易经别传南怀瑾
易经的人生哲理?
易经告诉我们世界有阴有阳,阳可以代表理想!阴代表我们要脚踏实地去实现理想(要脚踏实地去实现!而不是贪快贪多贪心的去实现)做人做事要恰到好处、或者刚刚好、(做事过分或者不过分都要刚刚好、)做人不能说好话、也不说坏话。而是要说妥当话、人做事情都要适可而止,不要强求!该2608出手就出手!该怎样就怎样这才是我们做人的道理。((至于什么事该出手自己看着办、别不不该出手而出手!)做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的的做事情,莫要后悔(觉得自己该做的就做,别为了利益而埋没良心)易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位!立德业 只6244有这些了,这是我个人人原创的?绝对没有复制的。
易经有多少卦?
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚9489健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意!向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天,喻喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨,利、贞”为卦辞!示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜,卦若占7142之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性、象象征地(与乾卦相反)!顺从天!承载万 物。伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物、而又依依天顺时,性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把握正确方向、1014遵 循正道,获取吉利! 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁,慢从款来9846左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠!震为雷。喻动!坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生!充3188满艰难险阻,然而顺时应 运、必欣欣向荣, 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳、 这个卦是异1779卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象!喻止。坎是水的形象,喻险、卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦。但8630因把握时机、5827行动切合时宜! 因此,具有启蒙和通达6571的卦象, 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮8740到如今!忽然大风吹土去!自然显露有重新, 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险!宜稳健之妥!不可可冒失行动!观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做、恰恰是二人争路走!雨下俱是要占先。谁肯让谁走走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反、互为“综综卦”!乾为刚健!坎为险 陷、刚与险、健与险!彼此反对、定生争讼,争讼非善事。务1153必慎重戒惧! 第7卦地5634水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(1319下坎上坤)相叠!“师师”指军队?坎为水!为险、坤为地!为顺! 喻寓兵于农,兵凶战危,用兵兵乃圣人不得已而为之、但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉、 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风,不用费力逍遥去!任意而行大亨通, 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠。坤为地,坎为水、水附大地。地纳河海!相互依 赖,亲密无间,此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私!精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气!是从款款来莫心高! 1746 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长,故卦 名小畜(蓄),力量有限,须待发展到一定程度。才才可大有作为? 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山!去3857鸣几声出圣贤。天降文2297王开基业。富贵荣华八百年。 这个卦是是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天,兑为泽。以天喻君!以泽喻民、原文: “履(踩)虎尾!不咥((咬)人,”因此。结果吉利,君上民下、各得其位,兑柔遇乾 刚。所履危,履意为实践、卦义是脚踏实实地的向前进取的意思! 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回、从今解去愁和闷!7758喜庆平地一声雷? 这......余下全文>>,
《易经》与《易经系传》有什么区别啊?
孔子当年删了改了很多典籍,唯独看了易经对对其大加赞赏,不但不删改,还要对他褒奖!于是写了易传、共有十篇。被后世人恭为“2251十翼”、意思就是说、孔子子给易经插上十只翅膀?让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来、更是飞飞进了中国人的心里?成为中华民族真正的传家宝。,
易经是谁创作的,历经了多长时间?
据说是由伏8974羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经》诞生5060于三千年前,从伏羲八卦算起,易学的起源最少也有七八千年的历史!易经是一部集体性著作,周易体例内容本身不成于一时一一地一人之手。 《《易经经》在西汉时期就被列为六经(易、诗!书、礼,乐、春秋)之首。在我国文化史上享有最崇高的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)!是华夏五千年智慧与文化的结晶。被被誉为“群经之首、大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦。所以又称8754《周易》, 孔子特别推崇此书?特为《周易》做了《十翼》一书!《易经》是9784中国哲学的总源头。,
《易经》,《忍经》,还有哪些啊?
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭!孙子兵法!三十六计。老庄韩1860非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价:90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ,
易经感悟龙马人生
4265 周易略懂?你想问啥!,
易经是谁创作的,历经了多长时间?
《易经》8506的产生: 1!《易经》产生的年代: 关于《易经》的产生年代!目目前说法不一,据学学者们考证!应该是五千年前!也有人说是七千年前,而成书的年代8736则是在商末周初! 2。《易经》的起源: 而关于于《易经》的起源?传统上则一般认为《易经》起源自“河图,洛书”、 传说在远古时代。黄黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟!圣人伏羲因此此画出了“先天八卦”。殷商末年!周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名,在今河南省汤阴县北】!又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是5284“文王八卦”?并进一步推演出了六十四卦,并并作卦辞和爻辞,《易传》是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》》又有“人更三圣。世历三古”的说法、意思是说:《易经》》的成书?经历了上古,中古,下古三个时代,由伏羲!文王、孔子三个圣人完成、 3、历史上的《易经》。据说有三种!即所谓的“三易”: ⑴、2725一曰《连山》。产生于神农时代的《连山山易》?是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云。连绵不绝”、 ⑵,二曰8892《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》!则是从“坤卦”开始的,象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地!终又归藏于地、一切以大地为主。 ⑶!三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》,是从“乾,坤”两卦开始!表示天地之间,以及“天人之际”的学问不同! 《连连山易》和《归藏易》已经失传!我们看看到的易经也就只有《周易》一种了! 易经传承 在中国文化的领域中!自经孔子删《诗》,《书》。订《礼》、《乐》之后,由他编著了六经,赞述《周易》》以来,关于《周易》易学的的传承!在司马迁的《史记》!班固的《汉书》、以及范晔的《后汉书》中,都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏、宋以后,我们所读的《周易》、关于《十翼》的排列程序,事实上,大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾。坤两两卦的文言!拿来6078放在本卦下面,同时把《系列》的中间次序,有些地方也照他自己的意思来颠倒安排!等于我们现在读的《大学》一书!那是经过宋儒的安排!并非原本的《大学》的次序。现在对于研究究《周易》来计,这点应当注意及之!自孔子至战国末末期的易学:孔子授商瞿,商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)!子弓授燕子家,6395子家授东武孙虞子乘,子乘授齐田何子庄,此其一。又,孔子殁,子3059夏也讲易学于河西!但受到孔门同学们们的驳斥?认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料,唯所世留传有《子夏易传》一书,真伪难辩!但确具有古代“易学”思想上的的价值?此其二。西汉的易学:田何授(东武武)王同子中,(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生,四人皆著《易传》数篇、但后世已已散佚!其次。自(东武)王同子中一系、再传杨何。字元敬,无敬传京房,房传梁丘贺,贺传子临、临传王骏!丁宽一系,又再传田王孙。王孙传施、传张禹!禹传彭宣,以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳!纳甲、卦气等易学,自田何到丁宽宽之后,又另有一系。主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣!字延寿,著有有《易林》一书!迥迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房!承传焦延寿的易学。著有《京房易传》一书,开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学:西汉的易学,到了东汉时期、其间的传承似乎已经8871散失不备?因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了!后汉的易学,传承的系统更不分明,此时的著名易易学大家。便有马融,郑玄。荀爽、刘表!虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人,其4744中以荀爽的易学,曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛,故在后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词!就是对此而言!郑玄的易学、开始是学京房的象数,后来才舍离京学,专学费直之说!以孔子《易传》来解说易学!汉末的易学!大概4512都跟着荀爽!虞翻的脚跟而转、愈来愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途,专从老。庄玄学的思想而说《易》了!最为遗憾的,后世的易学!大体上上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转!不能上穷碧落,下极黄泉,直迭羲皇之室! 对中国文化的影响 《易经》是中华文化化的根,大约在新石器时代就诞生了、是中国进入文明社会的重要标志,它不但是最早的文明典籍!同时也对中国4062的道教!儒家。中医,文字,数术、哲学!民俗文化等产生了重要影响! 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组5371成了八卦!六十四卦。三百八十十四爻三个不同水平的系统层次!同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密、完美的内码数数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的的符号系统。也是最早运用系系统论的典型!《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。 《易经》编码遵循严密的相似论!相应论,相关论!相对论规律,运用简单8955卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟!找到了事物间的抽相关联!比之研究具象关联联的现代科学可谓是一个全新的领域?其中的奥妙至今仍值得深入研究, 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学学说的思想根基!被道家崇为“三玄之一”, 《易经》也是儒家中庸之道!仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之首”! 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础,《易经》的实时定位思想!与与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响,一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此,同时对子9072午流注?八纲辨证。风寒暑湿燥燥火六邪等学说的形成都有重要影响!中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念。明确了7021中医用药原则,张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极极含三为一发展为六经学说?创立了六经经辨证的原则!奠定了临床医学的基础, 《易经》对军事理论有直接影响!宋代王应麟在《通鉴答问》中称:“盖易之为书,兵法尽备!”《易经》64卦,适合战争机动战略的选择!历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵、历史上戚继光抗倭,在创立阵法时也是参考《易经》原理, 《易经》对武术发展也有很1335大启发,《易经》中有“君子以除戎器。戒不0495虞”的辞、说“君1549子应整治兵器!以防不测”、对习武健身。防身观念的形形成有直接影响,八卦掌、太极拳等,都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关,古代的城建布局。建筑设置等都要以《6664易经》理论为指导,四合院就是阴阳平衡。和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感,故宫角楼就是这种风格的典型! 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏!被认为是世界上最复杂的游戏之一、当国际象棋大师被电脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外、《易经》在园林!养生、环保,农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想,从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话。强调了事事物矛盾的特殊性一面!具有重要的世界观和方法论意义。随着着科学的发展,其深远意义将日益被证明, 《易经》强调与时偕行的变变易思想,是和谐文化、与时俱进等国4119学传统思想的主要来源、 《易经》编码的序1001结构思想。是已知最早研究事物序结构的典范。比现在的基因排序序早了五千多年、同样的卦符,3446由于序结构不同而有《连山》!《归藏》、《周易》,《邵氏易》之别! 《易经》实时定位的思想,是形成“天人合一”思想的根源!至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义! 《易经》》编码的模糊观念,是后世的模糊数学的先躯、《易2579经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响、象形!会意!指事!形声,转注、假借都可以在《易经》的相相似论,相应论,相关论、相对论中找到依据, 《易易经》回答了诸多哲学!天文、预测等方面问题、是真正的一分为二观点。比马克思学说早了几千年,它它注重推理和条件约束?没有任何宗教色彩!通过象,数!理的推演,展示了独特的宇宙观!回答了物质,能量,信息、质量转换、辩证法则(主次要矛盾、普遍和特殊),整体运动变化,人的意意志等纯哲学命题,具有世界观和方法论方面的重要意义。独树一帜,其辩证观念是唯物辩证法的先躯,《易经》预测所利用的偶合律,最早找到偶然性和必然性的完美结合点,是探讨偶5697然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想。揭揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象?暗示了二元世界解决一切问题的不二法门, 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突如其来”。“夫妻反反目”?“谦谦君子”。“虎视眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞,“1942和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”,清华大学的校训“自强不息、厚德载物”,海尔0181企业文化“日清/日新”!CL的合金文化等都来自《易大传》!21世纪中国的崛起。正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可可以说是无处不在?对儒家。道家!中医、政治!军事、文化、民俗影响响深广。是世界上传承非常完整。绵延不绝、生生息息息的文化活化石,,
感受易经后的恐惧
心理作用而已、或者跟跟性格有关系, 有的事情想的太严肃了、有的事情又想的太简单了、总之这些都不是正常的思想, 其实,道法自然,很多事情的道理都是简单的,但是成功却是贵在坚持。 就好像都知道6605勤奋可以进步。努力可可以成功。路大家都2276知道怎么走,有几个能坚持走下去, 什么能量,奥妙。承受不了等等,都不5760用理会的,成功路上没捷径。你能看透一些东西已经很不错了,如果你再有些进步!你就会发现、其实这个世界上。很多专家、也不过过跟我们是同类人!不足为奇、不足为奇,、
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行、麻烦点的就是蓍草法。铜钱法。简单就6878是先天与后天起卦!一万物起卦,但这个要求很高,满意请采纳。
易经有什么关于写作的智慧?
1,一阴一一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言。易经认为!阴阳运动是事物发展展的基本规律,世界由阴阳阳两个方面构成、两种力量。相反相成。相互推移。不可偏废,构成事物的本性及其运动的法则。有人说说中国哲学没有辩证法,甚至如德国辩证哲学学大师认为中国没有哲学、这就是啪啪啪地打脸!所以说、易经是中国哲学的源头,是是中国人文化心理的渊薮?是中国人安身立命的行为指南! 2!天行健健君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物 这5435是易经中关于人生哲学最著名的名言警句?自强才能自立、自卑必8315将自败!宽容别人必然前途宽广、易经告诉我们,对自己狠一点、要自强不息。对别人厚道一点,宽容是人类的美德, 3!生生之谓易 生。来自于阴阳的消长转化。生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化,这句话常常和“天地大德曰生”一起使用,主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说!生,就代表着希望、古人说,“留得青山在不愁没柴烧”,好玩的国学说“只要9250还有眼泪、生活就就有希望”、 4,易穷则变。变则通!通则久 9636易经强调变通!易经认为、事物发展到了极点。就要发生变化、发生变化、才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展、 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状、进行变革和革命,在人人生哲学上,易7818经告诉我们,天无绝人之路,只要权衡利弊灵活变通、就能获得长久的的发展。6434所以南怀瑾先生说。再穷无8273非讨饭!不死总要出头、 5、日新之谓盛德 2646 日日增新变化不息、叫日新。“苟日新。日日新,又日新”。是被被刻在商汤王洗澡盆上的名言?它告诉我们、假假如今天把一身的污垢洗干净了!以后便要天天把污垢洗干净!这样一天一天天的下去?每人都要坚持、引申到人5083生哲学上,我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一1509天都是新的!古希腊哲哲人说?太阳每每天都是新的!好玩的国学说、每天天给自己的精神洗个澡吧、 6,履霜坚冰至 踏上秋霜!就应该想到寒冷的坚冰必将来临、智者可以以从一叶而知秋、愚者偏偏一叶以障目,易经告诉我们!应该仔细感知事物的发展变化、做到到未雨绸缪、 7,无平不陂无往不复 天下有平坦的大路、就有陡峭的悬崖、有前进!就会有往复。在人生哲学上来说。易经告诉我们!天下之事没有一帆风顺的。当你攀登上峭壁,前面也许就是一马平川!当你春风得意马蹄疾的时候,接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉,所谓盛极必衰。衰极必盛, 8!中行无咎 中行,指中正!行中道!无咎是指指没有灾祸,易经告诉我们、凡事要行得得正坐得直!不要要过头走极端!也不能不及,这样人生才没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9!与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理、做任何事情!我们都要5301顺应时机!把握规律、才能取得事半功倍的效果!这与“与时俱进”是一个道理!如何才能与时偕行。孟子告告诉我们、“天时不如地利!地利不不如人和”,要把握好最佳佳的时机!并能够得天时地利人和之助!则事业大成、 10。积善之家必有余庆!积不善之家。必有余殃 这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应!其实、易经早在佛教传入之前。就极为深刻地阐明了2946因果律,易经经告诉我们,做人要多行善事、少做坏事。上天会给你最公平的回答! 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了, 易经告诉我们!天下的大道其实都是最简单的,聪明的人善于把复杂的事物简单化、 12、仰则观象于天。俯则观法于地、近取诸身!远取诸物,于是始作八卦 古时候,包牺氏作为天下的君王。仰头观察天象。低头头观察地理!观看鸟兽的斑纹和土地所宜!近处取自于自身。远处取自于于万物!于是开始创作八卦!这是4730易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华!南怀瑾先生认为!把“近取诸身。远取诸物”的范围缩小、缩小到从人身体生命开始、再再扩大观察天地万物,最后把它归纳成为文化精神的结晶, 13、以通神明之德,以类万物之情 指通过观象取义的方法!可以把握事物发展的基本规律和内在联系!不仅如此!还可以取象比类!触类旁通,从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力,所以说。“人类失去联想,世世界将是怎样”? 14、时止则止、时行则行 该停止的时候就停止。该行动的时候就行动、这是易经奉献给我们最最有名的人生智慧。何时该停止。何时该行动、关键在于把握恰当的时机!正所谓“动静不失其时!其道光明” 好玩的国学说。该放手时就放手、该出手时就出手。乃大英雄、 15!知幽明之故!以知死生 易经认为、天下的事情不是全部显露在外的、而是9499像大海中的冰山一样?绝大部分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测4518暗以显探幽的方法!才能通晓人事。明白生死的意义! 16、几者动之微!吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学!如何才能未雨绸缪从而防患于未然!几!指的是细小的微不足道的事物。但微小中蕴含着事物发展变化的规律!只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆!才0912能迅速行动争取先手, 17,安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话!“生于忧患、死于安乐。做人要有居安思危的智慧、好玩的国学君说。得意的时候别嘚瑟、 18、正家而天下定矣 这是易经中关于国家,社会和个人之间关系的至理名言、这对儒家学说产生了极为重要的影响、《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19!保合太和,乃利贞 中国文化历来强调和谐!这也也是易经中这句话的哲学精髓。从国家的治理来说!只有保合太和。才能万国咸宁!对于人生来说。内心和谐才能万事顺遂、 20、损益、盛衰之始也。 损就是减少。益、就是增加、事事物有减少也就有增加?这句话的深层含义在于、看问题千万不不要太绝对,应该用辩证的观点去看待待事物,要看到事物的相互转化。更为重要的是看到事物的转机、好玩的的国学说!有有痛苦就会有快乐,有有失败就会有成功?有失望就会有希望!有眼泪就会会有欢乐?、易经别传南怀瑾、易经有多少卦?