易经集注如何
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨。利。贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！9144卦若占之大吉昌， 这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万 物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道？获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四4818犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上上坎）相叠,震为雷，喻动、坎为雨！喻险！雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮））相叠,艮是山的形象、喻止。坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险、6810仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切切合时宜？ 因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰曰：明珠土埋日久深！无光无亮到到如今！忽然大风吹吹土去,自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎））相叠,下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意，以以 刚逢险!宜稳健之妥，不可可冒失行动。观时待变、所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！0185互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷！刚与险、健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉拉硬弓,百步穿杨去得准，箭中金钱钱喜气生？ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水。为险、坤为地！为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺顺乎形势？师出有名，故能化化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下5583坤上坎）相叠！坤为地！坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 赖，亲密无间、此此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精 诚诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦9145）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，2882富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽，以天喻君！以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，1757不咥（咬）人!”因此！结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回。从今解去去愁和闷、喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>，
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲羲至大禹时有河图。洛书、先天八八卦;经夏,商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周1771易》及后天八卦。称上古《三易》！随着时代流转。人们经过不不断的探索,研究！感悟。归纳。改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学，地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首。东方文化宝典！ 它是2878通过象。数、理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、9020讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合？ 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境！将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合4070为一体？讲求阴5255阳平衡!阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑筑活动。无论是城市。农村。政府。公寓！寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划。设计及营造都讲0738求风水知识！ 传统风水学有五大要素:地形，山势！水文！穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法！、
易经的心得
呵呵，易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同！遇到不懂，多思索几遍、还不懂就跳过去、下次再看、不要急！慢慢慢看就是了、！
怎么用易经计算双色球号码
1014 用反推法？
《易经》中哪些军事思想
第一、主张以和平方式解决争端、2366反对恃强凌弱？在《兑》卦中充分反映映了这一思想 第二!主张师出有名和进行自卫性的防御战，《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端，反对对以强凌弱，但并不绝对反对战争！在和平手段无法解决争端时，战争是必要的、——军事理论篇、。
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和自然科学家家们的关注、春秋末期《易传》对《易经经》进行了注释及发挥？《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基。因此！历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中国的易易学史系统!其渊博的的易理对中国的哲!史、文！自然科学、社会科学学均产生了巨大的影响、历代哲学家！文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的的经典,故称为经！为六经之首，凡六十四卦！三百八十六爻！其中！每卦六爻。卦又有卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞、因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦！爻辞占卜人事吉凶。客观观上是对上古社会的反映。蕴7427含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠！中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》交相辉映、合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学！社会科学！哲学的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易易》的研究,从汉代开始！大致分为象数派及易理理派两大流派、《易传》多以象数解“经”！而《论语》。《吕氏春春秋》!8586《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山，魏，晋朝为理义派的先河、所谓象数数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞？加“乾”取象为天！“坤””取象为地,在汉代以《易纬》为代表！《京氏易9218传》及《周易章句》!《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦，不取取水象而取“陷”义，“险”义。以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象，而取“健”义。“刚”义！坤卦不取地而取“柔”。此说7606以魏晋王弼《周易注》为代表!两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代代表时期!汉代偏重于训诂！注释而少发挥。比较墨守原文不敢敢越雷池一步，宋代则不然、敢于大胆发挥。其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来，象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》，京房的《京氏易传》。1334苟爽的《周易注》,虞翻的《周易注》等。皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易、汉易的特点为以象数解义！故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”1119的佐翼？六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易经疏注的名著。经传之羽翼，对《周易》影响很大、惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬纬•坤灵图》、《易纬纬•稽览图》!《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿凿度》,《河图纬》！《易纬纬•坤灵图》等最为有名、《易纬》也是象数派！是《易经7407》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴9421阳理论对中医学的影响较大？《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下!《象》上下。《文言》。《系辞》上下，《说卦》！《序卦》、《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞！彖！象之外、《说卦》，《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之，汉代对《周0407易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜！焦赣！虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周2310易章句》!《焦氏易林》、《周易往》，《周易参同契》等著作。其影8262响都很大!此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合0283为一册!对《周易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接接受了王弼的易理观点！著《周易易正义》!李鼎祚的《周易集解》汇0319聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展， 此外，需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研2856究起了很大的推动作用,除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》！赵善举的《《易说》。林粟的《周易经传集解》。李杞杞的《周易祥解》!邵伯温之《易学辨惑》。吴沆的《易璇玑》。项世安的《周周易玩辞》，周以夫的《易通》。蔡渊的《《易象意言》，魏了翕的《周易要义》。董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《皇极极经世》。承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展。邵氏注重图说，故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分分不开的！义理派派以程熙为代表、其著《易传》为《周易》杰杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》！采用了程，朱之说！一直沿用至清代。 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的8069书籍辈出、而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易易浅述》，杭辛膂的《周周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》，谢维3659狱的《易象数理分解》？尚秉和的《《周易尚氏学》!姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周周易观象》，黄宗义的《《易学象数论》!任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新新的阶段、 上述除了汉、宋。清朝是《周易》研究的三大高峰峰之外？唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝，明明朝也有不少名作!如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之5025著层出不穷？ 此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对5941《周易》的考校、训估等！如宋•蔡渊的《周易经经传训解》？元朝•赵访的《4559周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《1465周易》研究极为重视、 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大大传今注》？李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易5782思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥。 总之！《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》，是继承发发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着。尽管心里3852犯嘀咕-这像天书一样的东东？看得下去幺！想是这样想。出于对朋友的信任8486以及寻找答案的执著!网购了几本本相关的书，买书的时候！特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一，现简单整理如下0369： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的,一些基础知识谈笑中就掌握了！ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可、也有初学0025者十分喜欢,强力推荐的、意见不一！大大家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾、 “感觉上黄！张的著作非常平实、不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象，金的著3216作特点是重视系传的作用!属属于传统的以传解经路子……”, 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命6643或者想学做人之理！都可以看看一下、通俗易易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙。5012黄道芳（没有书,看的话在网上2140搜索）和黄凡等？他们虽非主流、但是很有启发的的 几位主流的书、例如：金景芳、廖鸣春，李镜池。张其成！李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大！而而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在2868我们的民族文化中，你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》，清焦循《雕1984菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷、《易通释》二十卷），如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》，
中国易经协会 是真的吗
搞周易研究的并没有什么权威的组织。在民政部备案的也就一个学术性的组织！2606其他的都是以周易之名行牟利之事。大都是醉翁之意。挂羊头卖狗肉而已，很多人0772在网上看到的以中国。中华。世界、国际等等开头的周易协协会组织基本上要么在境外注册,要么根本就没有登记。也根本不是什么正规规的社团组织。他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气，渲染自己的权威性！迷惑公众视听，谋取公众5870利益而已。更有甚者。还以此作为为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名！提高高声价的机会、更多的榨取百姓的利益、所以！凡8502是看到一些以什么什么协会。研究会，研究院等等看似名头不小的名人、机构。协会组织时。一定要提高警惕、以免上当受骗、 其实。真正搞周易研究的高人们、大可不必靠名声和机构来提高自己的身价！很多高人和大师大多数都都隐居在民间!默默的从事着自己热爱的行业，哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数。蒙骗公众！大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验、作此龌龊的勾当。不仅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神圣的名声！厉害得失、不言自明、 对于真假的问题。我是这样的看法！名8819字不一定名副其实,3574但是也不必杞人忧天！过分渲染。一9487致人心惶惶，毕竟，有的人到了一定程度。对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情！所以，你若要加入什么组织，请先正己！才能正人。周易之道、一阴一阳之间、蕴藏天地人无穷之道理！这些东西还要靠自己体悟，置于加不加入什么组织！并不是很重要。就像人的信仰一样，心中有佛！何在在于是否剃度修行呢!做个俗家弟子也未尝不可！你说呢。，
为什么《易经》是“群经之首”？
因为所有中国文化的的东西都出自易经 《道德经》。中医，孙子兵法，一切的中国国东西都源自《易经》 群经之首 ， 都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》，
易经手机号码测吉凶
最后四位可以可以考虑：8881。8883、8885，8887、6663！8898。8016！8018，9925 1717，2333，6333，8333，
怎么加入中国易经协会
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程， （二） 自自己的意愿自愿加入! 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书、 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书！ 理理事会决定是否吸收该会员!易经集注如何、风水易经