易经别讲南怀瑾
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压。导航、易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得7416按部就班地一步一个脚印地从头走起？该受的苦你必必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽尽的宇宙!为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着着自己的法则!遵循自己己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么9565好听了！多少有点讽讽刺的意味，说明他（她）不懂事理，不辩是非。不通达！说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受，去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄！等待是一种信念，人们之所以等待，是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了！每个细节6616都考虑到了。办事才能得心应手。即2254使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途！当我们做事之后1929反省了、从中得得到经验教训？就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善！是为了伸张正义！为天下人谋福利。这是大义、同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是是“小师”,就是人们心中的正义之道！就是做正义之事。这个义义也是小义,第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠！爱需要理解。爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁9836想起卧薪尝胆、忍辱负重！胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种9355海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行、成功只能是一个个泡影。没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心！沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪，一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观。不要失望，要坚强！也不要过多地去苦恼！苦恼没有用，0399要保持平常心？要顺应自然。要懂得有容乃大的的道理？只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去去处理路边的荆棘和杂草？更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事。首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上！我们的0147事业才能够蓬勃发展!而做人就是讲究人缘、要想有人缘、就必须与团体打成成一片，而要要想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流！1976了解他人的心声。想他人所想、助他人所难，方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木，生于毫末！千里之行，始于足下、”又曰：“不积细流！无以成江海。不积硅步。无以致千里！”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌8619得意忘形在这个复杂多变的社会里、人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形。得意忘形我们们就会失去很多！为为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进。让我们从现在就开开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧、第十六感悟悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的!当我们以微笑去面面对世界时。我们征服了世界！创业是艰艰辛的。当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种种分享。一种付出，付出是一种爱！爱是快乐的！快乐乐需要微笑。微笑、没有沮丧、也没有失败。只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通？相互促进、不不断拓宽视野？没有开阔的视野，没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流、就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一一种积极的动力。不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性，要就事而论、不能大而化之、不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都都要以理服人！以智慧来感化、以智慧育人。坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了解解自己，必须须审视自我！经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我！提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对对待别人!别人人也会如何对待你,要走走进别人的心灵!自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小、小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可！第一印象非常重要、所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰2731败会给人以毁灭性的打击!凭个人的力量根本无法躲避、这个时候，要要会寻求外援？取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰衰败带来致命的打击？第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误，5385就要勇于面对？要有错必纠、及时改过。方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。需要抛开烦恼、需要防开心情！更需要有宽广的胸怀。只要自己己坐得正行得直！坦坦然地面对一切，这样。你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更2232大的成绩？身边必须有一大批为自自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行！德行越高、懂得越多，事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生。创造财富，养护自己和和家人！不要好好逸恶劳。好吃懒做！游手好闲，成为家庭的懒汉。国家的负担、第二十八感悟悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重。荆棘遍地，但做做事情之前、需要我们的耐力！需要我们敢闯敢干，不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理。要有持中守正的的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太太阳还没有升起来。我们站在黑暗中，应该做点什么呢，没有别的捷径可走，1344只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依依靠自己的努力拼搏,坚持不懈！读后感《易易经读后感》,第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一7228个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有有何关！至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向、没8282有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小！往往受各种因素素的影响。但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退！山不论多高，也不能接近天！远离小人、但不要憎恶小人、而是严于律己、使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实！稳步前行，在磨砺中不断壮大自己、要要不断积累自己的专业知识、提升自我。要谦虚进取！吃苦耐劳！目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现现自我的实力!第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本！在现阶段。它又赋予了新的意义，是我们物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒、隐藏才才能行迹、等到条件成熟时！一展自己的远大抱负，君子子光明的德行受到创伤，这时再继续4028前进是非常艰难的!聪明的办法是收敛自己的的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则。严于律己、做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗，谁谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是0344要把握时机。在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有。事事有、就看如何对待它、有了困难！要客观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在、从而采取对策，吸取经验。争取下次不再发生，做到吃一堑。长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除，就像遇9462到高山，1278看到沙漠一样！必0525须勇敢地面对!但一定要有方法。才能平平安渡过险境!第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得！得得失失、失而复得，这便是生命的历程、有一5410种得失是必然的-----得生、必得死、然而。同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同，一种3456是消极的？像“今朝有2132酒今朝醉!人生得意须尽欢。”另一种是积极的。正如季羡林所说！“人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法法则局限于明白、而后者却是透透悟-----不只对这个法则？也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下！都都是民悦无疆、都是道义大放光芒，你对别人好。别人对你好的概率非常大！这是是自然法则！因为毕竟好人占多数，善心占多数、佛说！爱别人、别人会回报给你、这样，就等于你自己爱自己了，爱别人吧！他会回报报给你、爱。让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决！否则，会毁坏前程，有史以来！成大事者在处理事情时都都会当机立断，拿得起放得下！干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇。是是成功的开始!机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明0220对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准。招揽一批可可用之才？第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事。物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时、要想没有灾难。要想通达、必须做到冷静相对、虽然身陷穷困！仍然自得得其乐。不心急火冒，坚持自己己的理想、卧薪尝胆、坚守中中正的原则？第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会、职场也是如此，对别人宽容！将会造成成能力互补，资源共享4243的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰、所以、只有不断地推尘出新、才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵。欠缺智慧，这样的人去图谋大事。必定能力不足，这样的人如果担当当重大责任、是很少没有灾祸的！所以、要薄积厚发、奋发向上。取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺、人生7535十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保3100持一颗平常心？随遇而安、拥1236有一份从容，坦然面对对人生？第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作。做到当行则行、当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕、只要能能够循序渐进，坚持不懈！0659日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。9607但要知道谁要拥有了谁！会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互互依偎！相互关爱。相互信赖。专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的的人创造出多少价值，人生愈6471有价值、生命愈有力量！自然也也就愈快乐,我们不管价值观来自何方！归向何处、只要知道坚定不移！带来的8167是快乐，延9496伸的是幸福，这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要要走出去,看世界、学本领。破除了满足现状、因循守旧的传统观念、树立市市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度！就是懦弱！因此。面对人生的各各种抉择、要知道何时应该谦虚、何时9827应该张扬、从而灵活应对！游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷！是避免不了。但欢欣！喜悦的日子也会时常光7525顾我们？我我们要想欢欣,喜悦起来、6220必须学会开怀豁达？要想共同进步！必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功功的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己、时时审7876视自己！关键时刻要会洁身身自好。要懂懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业1551发展人要专心就能做成好多事!人的潜潜能是了不起的!只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过，在我们的工作、生活中！过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失！从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就0134让我们多一点居安思危的意识。提高警惕、防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中8321的一些细小过失而后悔,如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活活在数不清的悔恨之中,如果错3585已铸成!且又无法弥补！要当机立断：吸取教训、以后不要再犯、这种种很干脆的自我警告、比比放在心里悔恨更有用,、真是精华啊、古古人的智慧结晶。只只能用这些来表达,(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的的追求,刻入我的的所爱、它在一个不为人知的所在，无所不在！以一个昏昏9964噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字。才是无边的痛苦、、、来时欢乐去时悲、空往人间来来一回！我生之前谁是我，我死之后我是谁。不如不来也不往，4971也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒。单身汉汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作！如果他不曾希望因8509此而有收益，】！
“四书五经”中分别讲的是什么内容呢？
3521 简单的说法，四书指的＜大学＞。＜中庸＞，＜论语＞，＜孟子＞这四种著作！五经指指的是＜易＞,＜书＞！＜诗＞。＜礼＞，＜春春秋＞这五部典籍！ 虽然这些经书在我国封建社会中是作为经典来遵奉的。但其实也有时代的不同、我们今天把儒家学派的经书统称为十三经是源于南宋时代、而在之前又分几个时期。不同的时期对经书有不一样的说法， 这是要加以注意的！ 其中。礼经在汉朝是指仪礼，主主要讲士大夫阶层的礼仪、在汉朝时叫＜＜士礼＞，晋朝时始称＜仪礼＞！同时还有有两部讲礼的：＜周礼＞和＜礼记＞、至东汉时！学者郑玄为这三部礼书作注，合称三礼，唐以后都列入经书。 另外我们0298最容易错误的是春秋一书。＜春秋＞本是鲁国史书，我们称春秋一般是指它的注解本＜左传＞。＜公羊传＞！＜谷梁传＞，东汉以后左传流传最广影响最大，通常情况下我们说春秋就是是指左传, 四书在先秦前就存在的，当时尚无四四书之说。其中＜论语＞孔子死后汇编的孔子言行录，＜＜孟子＞是记记述旧中国时代孟轲的政治思想的书。而＜大学＞与＜中庸＞本来是礼记里的两篇文章。讲作学问和修身之道的！到南宋时，学者朱熹把它们分别独立出来加以以注解、并且和＜论语＞，＜孟子＞合编为一一套丛书,作为学习习儒家经典的初级入门教材！叫做＜四书章句集注＞！简称““四书”。也叫四子书、此外还有个别称叫“学庸论孟”、 另外！我要给大家讲的是这四书五经内容涉及面广！包括文学。史学！哲学，政治、经济。教育！伦理、道德、天文地理、艺术科技技等各个方面。 儒学最初的课程有四门功课。是儒生的必修课！它们是诗。书！礼、乐。时称为四术！约相当于今天的文学课！古代史课，政治课及音乐课，后来增设了易和春秋。相当于当时的哲学课和近代史课、这已经是孔子晚年的时期了！后后人称之为“六艺”，也叫六经。其中因为古代没发发明乐谱而致使乐经在战争中失传、到汉朝时只剩下了其他五经。汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府，五经之说至此流传至今！ 而所谓国学中儒学的十三经一说！则是在唐朝的科举发明以后。前面提到的的礼分三礼、春秋分三传！分开计算则是九经、唐4631太学里作为标准的经文由前九经再加＜孝经＞!＜论语＞。＜尔雅＞！最后到宋朝时崇文抑武又把孟子列入经书、共十三种！以后再没增加！但十三经名字的由来更晚！大致在明朝汇刻＜十三经注疏＞和＜十三经古注＞才正式有了现在通用的十三经经之说， 最后提提尔雅，该。
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好，（做事7679过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话、也不说坏话，而是要说妥当话。人做事情都要适可而止！不要强求！该出手就出手。该怎样就怎怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办、别不该出手手而出手!）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中中外不可改变的定理、也是我们人生要4559经历的为人民服务。还有就是做人要明象位。立德业 1399只有这些了。这是我个人原创的，绝对没有复制的。
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳9162两种情况，人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”！7085用的工具是蓍草的茎杆！据资料记载、蓍草是一种多年年生草本植物，每年生一茎！百年之后百茎丛生。才可用为算策！据说这样具具有阅历才能灵应！说灵不灵应就比9650较玄了，算命这个东西信不得。你要是全信了、保证那天天就把自己赔进去？我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已、关键还是靠自己的分析，如果找不到蓍草的茎杆、那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中记载。“大衍之数五十”。 首先！拿出一根来始终不用！放在一边。象征太极，“其其用四十有九”，其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来、这也说明了，不管怎么算。都不可能算得穷尽！总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准！那是瞎话，因为算2767得不清楚的地方他含糊过去了! 将四十九根蓍蓍草用两手随便一分,分别别握于两手，象征两仪。“分而为二以象两”、 从右手抽出一根、象征三才。三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂挂一以象三”， 然后将左手的4685蓍草四个四个地数！象征四季，“揲之之以四以象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四）记下、再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数，这里两个余数相加不是四就一定是八，加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五就是九！这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下。最后用得到。 以上的过程分为“分二、挂一！揲四！归奇”四步、也叫做做“四营”,四营4018完成就叫一易？也叫一变！8389三变才能算出一爻,一卦六爻！也就是十八变、足以见算卦的7103复杂流程了？ 刚才得到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十或者四十四根。随意左3821右一分、再从从右手抽出一根、左右手分别用四去数、按照第一易的方法。得到余数不是是三就是七。加上从右手抽的一根，得到不是四就就是八。这是第二易、 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或或者八,完成第三易、 三易都完成之后！可以得到三个数、9999将四五作为少数。八九作为多数、总共有四种情况： 两多多一少，为少阳！是不变的阳爻。 两少一多！为少阴、是不不变的阴爻, 三个多数，为老阴！是变动的阴爻，在卦中会变为阳。 三个少数、为老阳，是变动的阳爻。1928在卦中会变为阴， 这样我们得到一爻的结果！按照照上面的方法!重新来过，总共六遍。得到六爻！成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的！卦中可能会有变爻、阴变为阳！阳变为阴。在变之前前的卦称为“本卦”。变之后称为“之卦”， 参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx？
求易经改名字
改名惯用的4大招数 俗话说"一命二运三风水四名号五读书"，其中的"名号"！讲的5578就是姓名!从这句话中、我们也不难看出姓名的重要意义和影响、一些成年人对自己的名字不满意、想改名、那如何改名呢? 第一大招数，结合配合自己的八字命理的喜忌来起名、 也许你跟我说、你5920对周易不了解！看不懂男女乾坤命理八字！更不知道自己八字喜用什么、找出自己的命理喜忌。这也是起好名字的核心所在、八字是每2313个人出生的年,月、日，时，取取名的第一步即是分析八字、所有姓名的吉凶预8168测与取名？都以此为准！ 第二大招数，起名时要符合生肖的讲究、 生肖文化是中国传统文化之中的分支。个人运势与生肖之间有着千丝万万缕的联系!在起名的时候考虑名字与生肖的搭配、4043可起到相得益彰的作用! 第三大招数，注重姓名的五格数理，三才配置！ 在姓名学中。数理产生许多祸福吉凶的灵动力！对人生影响响很大、这跟单个姓名用字的笔画好好坏无关、准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的！而名字的8185三才配置也尤为重要，千万不不要是凶数。如若三才配置不佳、大多表现为为运气反复、遇事受阻碍。感情及财运不好，定也影响着一个人事业成功率的高低！ 第四大招数、五格0938配置在姓名学中占有主要位置！ 五格配置是指天格，地格！人格、外格、总格格共五格之间的关系，天格是由祖先流传而来、单独出现对人生没有多大影响、人格是姓名剖象数理的中心所在！对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则为基础运，8375地格主要是36岁以前的人生？也叫前运力;外格代表人的外围、吉凶无谓;总格是是36岁以后的人生？也叫后运力、 起名，最要紧的就是不能让名字成为绊脚石、阻碍人生的发展、和自己的身体健康6897等问题？虽然以上避开了关于名字中的字音。字型。字意等7552等起名时的细节问题!但如果你掌握了以上四大点起名常识，按照自6857己的意愿来取名、便可！起出适合自己的.。
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：：行人路过独木桥？心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷、过山雷鸣！不可不畏惧。阳为大！阴为小。卦外四阴超过中二阳！故称“小小过”、小有越过， 事业：行动宜谨慎慎小心,切勿冒险、尤其不得钻营，但只要坚持正当的行为、可勇敢向前，努力奋斗。开拓事业！不过，一定要把握尺度、不要要好高骛远、以免招致灾祸。随机应变是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下、随即收敛行为！否则会导导致危险、不应大规模行动。也不必胆小怕事。稳扎稳打。逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进！切勿追求虚名，更不得不顾实实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事、 决策9775：行动必须把握分寸？适可而止！盛时应防止办事过火！应即时收敛自己，过过度将不足成事,反会招祸！一切行动都要因应变通！不可固执， 在事业里已经提到了。你还小心谨慎点比较好、遇事事多考虑下。细心去做。、
易经的主要思想是什么
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的，任何事物都遵循孕育、出生，成长。壮大。衰弱，灭绝再到孕育。周而复始生生不息。理论依据是：在某某一个时间必然会发生某一件事情？。
为什么《易经》的群经之首
，《易经》是什么，所有文献都这这么记载的,易是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始、为什么说《易经》是群经0889之始呢!因为不管是五经还是六经！都会把《易经》摆在最前面、所以叫群经之首、实际上、它是群经之始。就是所有的东西都是从这里发源出来、它是中华文化的总源头！它是诸子百家的开始。所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来来探讨,可以说！我们今天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的！伏羲创造了八卦图！周文王创创造了64卦、后被称为《《易经》,而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》，
如何快速学习风水和易经
必须慢慢修练，性急吃不了热豆腐！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便，舒服、安全，卫生，美观就是2282好风水，这是风水总纲、最基本的总原则、是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的的风水！用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握、和以上观点吻合。风水正面解读、和以上观点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用！方便。舒服、安全，卫生！美观的理念构思。设计，修建！就只能按这种种构思、理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴！ 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是2896加设神位、也是临时任意加设。便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似似是而非的问题,古代房屋！如果没有祖先神位！是大忌中的大忌。是大凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破，所谓的风水大师也只是死脑筋。徒有虚名而已！ 如何选择，购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标标志就是“喜好”？各9461人喜爱不同!喜爱就是好风水！不喜爱，走到到哪个地方!心情就压抑，甚至不舒服。这样的地9583方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学，以选学校近近为主,老年人居住、以选靠近公园园为主、购物方便！以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办！-----好看，美观必吉利。只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和和有关于不吉利两方面版本的描述？为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么8852是那样想!而而不是这样想？不同思维方式未来的结果必必然是多种、 什么是最好的风水、——最好的风水水就是心态平衡。无贪、无欲！无奢望，无意外企求就是好风水、 7329养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成！定然影响到孩子的的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形。本人在上百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决。是地形和条条件局限。没有留下延续的种群。本人在现实8315中找到的事例是！地形不合法！生活。生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：“实用。方便、舒服！安全，卫生！美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥、玻璃。自来水、电、气！可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土，纸糊窗，提提水吊水挑水，茅草、松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙！自来水。电！气，决对对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未9398有的新天地？木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮，低洼。低矮有一基9983本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变！钢筋、水泥！玻璃墙。自来水！电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台台形高台地段!过去由于于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势，不仅可以建房，而而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角角度考虑!比洼地更好、更有利于人类的身心健康、 一个城市市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政政治......余下全文>>、
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履履虎尾!不咥人！亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利。 《象象》曰：上天下泽,“履”。君子子以辩上下!定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象！上有天！下有泽。说明要处处小心行动！如行行在沼泽之上、一不注意就就会陷下去！君子要深明大义！分清上下尊卑卑名分？坚定百姓的意志、遵循礼仪而行、必然秩序井然。 初九。素履，往无咎。【白话0934】初九!心地纯朴，品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”。独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正！处处小心行事”。表明要专心心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二！履道坦坦，幽人贞吉！【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的！《象2915》曰：“幽人贞吉”!中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固！ 六三、眇能视！跛能履。履虎尾咥人，凶！武人为4037于大君,【白话】六三、眼睛快要瞎了。但勉强能看到4226一点点、腿跛了。但勉勉强能走几步，不小心踩在老老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”、5861不足以有明也？“跛能履”，不足0541以与行也。“咥人之凶”！位不当也！“武人人为于大君”！志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”，不足以分3413辩事物？“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”。表明这时时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾尾巴上!“武士要竭3526力为君主效劳”,表9470明武士的志向刚强？ 九四！履虎尾！愬愬！终吉，【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕。但谨慎小心，终于得得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”。志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心。终久久获得吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五、夬履，贞厉、【白话话】九五、刚毅善于作出决断！小心行动！要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动，要提提防危险”、说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意、 上九！视履考祥！其旋元吉。【白话】上九，回头看看走走过的路。详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位！表明有4349大的福分值得庆祝！，易经别讲南怀瑾、“四书五经”中分别讲的是什么内容呢？