阳宅风水与阴宅风水的知识

　　混沌太极生阴阳、人间9099所立阴阳分、住房为阳宅！坟墓为阴宅。风水不论论阴阳，只为阴阳调和就是好风水！今天就来介绍阳宅风水与阴宅风水的知识和关系！

　　风水是不是科学趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中，深深受社会诸学问、诸因素的影响！影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、^以以周易为主体？这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经3259典著作)！儒（主张天不变。地不变！道也不变），道道（主张形神合一、以神守形！以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想），巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周周易的产生？易的发展促进了风水的发展！天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、“太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态、两仪即天地。四象即太阳、太阴！少阳，少阴，⁴⁹²¹八卦即八个方位!这是朴素的哲理、即宇宙万事万物！信息同源！程序相同、节奏相应，即宇宙统一场，这就是天地人合一。堪舆者、是为风水者也！风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止！古2713人聚之使不散？行之使有止！故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本本指车箱？有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪8528舆有相地、占卜的意思！古人认为，堪为天道，舆为地道、堪舆为天地之道、其地位很高。堪舆为体。风水为用，

　　 不论是阴宅风水还是阳宅风水。都要注意乘生气，避死气，《黄帝宅经》云：^““每年有十二月！每月月有生气死气之位!……正月生气在于癸！死气在午丁！二月生气在丑艮！死气在未坤、三月生在寅甲、死气在申庚，四月生气在卯乙！死气在酉辛。五月生在辰巽。死气在戌干，六月生气在已丙。死气在亥壬、七⁹⁴⁰¹月生在于丁、死气在子癸，八八月生气在未坤,死气在丑艮，九月生气在申庚。死气寅甲。十十月生气在酉辛，死气在卯乙，十十一月生在戌干,死气在辰巽！十二月生气在在亥壬！死气在已丙。”这是说。每个月都有生气和死气。具体的方位。则^是是罗盘上用八卦！天干、地支⁸⁹⁵⁶表示的方位、风水先生看地时，手持罗盘。^首首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方方位动土为吉,以死气方位动土为凶！　　因此、“理气”是风水术的关键之一、风水师认为、理寓于气，气固于形，形以目观！气须理察，天星卦气。为乘气之法则、以伏羲先天八卦卦配合阴阳！以文王后天八卦9561推排爻象！^以以内卦为天地日月！六十卦为阴阳阳气候！以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行。取其旺相。以合卦气，这样可以^推推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到^相相的目的？实际上、“理气说”是虚无飘渺的。谁又能6558看得见气。只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了，

　　风水术还认为,气决定人的祸福！有土就有气。人生得于气、人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风。升而为云！降而为雨、行乎乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气、遗体受荫、盖生者，气之聚凝。结者成骨。死而独留。故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春、栗芽于室。气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止、丘陇之骨、冈阜之支、气之所随，经曰：气乘风则散，界水则止、古古人聚之使不散？行之使有止，” 这一段话！可谓风水的总纲。而而这个总纲的核心是气，由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚！在地则发生万物，天无此则气⁰³⁹¹无以资地!地无此则形无以载。生气藏于于地中、人不可见，唯循地之理以求之、^葬葬者若能知其所在、使枯枯骨得以乘之。则能得福！父母骸骨为子孙之本。8278子孙形体乃父母之枝。本与枝相应。得吉则神神灵安,子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”，死者下葬后！真真气会与穴气结合形成生气？通过1856阴阳交流成的途径！在在冥冥中有影响。左右在世亲人的气运，阴阳两气。呼出来就成为风，升上天就成为云彩！降落下来就^成成了雨!在地X L行的就就成为生气。生气在地气行，生发^时时就能养育万物。人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两气的结晶体、每个活着的人都有阴阳两气、死后肉体消失。阴阳两气却没有消失、活着的人、气聚凝在骨！人死骨未灭，所以人死气还活、所以下葬者！要找¹⁷⁰³一个有生气的阴宅！3546让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人？