风水学入门之《堪舆总索》
《堪舆总索》
——点穴经验的总结
旧题北7400宋李思聪撰？李思聪。赣县（今江西赣州市西南）人。祥符宫道士，遇异人赠一宝镜、自觉神异。悬镜卧！移扫方兴！忆所游洞天、模为图。并加题咏。宋皇祜年间呈府郡，郡守献给皇帝为寿礼。赐号洞渊太师。冲妙先生！
8981 此书分为两部分、第一部分的篇目是：总论！阳落有窝、阴落有脊、阳来阴受！阴来阳作、上有三分。下有三合。个有三叉，大小八字、金鱼蝉翼！雌雄牝牡、正求架折、拂耳拂顶、前亲迎接！后倚放送、临头合脚！淋头割脚！目民乾就湿、球檐，葬口，罗纹，土缩。倒杖放棺，急则用饶！缓则用急。藏风脱脉，弃死挨上、深浅。
第一部分的总论是总纲!用精练的语言概括了全篇的内容、如：“阳落有窝，阴落有脊、入首星辰。从顶而立，阳来阴受。阴来阳受！上有三分。下有三合。个字三叉、要知端的。急则用饶！饶则用急，高要藏风！低不脱脉！弃死投生、要知来历、点穴安坟！如医针炙。明师登山、——能解，得师真传、了然在目，”
第一部分有后跋，题为括苍刘基书。跋文对第一部分作了总体说明。并有所发挥。谈到“倒杖下棺”时说：“当先定一十字于葬口之中，而为十道之名、即倒一直杖于十道之中而为倒杖之方。上枕毯檐，必端端必正而曰后倚。以受其8483真气临来，”
这是讲的相穴方法、比原文“十道行于0207葬口安,即即将直杖倒其间,毯檐之下合襟上、枕对无编即放棺”要详细。
跋末云：“是书乃曾刘胡李四人当时受国师筠松杨先生之秘传！今与有闻焉！予之幸也”，这就是说，此书是杨筠松撰，曾文遄等人传于世！刘！胡是谁，不详！李是不是李思聪！李思聪是宋仁宗皇祜年年间(1049-1054年)前后的人!时时间上与曾文遄等人有差距，李怎么会是杨筠松的弟子、
第8297二部分是覆验，记述了各种坟墓的实践效果，如如京口费侍郎祖茔,泾县九都查氏祖坟、山阴周山吴吴氏祖茔,扬州阎方伯祖坟等。还记述了一些特殊的地形！如上虞虞练树湖湖墩!余姚高山地！真州青山山卜地,扬5446州句城塘穴，杭州干龙、余姚龙势、慈溪龙势，绍兴龙脉！湖州来龙、武康来脉、无锡惠泉泉落脉！南京寻龙！洛阳龙势！浙浙江义乌后龙等。
由这些篇目可见、此书似为风水术形势派文献！所所述内容多为江浙之事!作者有可能是江浙一带的江湖术士，)
第二部分对龙脉谈得很多，反映了时人对山川地理的肤浅了解、5818如“湖州来龙。自天目至孝丰！过鲫岭。远不能述、近自霞雾山断向，起赤山断，而复起栖贤山。从金斗山渡河、起弁山、一枝分康山为右右护：枝分白雀鸡塞沈洞为左护!起起仁王山左落籁山？右落笼山”、
第二部分分还叙述了阴宅应注意的问题。如“树木荣盛可征山有气至、朱侍郎祝哼寺祖茔、先是植木皆枯，人疑为不详。乙未前。树木忽皆葱茜如油，公发大魁”、这是强调绿化环境、
书中迷信的观点亦不少、提出：除了点穴立向。还还要注意葬后收拾？太平新丰二甲王王家葬坟不发、名师师张宗道为四围打墙！惟中间留一门透风秀峰！其后方发！
书中还记载了一些怪事、如莆田县西有石室岩，一巨石长数十丈！如舌！向城内，有寺宇遮隔不见。嘉靖壬戌寺焚石现。倭遂破城。这个偶然的巧合合事件现已无从考证!但从这条记载却使我们清楚弛看到、此书应是明代嘉靖年以后写成的，绝不是宋人所作、
此书的显著特点是1798以实例说明风水理论！表明作者有较多的实践经验。
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