易经的潜龙勿用
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图！洛书，先天八卦;经夏，商著有有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上2031古《三易》、随着时代流转。人们经过不断的探索！研究。感悟、归纳，改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学，地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首。东方文化化宝典。 它是通过象！数。理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克克思《矛盾对立统一》论的哲学思想,更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及及保护自身，到了晋代，风水这门科学更被人们们所认识及重用？把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境，将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动。无论是城市。农村！政府、公寓，寺观、陵园以至道路桥梁等等。从选址规划。设计及营造都讲求求风水知识。 传统统风水学有五大要素:地形？山势。水文，穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从从而找到有效的解决办法、、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压！导航。易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔7451接密不可分的！因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚脚印地从头走起,该受的苦你你必须要受。该喝的4711蜜你必须要喝。不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、5227为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则!遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了！多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理、不辩是非、不通达！说重一点就是他（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们，如如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受！去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟0853等待是一种智慧、等待是一种积蓄！等待是一一种信念。人们之所以等待、是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做3180事之前反省了,每个细节都考虑到了、办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备、不至于最后会把把事情办咂，甚至走向歧途、当我们做事之后反省了。从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名？惩恶扬善。是为了伸张正义！为天下人谋福利！这是大义，同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义义之道！就是做正义之事，这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分！爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重！胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行！成功只能是一个泡影。没有坚持真理、成功只能与我们背1700道而驰，第十一感悟：1083善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心，沟通缺少了真诚，一切都会变得得虚伪,一切都没有意义、一切交流都因没没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望。要坚强，也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。要保持平常心！要顺应自然。要懂得有容6260乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地6672去处理路边的荆棘和杂草,更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事！首先必须会会做人，只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能能够蓬勃发展!而做人就是讲究人缘。要想有人缘、就必须与团体打成一片、而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流！8861了解他人的心声、想他人所想！助他人所难，方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土！合抱之木、生于毫末！千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流。无以成江海，不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们0968就会失去很多？为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界。创业是艰辛的，当我们7694以微笑去面对创业时？我们成就了创业！创业是一种分享，一种付出、付出是一种爱、爱是快乐的、快乐需要微笑、微笑、没有沮丧。也没有失败，只有进步、只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进！不断拓宽视野！没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流！就会守旧！就会落后。第十十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着着社会的肯定，期期待着自我价值的确认。这是是一种积极的动力!不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性！要就事而论。不能大而化之！不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道、利用因势利导的方方法教导人、从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己、要想了解自己！必须审视视自我？经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。第二十一感0709悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人、别人9759也会如何对待你,要走进别人的心灵，自己就要首先敞敞开胸怀、这样就会把把大事化小！小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时！人们对9658你会产生一种印象！要想被人们所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避，这个时候！要会寻求外援，取得帮助，增加自己8287的力量,共同承担衰衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误，就要勇于面对、要有错必纠，及时改过、方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。需要抛开烦恼，需要防防开心情、更需要有宽广的胸怀！只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切！这样！你的的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才9966笼人作为一个领导,要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行，德行越高、懂得越多。事业业才会越顺利！第二十七七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力!自力更生，创造财富、养养护自己和家人,不要好逸逸恶劳。好吃懒做！游手好闲、成为家庭的懒汉，国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重！荆棘遍地。但做事8049情之前!需要我们的耐力！需要我们敢闯闯敢干、不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之之中时，要知道流1707而不盈的道理、要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没,背背后的太阳还没有升起来！我们站在7924黑暗中,应该做点什么呢！没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏、坚持不懈、读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关。至少，不能忘记的的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成就大小！往往受各种因素的影响！但如如果有坚强的毅力,绝不不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退！山不论多高！也不能接近天！远离小人，但不要憎恶小人。而是是严于律己！使小人不不能接近？第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实。稳步前行！1162在磨砺中不断壮大自己,要不断积累自己的专业知识，提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃、恰如其分地展现自4135我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是是做人的根本！在现阶段！它又赋予了新新的意义,是我们物质文明，精神文明！政8969治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦晦就是要沉着应付？能忍辱负重，凡事事收敛锋芒？隐隐藏才能行迹？3076等到条件成熟时！一展自己的远大抱负。君子光明的的德行受到创伤？这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则，严于律己、做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同。是为人处4012世的一大特色！要做到这点。必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：9177追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的!这个个世界本来充满着矛盾,困难时时有，事事有、就看如何对待它！有了困难！要客3119观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在！从而采取对策。吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑！长一智。第四十感悟：养2976精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样。必须勇敢地面对，但一定要有方法！才能平安渡8486过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得。得得失失、失而复得。这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生。必得死、然而。同是懂得这一法则的人，所得却不尽尽相同,一种种是消极的。像“今朝有酒今朝醉。人生0246得意须尽欢，”另一种是积积极的！正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下、都是民民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大！这是自然法则、因因为毕竟好人占多数！善心占多数！佛说。爱别人，别人人会回报给你。这样、就等于你自己爱自己了、爱别人吧，他他会回报给你、爱！让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决！否则，会毁坏前程！有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下、干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇。是是成功的开始!机遇之后便有亲情，友情和爱情、从这方面来说5281相遇是好事？但但相遇并不总是好事!所以！要学会慧眼眼识他人？第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐、这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准。招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们？当你穷困之时！要要想没有灾难、要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困！仍然自得其乐、不心急火冒、坚持自己的理想、卧薪尝胆。坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善3020待英才----做合格的老板给别人机会!就等于给自自己机会!职场也是如此，对别人宽容，将会造成能力互补、资源共享的职场氛围！经经常给自己公司的员工以涌泉相报？将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力力与向心力？第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只有不不断地推尘出新！3939才会有进步和发展、第五十感悟：：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵。欠缺智慧、这样的人去图谋大事！必定能力不足，这样的人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的，所以！要薄积厚发、奋发向上。取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----6832遵循行为的规则在这多变的红尘世界,谁谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八九都是不如意、无论处于于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心、随遇而安、拥有一份从容，坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥6745主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作，做到当当行则行！当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低并不可怕！只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请请珍惜你的他（她）吧！只6195有相互依偎，相互关爱。相互信赖、专心如一的6992生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值、生命愈有力量、自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方。归向何处！只要要知道坚定不移！带来的是快乐！延伸的是幸福。这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去，看世界、学本领。破除了满足现状。因循守旧的传统统观念？树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界、第五十七感感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度。就是懦弱、因此。面对人生的各种抉择、要知道何时应该谦虚！何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了、但欢欣，喜悦的日子也会会时常光顾我们!我们要想想欢欣、喜悦起来、必须学会开怀豁达、要想共同进步，必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才6391是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择、俗1603话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己。时时审视自己。关键时刻要会洁身自好！要要懂得无欲则刚的道理!千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能4707是了不起的、只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤,孰能无过、在我们的工作！生活中。过失是很很难避免的事,关键要学会正确对待待过失、开动脑筋思考过失、从过失中得得到启迪!第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易！也许它蕴含了我我们半生的心血。既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思2351危的意识、提高警惕、防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已已铸成。且又又无法弥补，要当机立断：吸取教训、以2529后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用、！真是精华啊！古人的智慧结晶、只能用这这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求、刻入我我的所爱，它在一个不为人知的所在、无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无0429灯无烛夜自明的无我境界,！也许到你死时也不会明白这些1605文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字，才是无无边的痛苦。。、来时欢乐去去时悲。空往人间间来一回!我生之前谁是我、我死9544之后我是谁!不如不来也不往，也也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒玉米。如如果他不曾希望它长成种粒？单单身汉不会娶妻!如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作！如果1573他不曾希望因此而有收益。】、
易经的心得
呵呵，易哪里是2010那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂、多思索几遍，还不不懂就跳过去。下次再看。不要急、慢慢看就是了、，
如何快速学习风水和易经
如何快快速学风水。就看你的目的。想要当风水师的话，除非你天资聪明。短时间内可以掌握、4864如果只是想了解风水知识应用知识、趋吉避凶、在平平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话!其其实可以很快。好风水一可旺财，二二可保身体健康？三可增进感情。生老病死，这几几方面顺了？人也满足了。从这个角度来学风水知识！就比较简单、快速， 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水，首先固然要认认识罗盘！罗盘是风水师的宝剑、是用于发发招的武器， 罗盘即是指南针、本来最初初只有南北两极!以后加进东，西成为［东、西！南，北］四个大方位！ 再与［东西南北］之间加进八个个方位,一共成为12个方位。这一种便是最早的罗盘， 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北！而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支、 从这一刻开始、大家要2105忘记东南西北！以后改以12地支去代表地球的12个方位、风水学上称为12山， 大家要死记［子午卯酉］这口诀。这是学术数必7837懂的四字诀! 子＝北方、 午＝南方、 卯＝东方、 酉＝西方、 你同时亦会发现罗盘上东南西西北的次序。是南方在上，北方在下、这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错，当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称。即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向！ 认识十天干 罗盘发展至今，一共有二十四山，即是1288在原来的12各方向当中,再细微的划分成二十四个方向、 这新加进的12个方向。又有12个不同名称！ 中国历法中有十天干！那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号、［戊己］代表五黄中央土、这两个字则写在罗盘中央， 现在一共有有二十四各方位代号！还欠四个， 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象！由伏羲所创、称为［先天八卦］！ 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］！ 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体、利用在方位之上的一种学说！ 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作作罗盘的人将代表东北方的［艮］！东南方的［巽］，西南方的［坤］！西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的二十四山、 这二十四3953山又再由八个卦象所代表。即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个个山（正北）？ ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）？ ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）、 ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）。 ［离卦］代2146表［丙午丁］ 三个山（正南）！ ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）。 ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）， ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）、 罗盘上由易经八卦去代表八个方位。每一个方位再包括三个方位！合共二十四个方位， 1517至此大家已掌握了罗盘上的所有方位， 我住的房子是不是是好风水 要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向！便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位！ 在风水学上，我们称［坐］向为为［山］向。 5917 一间屋（坐）北（向）南,风水学称为子（山）午（向），（午即是南方、子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）、 怎么样界定那个山5251向才是好风水, 假设你所住的屋座落在12地支的山向上。基本上这一间已是好风水水的屋？地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力、控制我们的吉凶和身体状态， 由四个方位衍生出来的12个方位！具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落......余下全文>>。
那个知道易经的感悟？要多哦
以以前读易经的时候，毫无头绪！听别人说的那么悬乎！免不了找本书看看！但看来看去。却一片茫然，今天早上！外边下着小雨！没有别的事！信手把一本叫《大易管理理》的书打开。听着外外边的雨声！豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么。看—！--！不就象水与土的象形、有了6978这种体悟！再去理解古人的阴阳，顿顿时有了一种如沭春风的感觉，所谓的八卦：地！山。水。风，雷。火，泽、天也就就水到渠成!而古人所讲的一阴一阳阳谓之道！一开一阖谓之变、往来不穷谓之通。也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然， 也就是在这种情景中。发现了易经的起源、易经来源于古人对大自然的研究。而在大自然中最发人深醒的是水的循环！以及土地的变化、土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机。也就是这俩者左右着大自然的命运、所以古人称之为一阴一阳！这俩者的变化就是道！古人用这俩者的变化规律去解释万事万物！称之为易经、也就是变化的规律！ 用这种土水的规律去去看万事万物时。我仿佛佛间发现！原来万事的发展决定于俩个方面！也即虚与实，而而实的发展决定于虚的变化，虚实共生。当那一方面面发生变化时!必然引起另另一方的变化! 而四季的变化循环！时时节的来往有序，这才让让古人有了按数去做推算。这就有了古人的算卦、把天用数去记录，把地用数去做衡量！用数推衍也就成了可能，，
心灵易经这本书从那里可以购买到?
《心灵易经》 是常盛春老师花了二十年的时间修行出来的！ 把东方的佛！道、儒，禅宗智智慧和西方的精神分析、人本关系，正向超个人心理学融合在一起。运运用心灵五行、金-缘觉！木-复苏。水-正观、火-本体。土-连接接五种心灵能量、让你了解各种根源智慧！全然觉醒醒自己！ 3506 这个“心灵易”、在道家来讲就是那个太极。太极是中华文化最高的智慧之一，也也是常盛春老师的所有课程的核心，你看太极他就是一个活的意识。阴多了就要补一点阳了。阳多了就要补一点阴了，总之就好像有一种活的意识在主宰、《如果你没上过常老师师的课一般都看不懂》！
国际易经和中华易经区别
中国的易经是按照自自然规律排成的。国际易经是按照计算机逻辑排成的。计算机0838是死的，不能算数。中国的易经是活的。是用先天神数排的，而且且是人排的、人是有灵性的，并且周易在演演卦的时候还故意出了差错、否则排不到既济卦和未济卦，人之所以是人就是因为人是能犯错误的。道也是能犯错和纠正错误的，否则都是死的、死人不犯错误、死人死了，，
北大学校是有易经系
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题，似乎是一个学期的课呢！。
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家，商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于““卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房、郑玄、魏晋时代的的王弼？唐代的陆德明、李鼎祚！孔颖达。宋代的邵雍，程颐、朱熹等等！ 据文献记载。宋代代兴起了易图的研究？像像广为人知的河图，洛书，先天图、中天图。左天图、风风后十六局图？春宫图，房中术图、后天图！太极图（含阴阳鱼的饼图案），神龙八卦图等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼，程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等。 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋、1662年－1732年）的介绍。更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆！台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后。受朱熹。惠栋，以及《四库总目提要》的推5448波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦！纳甲，纳音则是由荀爽！虞翻！干宝等另一非京氏《易》学流派演8720变而来！从《京氏易传》出现后、遂取代京房房原有的模式! 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用“一一”代表阳？用“--”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不不同的性质!据《说卦》的解释：“乾！健也、坤！顺也！震！动也。巽(xùn)、入也，坎，陷也。离、丽也！艮(gèn)！止也，兑，(duì）说也！” 这八种性质又可以以用“天！地、风、山，水。火、雷、泽”的特征来表示， 即：乾代表天、坤代表地！坎代表水。离代表火，震代表雷、艮代表山。巽代表风。兑代表泽、 八卦的“卦”，是一个会意字,，从圭从卜。 圭！ 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。卜、 测度之意.、立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这4591就形成八卦的图象, 八卦的最基本的单位是爻。多是记述日影变化的专门符号！ 爻有阴阳两类！ 阳爻表示阳光,。阴爻表示月光。每卦又有三爻！ 代表天地人三才、 每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻。中间一横叫二爻，上面一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦。文王八卦。又称后天八卦。 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚、坎中满。兑上缺，巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤！三震四巽是中分，五数中宫六乾是。七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先先天八卦：乾一，兑二，离三、震四、巽五。坎六！艮七！坤八！ 后天八卦：乾六！坎一，艮八，震三，巽四！离九，坤二、兑七。五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北！离东。坎西！兑东南，震东北！巽西南，艮西北 后天八卦：震东！兑西。离南，坎北，乾西北。坤西南，艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾。兑（金）、震！巽（木）！坤、艮（土）、离（火）、坎（水）、 （五）八卦生克 乾，兑（金）生生坎（水）、坎（水）生震！巽（木）！震。巽（木）生离（火），离（火）生坤，艮（土）。坤。艮（土）生乾。兑（金）， 乾。兑（金）克震，巽（木）、震，巽（木）克坤！艮（土）。坤，艮（土土）克坎（水）！坎（水）克离（火）、离离（火）克乾,兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋。衰于冬，震！巽旺于春，衰于夏！ 坤，艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天、兑为泽 木-震、巽 震为雷！巽为风 土-坤。艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎。艮、震！四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎、艮中阴阴多阳少!表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤！兑，离，巽四卦。属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离，巽中阳6151多阴少！表示阳从阴。故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九！坤二， 震三。宫五！兑七， 艮八、坎一！乾六。 以上后天八卦九宫排列数。横竖相加！对7869角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15！7+5+3=15。2+9+4=15， 6+7+2=15，1+5+9=15！8+3+4=15！ 6+5+4=15，2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长、坤……联想巽！复回震、问质坎！赞叹离、释义艮！顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师？比小畜9817兮履泰否, 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐、大过坎离三三十备、 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至， 小过既济2319兼未济！是为下经三十四， 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命，保合大合，乃利贞！首出庶物。万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《7375象》曰：天行健，君子以自强不息、 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见见大人．《象》曰：见龙在田!得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若。厉无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也， 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞飞龙在天！大人造也。 上九．亢龙有悔0480．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也。 《文言》曰：元者、善之长也！亨者。嘉之会也。利者。义之和也，贞者。事之干也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图、以明快图素的的模型？勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也、聚则合一！散则分二、二汽阴阳、一体分二。阴阳二性，二汽量比，比例恒变！渐升量大！渐降量小、大不及一，小不为零，量变性变、量大性显。量小性隐！性显明现，性隐暗藏。现则物明。藏则物暗！故、精、其大无外，其小无内。升渐大者、升浮渐散、散渐布寓！终极势消。降渐小者。降沉渐聚，聚渐蓄根。终极势盛，然、物极必反，根盛势极、根势渐长。长渐升散。散升布寓！寓衰势极、寓势渐消，消渐降聚、聚降蓄根，一体之内。阴显阳隐！互根互寓、显隐性易！互易互化！恒运无休！故，精汽互动，阴消阳长、阴进阳退！阳杀阴藏！和谐平衡、 明确，大自然具备备《原始弹性》？弱势势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》,它必固存着《膨胀相》，如呈《膨胀相》，它必先固存着《收缩相》，道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》，《开放膨胀论》两大理论相5199符吻合、无疑。道家易经在7144五千前整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩、故，［天门开阖、能为雌乎。］、［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾！一阖一辟谓之变！…！］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖， 无疑。道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封””空间，阴阳的互动易流！正量与负量的流量替易，系列地以始基物质。力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》、力学学是《强与弱》？行为是《敛与张》（（开与阖）。易替是《进与退》， 阳精《膨4240胀相》与阴精《收缩相》,相应地产生实有与虚无的空间、实实有空间有一点虚无的阴精！虚虚无空间有一实有的阳精,阴阳阳流速缓慢!外形曲线平滑！宇宙宙总量守恒, 阴阳易化。是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化、是开与阖。阴与阳的生生重复易易替行为！现称《历史反演》。无疑、易经太极图、是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，4957［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的5835《宇宙混沌》的描述、易经太极图、是最古典的科科学模型， 7.2.当代0130印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图!构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比类推演的简明明语言和图素，描述0422和描绘了单一的模型! 明确地预言： 母体与有封。弦者与反者。阴阳与中性、光弦与空穴！引力与斥力！强者与弱者、天门与敛张。对称与镜像。互动与易流、混沌与初开、左旋与右旋，自存与自洽！汽场与守恒！ 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在！ 宇宙本体的始基以《弦精》，与《精》的《反者对》阴阴阳两精物质结构存在， 道家易经提提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体!称《太上》，《空虚》，《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导出：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗网》结构的中性体。这是《弦论》，无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定。宇宙体体的网络结构,元汽：明确的宇宙体的基态物质，这是是《一元论》!弦精：：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质？九天：明确的宇宙体存在九九重《罗网》的球体球网！太极：明确的宇宙体物质存在的、两类流体基态与互动易流！这是《二元论》！反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一源动力！敛3272张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）,令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体体的《收缩相》与《膨胀相》行为。弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》6261的《精》,是［不竭］能源·［［弱能守恒］、生生：明确的宇宙体的演化！是重重复复的互4859逆互动？复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者者对》互动易替!复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动！ 故、《精精》·无端不竭，《《道》·易无始终！ 道家易经断言。宇宙母体的的弱能造物创生。是弱《反者对》互动易流的必然、断定！在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零1109点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学,观察，实验、概念。论证！原理与法则。如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证。道家易经在自8020然科学的领域里。关于物质的微观和宏观构思的描述。与模型的描绘，推6139演与明确的预言？道家易经构思的模型与预言。是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型、球面、是母体的阳精太初始基模型，圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型、无疑。《电中性物质》》是《暗物质》。《暗3582物质》无电性！在一定定条件下。《暗物质》粒子可裂化为《《电阳性》与《电阴性》两类粒子， 易经太极图、是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形。是宇宙宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型。阴阳两精、是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型。 太8320极球导出《超弦对称的标准模型》的确立！这就确定、球心一点是《宇宙的奇点》。《奇点》》的确立、就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心心发生，《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》、人类的科学！就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程！《混沌》的跨越，导3263出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期、就导导出与完成了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》！以单一模型图绎求5340解《宇宙混沌》!《历9571史之和》！ 如果！求解的模型是符合《量子力学》的、所求得的解、就是科学的、 如是、中华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学8087之尖顶， “易道广大，无所不包”、“大道之源”、3846这就是《易经》的科学内涵！、
易经具有诗意的句子有哪些?
大象传64句皆可作为名句：1.天行健！君子以自强不息.2.地势坤。君子以厚德载3990物.3.云雷？屯！君子以经纶，4.山下出泉，蒙。君子以果行育德。5.云上于天！需、君子以饮食宴乐。 6.天与水违行、讼！君子以作事谋始，7.地中有水！师、君子以容民畜众！8.地上有水，比、先王以建万国！亲诸侯。9.风行天上，小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下。定民志. 11.天地交、泰，后以财成天地之道！辅相天地之宜！以左右民.12.天地不交！否。君子以俭德德辟难、不可荣以.13.天与火，同人，君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善！顺天天休命.15.地中有山，谦，君子以裒3512多益寡，称物平施，16.雷出地奋、豫！先王以作乐崇德！殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷!随、君子以向晦晦入宴息？18.山下有风。蛊、君子以振民育德。19.泽上有地！临，君子以教思无穷。容保民无疆， 20.风行地上，观。先王以省方、观民，设教。 21.雷电！噬嗑、先王以明罚敕法。 22.山下有火。贲。君子8746以明庶政!无敢折狱！23.山附于地、剥，上1046以厚下安宅。24.雷在地中！复，先王以至日闭关。商旅不行！后不省方！ 25.天下雷行物与，无妄。先王以茂。对时育万物，26.天在山中。大畜，君子子以多识前言往行,以畜其德。 27.山下有雷，颐。7162君子以慎言语,节食， 28.泽灭木、大过！君子以独立不惧、遁世无闷！29.水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。 30.明两作！离、大人以继明明照于四方, 31.山上有泽。咸！君子以3994虚受人、32.雷风！恒。君子以立1476不易方？ 33.天下有山。遁，君子子以远小人！不恶而严，34.雷在天上！大壮！君子以非礼弗履！35. 明出地上，晋，君子以自昭明德。36.明入地中。明夷。君子以莅0443众用晦而明。 37.风自火出。家人！君子以言有有物而行有恒,38.上火下泽！睽，君子以以同而异！39.山上有水、蹇，君子以反身修德！40.雷雨作，解，君子以赦赦过宥罪？ 41.山下有泽，损。君子以惩忿忿窒欲,42.风雷，益、君子以见善则迁、有过则改、43.泽上于天，夬、君子以施禄及下、居德则忌！44.天下有风。姤！后以施命诰诰四方，45.泽上于地、萃！君子以除戎器。戒不虞！46.地中升木！升，君子以顺德，积小以高大。47.泽无水、困、君子以致命遂志、48.木上有水，井。君3855子以劳民劝相！49.泽中有火。革！君子子以治历明时，50.木上有火、鼎、君子以正位凝命。51.洊雷！震，君子以恐惧修省， 52.兼山。艮。君子以思5038不出其位！53.山上有木、渐。君子以居贤德善俗， 54.泽中有雷、归妹！君子以永终知敝！ 55.雷电皆至！丰！君子以折狱致刑！ 56.山上有火！旅，君子以明慎用刑。而不留狱、 57.随风！巽、君子以申命命行事！58.丽泽、兑，君子以朋友讲习！59.风行水上！涣！先王以以享于帝!立庙。 60.泽上有水、节，君子以0277制数度!议德行。 61.泽上有风、中孚。君君子以议狱缓死！ 62.山上有雷，小过，君子以行行过乎恭。丧过乎哀！用过乎俭！63.水在火上。既济。君子以思患患而预防之。64.火在水上、未济！君子以慎辨物居方！ 另外收集15句1、上九、亢龙有悔、2。积善之家、必有余庆、积不善之家！必有余殃、《文言.坤》3、善不积、不足以成名、恶不积！不足以灭身，《易易传.系辞下》4、易、穷则穷、变则通。通则久，《系辞.下》5。《易》之为书也也不可远,为道也屡迁，变动不居、周流六虚、上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适！《系辞.下》6，一阴一阳之谓道，《系辞.上》7、立天9912之道曰阴与阳!立地之道曰曰柔与刚!立人之道曰仁与义、《说卦》8！君子子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之！《文言。乾》9，居上位而不骄，在下位而不忧，《乾卦·彖传》10。仁者见3707之谓之仁!智者见之谓之智！《周易··系辞上》11！物以类聚，人以群分。《易经系辞上》12！天与火，同人、君子以类族辩物。13！劳谦君子、万民服也！14，同声相应！同气相求！水流湿，火就燥、云从龙、风从虎！各从其类也，15。居3020上位而不骄、在下位而不忧，故乾坤因其时而惕、虽危无咎矣。，易经的潜龙勿用、易经读后感