密，不过，尽管她的异性观很开放。却不是指她沉溺溺于官能的欲望？而是她的脑子转变得很快。恐怕不会执着于一人身上。　　事业^分分析　　壬日生的拥有水流的快速与智慧。壬的职业运就潜在这性质当中、由于智慧的凝聚，因此壬的人适适往需要丰富点子或创造力的企划。文案部门发展，再加上他能机敏的判断状况。在一瞬间取得灵感。所以设计师或文案撰稿员等职业是非壬莫属！^而而企划部或宣传部更是需要他的头脑，　　这种类型的人也很擅长教育，文化！艺术等方面、能够发挥独一无二的创造力。^特特别是壬全身洋溢着智慧、若当学者或研究者必能提供一一流的成果？他们多半不会关在研究室中默默发表成绩，而是活跃于与舆论传播界。倾向于领导某某种团体理论。在公司或组织中壬多从事研究部门、水也象征流通、因此壬的人也有因为利用这个特性而成功的开创事业的例子，　　壬有大河的暗示。所以水利或7273水方面的职业也很适合，壬年生的人最能发挥壬日生的本能！虽然运势过强恐会脱轨。但因其一身本领的优点超群，因此在任何行业都能如鱼得水的活跃！　　财运分析　　壬的2903本质是如流水般运用!流通金钱，因此壬日生的人擅长于活用资金，钱上滚钱。由于这种类型的人能在脑中迅速盘算钱的去路！确知多少年后能有多大的财产。0199所以尚无人比他更正确地培育金钱! 　　壬日生的人有数字概念，头脑转的快。点子又多，单单单运用利息？恐恐怕无法获得满足？因此这型人常在流动快速的股票市场上决胜负。不过！点子不一定都能奏效！所以壬的人若不注意、将会过度相信自己的7819脑袋而招致失败,一心想站在时代的前端！而大量投资开创事业。终致基础础崩溃、最后落得一无所有是壬常见的现象。　　戊年壬日生的人虽然没有灵敏的的金钱感觉？但只要不奢侈！大都衣食无虑。　　^健健康分析　　水是知性的代名词？因此壬日出生的人平日就对健康管理十分注意！不过！自古以来水和性就有很深切的关系，所以要对该方面非常警戒、　　称骨论命: 　　您出生于公历2008年04月12日星期六。农历戊子年(鼠)三月初七午时，今年1岁！五行骨重为5.1两！命书如下(仅供参考)：　　一世荣华事事通。不须劳碌自亨通！　　　兄弟叔侄皆如意,家业成时福禄宏！　　说明：　　此命为6376人做事有能力、且能随机应变、性燥能知其轻重，交朋结9780友如兄弟？气量宽宏！逢恶不怕。平生正直。无大难刑险！初限福禄无亏，子媳晚招可实得！四十五至五十，末限通达吉昌！福禄无亏、财源稳定、风衣足食。高堂妻宫友好、二子三女送终，寿元八十！卒于4413九月之中, 　　为人子女时您的的表现　　你有发不完的精力！父母若是不能给予适当的管教、将2341来后患无穷,但亦不可太^过过严格！否则会适得其反、愈容易走向歧途！应自小养成你良好的生活习惯和守纪律的精神，你可能对学校中一些枯燥乏味的课程不感兴趣，而有上课不专心或逃学的现象，但若发现其兴趣所在，将会十分专注与热中！故应引导探寻其兴趣所在，从旁辅导、　　身体保健　　白羊座的人具有很强的抗疲劳能力！他1995的体能消耗过于急剧，乃至过早耗尽，出现早衰体症，无法使这种人安静下来、他干事不遗余力！因此，很快就会精精疲力竭、疾病总是突然降临到他的头上。且且多属于急性发作？使其一蹶不振！如果使他恼羞成怒、他会变得咄咄逼人！神经极度兴奋。从而导致机体的内平衡失调、出现发热！荨麻疹等变态反应性疾病、　　只有参加体4867育活动、才能使他的身心处于最佳平衡状态，因此运动会出大量的汗，这样、压抑所产生的郁闷不畅的情绪、会随之一起5554排泄出去。　　一切需要发挥体力、9907智力优势的活动、他都易于取胜、白羊座的人。无论男性还是女性、都十分注意形体的健美和表现自己不容忽视的优势，　　他^的的机体需要较多的铁质，为此！他要多吃些白菜、洋葱，胡萝卜，菠菜，香菜和粮食！蒜和洋葱是白羊座的人比较偏爱的调味品！吃凉拌菜时最好用葵花籽油一拌，并适当加加些蒜？　　另外，白羊座的人还要补充足够的钾，以强化肾上腺和肌肉的功能！为此！可吃些香蕉，栗子，橄榄。葡萄，面食！米饭和马铃薯，白羊座的人不宜吃太多的脂肪和调味汁。他可经常吃点红肉类食物以增加0379优质蛋白。但不0911可吃得过多!吃的时候应加些生洋葱和香菜末、可防止动肪硬化、　　在心情处于低潮的时候、⁵⁰³⁹最好吃些爽口的食物。如黄瓜！甜瓜！西红柿等。　　为预防和抑制⁸⁶⁰⁷白羊座的人烦躁不安的情绪，可选用具有镇静作用的草药做成的汤剂，日间或睡觉前饮用！　　白羊座的人肝火旺盛！这会加剧他的好斗！易怒等不稳定情绪。为此！可试6877用下面的草药汤剂！　　龙牙草………………70g 　　菊苣根………………30g 　　将其煮沸，泡半小时、日间间和清晨空腹时喝一杯。少饮白酒！多喝新鲜果汁，　　白白羊座的人的保健植物是迷迭香！它^是是保肝佳品。　　适合白羊座的人的体疗法是芬兰式蒸汽浴土土耳其式浴？他可以经常在家做类似的热水健身浴，以排除体内的毒素。达到轻身爽心的目的、如果能在澡盆的热炎中加点迷迭香和刺柏香精！效果会更好，对全身均有疗效！　　白羊座的人不适应太热^的的环境？这会使他头部充血。易中暑。如果住的地方靠近河边或海边！经常到齐膝的水中走上三五分钟、会使他的充血状况况得到很大的改善。，

兑在风水学里白话读音是什么

　　兑拼音：duì 部首：儿部笔画：7笔造字法：形声释义：①(名)八卦之一;代表沼泽.②(动)^交交换:~款.白话易经一一南怀瑾。

咬耗子一一多管闲事指什么生肖

　　狗拿拿耗子多管闲事!、

需一一猜一生肖

　　需³⁹¹¹一一猜一生肖是龙！需：雨而，龙行雨。

称骨算命女4两3钱,求高人白话讲解，

　　教你个方法先：把你自己的命称好。然后把对应的称骨歌输入百度、点搜索，接接下来你自己数下有多少人与你“同命”。然后想下全^国国还有多少“同命”的农民大爷不会百度的！你就明白了……这个可靠否，算命还得八字！。

一一相连定可赚猜一生肖

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