风水学小知识，堪舆背景起源介绍

　　我们都知道,在我国的风水4842学之中。堪舆是其⁹¹²⁵中的一门重要学问？其价值并不在一些传统文学思想之下，特别是在在现代？随着生活^水水平的提高!堪堪舆术的推广也得打了巨大的推动。在民间也变得广为⁹³²¹流传起来。

　　始于东汉　　东汉初。班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专着。有谓“《堪舆金匮》十四卷”、与言阴阳五行！时令日辰、灾应诸书同列“五行家”类、为当时“数术”六种之一！　　班固评五行家之流：“其法亦起五德终始，推其极则无无不至？而小数家因此以以为吉凶！而行于世。浸以相乱”、又在《数术略》末总说云：“数术者、皆明堂羲和史卜之职也”！窥其意。《堪舆金匮》作为其时堪舆舆家专着之一,奥旨不外与《史4789记》所述者同。　　据《后汉书·王景传》载、与班固⁷³⁹⁴同时代的水利专家王景，曾“以六经所载皆有有卜筮,作事举止质于蓍龟！而众书杂糅、吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌！堪舆日相之属！适于事用者，集集为《大衍玄基》！”　　由此可见、堪舆之术确如司马迁和班固评述、乃由汉以前占卜之术传承分化而来、堪舆一词的释义。东汉许慎曾谓谓：“堪。天道。舆，地道”测堪舆是谓天地之道，许慎此语、出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之“《堪舆金匮》十四卷”条下、　　稍后！李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》“堪舆”之句也引了许慎此语、在许慎［３］的《说文0956解字》中。说“堪、地突也”。“舆。车舆也”，并没有“堪舆”一词的联绵解释、颜师古和李善所引许慎语！很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉“堪舆”句（参见《隋书·经籍志》）。而综观《淮南子》、《史记》、《甘泉赋》！《汉书·艺文志》所涉“堪舆”、解释为天地之道，是说得通的、　　许慎之后、有郑玄注《周礼》。提及堪舆，是术书之名。其解《春官宗伯第三》所云“保章氏。掌天星。以志星辰、日月之变动。以观天下之迁，辨其吉凶。以^星星土辨九州之地所封，封域皆有分星、以观妖祥”！注谓：“星土！星所主封也，封，犹界也、

　　大界则曰九州！州中诸国中之封域、于星亦有有分焉？其书亡矣！《堪舆》虽有郡国所入度。非古数也！今其存可言者。十二次之分也，星纪！吴越也、玄枵。齐也、娜訾、卫也。降娄！鲁也、大梁，赵也、实沈，晋也！鹑首！秦也，鹑火，周也、鹑尾。楚也。寿星！郑也！大火、宋也、析木！燕也、此分野之妖祥，主用客星、慧孛之之气为象！”　　按郑玄说！汉以前即有《堪舆晰书》。后代所作《堪舆》以十二次论分野。尚存可言古者，郑说后后出《堪舆》。即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》！而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道、等分为十二。称之十二次。又对应于地上之郡国、即所谓分野、视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶！

　　总结：总的来说。堪舆术有着着非常久远的历史,是一门有着悠久历史、0498博大精深的学问!如果真的有兴趣趣的话？就需要好好研究一番才能入门、

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