南怀瑾的易经杂说怎么样
中医 易经、
一提到学习周易！很多人人想到“不务正业”？“心术不正”。这是对周易最大的误解。其其实周易是一本最正的书？周易的智慧，适用于君子，不适用于小人，周易是讲天理的。人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系、，
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群群经之首!大道之源”！在古代是帝王之学、政治家，军事家，商家的必必修之术,从本质上来讲。《易经》是一一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，、
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍!唯独看了易经对其大加加赞赏！不但不删改、还要对他褒奖。于是是写了易传，共有十篇，被后世人恭为“十翼”、意思就是说、孔子给给易经插上十只翅膀,让其得以飞翔，其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的的心里!成为中华民族真正的传家宝。，
学易经能算命吗
宇宙万物都有联系，以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素、运用阴9386阳五行。生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已，高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露）！一般的算卦人是为赚钱，而有的人为推算着有瘾是喜好、无论干什么！为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍、而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有、只是起伏大小的的区别？如毛**就极旺克六亲！雷*的命局就是命短心心善）。人的一切是与宇宙宙万物相通相连的！都按7930一个固有规律运行!一切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实实则必然!规律既是固定的也是运动的、人为改变规律必然遭到大自然的反噬。使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）、古人因没有太多的繁杂干扰，因此研究的非常透彻。并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中！细细品味吧，。
关于易经象数研究的经典著作有哪些？
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 3602廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》！《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！
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浅谈《易经》与管理 《易经》》的起源与中华民族同样古老,它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地、《《易经》是一本哲学书!也是一本能够用来预测的哲学书。易易字由日月所组成!又有变化的意思，故易经也可说是一本关于变化的哲学经典， 《易易经》中有三易原则：变易、不易！简易！这三个原则对管理有6569着积极的指导和应用意义！！变易：运动变变化就是变易！变易的法则是自然法则、社会法则，也是企企业管理的法则，不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自1543遵循一定的规律性！动中有静。变中有不变。变是绝对的。不变是相对的！这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不7063易的法则,管理也是如此、要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则，简简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律,就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领。运用时能得心应手。这就是简易易法则。 一、变易是管理的的应有之义, 管理组织是在不断运动和变化的。在对组织的管理过程中！要保证管理工作的高效率。当管理要素组织环境！管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时、管理行为的手段和方式也应该发生变化！这就就是变易原理。 变易之“易”为“变化之义”、世界上的任何事物都都在发展变化之中,管管理也不例外？世界上不存在一成不变的、普遍适用的的管理模式,管管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的。没有放之四海而皆准的管理方法，也没有有永远最优的管理方法、宽松的管理不一定比严格的好、专业化未必比多元化好。分权未必比集权好，在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效，同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效！同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也也不一定最有效!同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效！任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特特定的组织和特定的环境中？当组织和环境发生变化时，管理方法也应相应地做出改变！6769任何管理都要根据所处的内外条件随机应变。实行行动态管理。管理者应该从实际出发、在不违背客观规律的前前提下，实事求是！灵活地选用管理方式！论文范文9277根据客观条件的变化,实现组织的的目标！使组织不断向前发展！ 在通常的组织管理中、9619组织目的通常不会发生太大的变化，都以维护组织所有者的利益作为管理的目的、但组织环境！管理主体！管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性，首先、管理客体是动态系统、管理客体是由多种因素构成的复合体、是由人！物以及环境等基本因素组成的。是处在不断发展变化中的系统，管理客体是决定管理方8474法的关键？对不同的所有制形式、不同的行业、不同部门，不同的人员都应有不同的管理模式。如工业管理与商业管理不同、服务业与制造业不同。在同一企业内对管理人员和车间工人不同，对行政人员和技术人员不同，某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同，同样，管理者不同、对相同同的管理对象！管理的方式也不一样、比如。同样一句话，不同的人说，可能就会产生不同的效果！同样的方式！不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境也是影响管理的重要要素之一，组织制定具体的政策。规章，条例来处理日常事务、以固定的结构、明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的！一旦组织环境发生大的变化！这种形式则必然行不通，如市场经济建立之后，许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒闭破产！相应于管理要素是在不不断地运动变化,管管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变、我们永永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能，组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的。反映出3172了管理的整体性质,变易原理要求每个管理者，从思想上明确管理对象、环境都在发展！变化！因而管理不能一成不变。每个管理者必须重视收集信息。及时时进行调节、保保持充分弹性。不断进行创新、以适应客观事物的变化。有效地实现动态管理、 二。不易是管理的本质所在、 尽管不同的组织有有不同的管理行为!同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化，不存在放之四海而皆准的管理行为，但管理行为仍是可可以把握和预测的!这是0481由管理的本质所决定的,管理的本质是追3287求效率,管理行为无论怎么变化！都是围绕着追求效率的！追求效率是管理的根本目的和唯一目的！管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理，不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质的认识， 任何企业的管理都是为了提高效率。使企业获得更高效益！而效益的高低直接影响着企业的生存和发展、人们在管理实践活动中。6638必须增强效率意识？每一项决策，每一项管理措施、都必须考考虑它的结果？它所所带来的效率,我们的一切工作！必须都把出发点和落脚点放在提高效率上，并自始至终抓住提高效率这个中心！各个环节。各项工作、都是围绕提高效率展开的、科学地，高效地安排！调度和处理人、财、物等各种资源。提高其使用效率。以期有效地地实现企业目标! 本世纪、管理学成为一门科学以来。管理的理论之多之复杂、在科学理理论中是少有的!在管理学派中就有如管理过程学派、管理科学学学派。社会系统学派，决策理论学派，系统理理论学派，经验主义学派，经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派，管理方法法中有任务管理法!系统管理法、参与管理、例外管理法！走动管理！目标管理等！有有关管理的组织理论有学习型组织！企业再造、组织行为学等、还有许多是其他管理学家早已得出来的，而管理学家加一个新的名词后又创新出来的！其实、当我们回顾过去的管理理论仔细分析。我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践！所有的管理理论无一不是为了提提高效率？只只是方法有所不同、而方法之所以不同。是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言！无一不是极大地提高了当时的生产率。为当时时的企业和社会获取了更多的效益！ 6910就组织而言,在影响管理行为的四个3615要素中、组织环境，管理客体！管理主体都是随随着组织的不同而不同，这三个要素的变化导致管理行为的变化、但另一个要素组织目1076的无论在任何组织中都是相同的，即组织目的都是为了最5348大程度的维护组织所有者的利益的!正是组织目的的不变！在任何组织中、管理目的也是不变的，即追求效率是管理的灵魂、它既是管理所追求的最终目的！也是判断管理成败败的最终标准？它还是管管理的手段、管理就是为了获得更更大的效率,为4336了把管理工作搞得更好。更富有成效，必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来、 三。简易是9225管理的科学方法、 变易原理和不易原理说明！管理行为随着管理要素的不同而不断变化的、但管理行为无论如何变化。但管理行为的本质是不变的、所以！我们在进行行管理的时候、面对不同的环境！不同的组织、不同的条件。要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式、但无论管理行为和和方式如何不同。如何变化！但万变不离其宗，管理行为实质都是追求效率。管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变，这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”！掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂，我我们应追求简易的原理!只有这样。才能在不断变化的环境中、始终把握方向。才能在变化莫测的竞争环境中运用自如、这样，领导者就可从事务堆中摆脱出来。集中精力进行对重要事项的管理、 管理者在管管理中要力求抓住主要矛盾。重点解决关6609键问题、着重从整体中把握事物发展的总趋势！追求事物整体的效率。而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比较贴切、那就是“法无定法，万法归宗”、在管理中。我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程。但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放、随时进行调节和反馈控制！最终是能够实现现组织目标的？ 其实、最卓越的管理应应是最简单的管理，对一个卓越的管理者来说，他的管理水平体现在了解最基本的管理原理、卓越的管理者都有一个共同特点、他们都认为管理很简单！卓越的管理者都有一个基本的管理观点。他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断，始终专注于这一点、8788世界第一流的管理专家都是采用简明的方法？美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来。投资的决定可以用六个字来概括，即“简单，传统、容易”，说它简单，你只要记住下面的法则就够了。那就是：第一条法法则：不许失败。第二条法法则：永远记住第一条。如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中。你就不可能不在股票市场4490上理性地操作、本6264•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”，我认为即使一百年之后。这些些理念也是投资的基础、随着社会的发展、人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深，管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富。组织内部！组织与个人。组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织。渗透。转化的复杂关系！管理活动内容日益复杂化，需要设立越来越多的专门机构来进行协调，人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理、管理的各种职能内容越来越广泛、组织的行为方式更加多样化、管理的方法技术日益复杂，这一切、最最后又归结为对管理人员要求的复杂化,因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来、管理越来越复杂，如何才能在不断变化的环境中。始终把握方向。在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢、很简单、就是掌握正确的管理原理、运用正确的管理方法。！
国学和易经是一回事吗？
易学是国学的基础？但并不完全是一回事。除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图。这一点。也是易学作为第一代国学的原因所在、，
出自易经里有什么成语？
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君4127子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦,。
来自易经的成语
1、九五9945之尊： 2。群龙无首首： 3!自强不息： 4、厚德载物： 5，三阳开泰： 6、否极泰0137来： 7！谦谦君子： 8！亢龙有悔： 9！飞龙在天： 10！密云不雨：，
易经的系辞和系传有区别吗
《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领、是以儒学思维撰写的，《《系辞传》是继《系辞》问世后。古人对《系辞》的归属而提提出的一种解读观!！南怀瑾的易经杂说怎么样、易经的由来