十六字阴阳风水秘诀
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十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术。可以说是是天下第一奇书、它乃是清代摸金校尉所创！其中囊括了风水阴阳之术。在秘术中有十六字。分别是天、地。人，鬼，神、佛！魔。畜。慑。镇，遁！物、化。阴。阳，空！虽说它它名为十六字、实际际上却是指十六卷！每卷皆以周天古卦中的一个字为代表。所以7592才有了此名,
十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”。它是记载阴阳风水学的古籍、可谓5284无所不包,不仅包含了风2527水术和阴阳术、更涵盖了大量各朝各代古墓形制。结构、布局的描述。以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险，不不过目前这本书只是残本，阴阳术的部分却并没有能够流传下来。仅有风水术的十六字、
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学、也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水。地分吉凶、星则有善恶、看9088风水寻龙脉、讲的的就是上观天星！下审地脉！
地：风水术主体是相形度地！大3184道龙行自有真、星峰磊落是龙身！即通过解读山川河流的走向形势！来判断龙脉的来去止伏，观取“龙。砂、穴。水”、
人：风水上有阴3145阳宅一说，阴宅为墓地！是为死者准备、而阳宅是活人人居所？选择阳宅一样也有极深的风水理论！又称之为“八宅明镜”之术。
鬼：幽冥之说为鬼！此篇主要要讲解古墓主人的情况!例如尸首和棺7119椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置，长明灯。长生烛的象征性等等、凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解，
神：自古以来人们都渴望死后成仙。而沉迷此道之人也不在少数，尸解3938成仙的事情在风水中多有记载？同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸8029解羽化是此卷的重要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在多数情况下！神仙仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已!
佛：风水理论体系庞大而繁杂，摸金校尉所擅长的风风水秘术！皆以《《易》为总纲,属道家一脉，而其余余各宗教也都有各自的风水理论？当然在在其他宗教中或许并不称为风水？但其本质皆是一致的！佛字一卷记载的便是禅宗风水。(算命)
魔：吉星之下无不吉、凶星之下凶所存。况是凶凶龙不入穴!0507只是闲行引身过、魔字篇中的内容！主要说的是地脉天星之恶兆！使人远避地劫天祸、这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云!禽兽之流！不可0832与之为伍、山川地貌8852皆为大自然的鬼斧神工、有些奇山异石自然造化生成百兽形态、这在风水中也大有学问！例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛！屠牛。望月牛之分、姿态形势不同、则吉凶各异、而此篇就要讲解风水形7565成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容！此术古称“观盘辨局局之术”！不需要罗盘和金针的配合、便可精准无误地确认风水中的龙、砂。穴。水，向。这是寻找古墓方位最重要的环节、
镇：：风水一道,其中最忌忌“煞”形？枕则指震慑！所以镇字卷就主要记载如何镇煞！避煞！但其其实镇字篇中！讲的最多的却是“避”，而非“镇”！其实这样也不失为一种明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局、殉葬葬沟的位置,可1117以通过地面封土！明9043楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏、有很深的易理蕴藏在里边。如不3471精通五行生克变化，也难以窥窥得其中门径！
物：古有天气地运、天运地气之说、地运有推移、而天气从之、天运有旋转，地气而应之。自然环境2373变化导致风水形势改变、在山川中的一切灵性物！都会应风水善恶的巨大转变而产生异变，若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物、不合常理者则为妖。此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象，
化：化者乃变化之化，地师眼中最艰难的改风水！小者改门户！大者变格局！古风水一道中、不主张人为改动风水形势！宇宙有大关合，山川有1984真性情。其气其运！怎能够妄动呢。化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷！但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓，化字卷便是它的克星、
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳!单纯从风水角度来说的阴阳、实际上是指形势！看得到的为阳、看不到到的为阴？风水中什么么是看得到的呢!一山一河呈现出的地形！便是看得到的！阳字卷便是说“形”3987的一卷？
阴：看不见的为阴、那么什么是看不见见的呢、所谓一山一河，它所蕴涵的气与运。及所呈呈现出的势态,都是肉眼无法看到的精神气质！而阴字卷就是讲“势”的一卷！
空：大象无形！大音稀声、是风水秘术的最高境界，没有任何字的一篇。循序渐进研习到最后、大道已证。自然能领悟“空”之卷、“造化之内。天人合一”的究究极奥妙所在？
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机。天地反覆”、乃人盘受克。遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者！首重八门，以八门为人盘。吉凶由人人自取故也、凡门克宫吉。宫克门凶，伤人，事故凶”！若天地盘皆同时克制人盘则至凶，故曰：“人发杀机、天地反覆”、
“天人合发！万变定基”，此此指天盘人盘同时皆遭克制！则有一番变革之象，即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制、定有一番斗争或灾祸祸出现！是是万事万物复杂变化的兆基、故曰：“天人合发。万变定基”！
此节经文有作“天发杀机！移星异宿！人发杀机、天地反覆、地发杀机！龙蛇起陆、天人合发、万变7343定基”者？
有将“移星异宿”作“日月星辰”者，明显是注家增入一““地发杀机”和“移星异宿”？待欲凑足“天地人”三才之数，殊不知前有“立天之道以定人也”之句、未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地！只是“天人”论、其画蛇添足破绽显然、非原文所有可知、郭忠恕三体书迹、既既然刻碑传世，必早有考证！今从之，
8364 十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要，可以动静！
此节承前凶格而发,测得凶格。有灾祸降临！当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰曰：“吾之所以有大患者!为吾有身，及吾无身！吾有何患！”吾既有身、如何才能“无身”、若说毁灭自身，吾又何存、此之所谓““无身”，实指“隐身”避患之术、《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难、宜从直符方下而行！太阴潜形而隐迹。六合遁身身而谋议,九天之上扬威武！九地之下匿兵马”等等！皆为遁遁甲术中的神秘学说，“性有巧拙、可以伏藏”！是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐5156慝伏藏之法进行趋避，
“九窍之邪？在乎三要、可以动静”！“九窍窍”指九宫之诀窍？“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”、今人称为“特异功能”、是说遁甲趋
避方法。是用“九宫式”而非““六壬式”（二式皆有趋避说）,既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术！其方法有三个要点、重在天盘中的乙丙丁三奇，《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击！往来者！逃凶者！宜宜从天上六乙出，则恍惚如神、无人见者”、“从天上六丁而出。入太阴而藏，敌人自不能见也”！凡攻
伐、宜从天上六丙出、挟威火。故类王侯”、又有“急则从神神缓从门”之说，
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷、是宋代写成的“法奇门”专著，在有关《遁甲》古笈中。也有不少少的符咒异说!前人早有认为邪僻僻不经者？或只从其数理理部分。神学之类皆弃而不用，如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
奇门数理趋避之要！在于自为为”主客“？即测得利于为主者！则后动、是为“后发制人”，测得利利于为客者。则先动，是为“先发制人”！是以静为主！动为客，测得其机，则按机行事！动静可0855以由人。总之！此节是阐述趋避之法，书中不乏记载！5255此一传说神秘文化史料,未必尽是荒谬空谈！
（六）火生于木。祸发必克！奸生于国，时动必溃。知之修炼、谓之圣人！
此节仍是遁甲格
局又一举隅，《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格！格则不通通勃乱逆”，又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮3721鸟跌穴”！甲为木，丙为火，火生于木。即生火者木，初初
则火势渐升,光耀照人。原为吉象、继则木被火焚，象奸生于国。时时机至而生变动!国必溃败败之象！谓得此局，必先吉而后凶、知此奸臣当道、不宜从政、隐居修炼，如老子过函谷关。张良随赤松子游之类。可谓圣“知时”也！解者因有“知之修炼谓之圣人”之句、遂7594误解为道家修炼之术!而不顾“奸生于国、时动必溃”之之联贯!其附会显然！
（七）天生天杀、道之理也！天地，万物之盗也。万物、人之盗也。人万物之盗也。三盗既宜、三才既安，1048故曰：“食其时。百骸理！动其机！万化安，”
此节论述布局后进行判断有三个重点、叫做“三盗”、是盗窃天天机奥秘的重要点？“天生天杀。道之理也”，《遁甲大全》说：“凡占吉凶。首重九星，以九1021星是天盘，吉凶由天故也”、这就就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗！与与“贼”之明取不同!贼为明取，盗为暗偷、皆指窃取天机奥秘之事而而有明暗两个方面。“五贼2835”为天干五行？明显排布于天盘九星遁5432甲式中，一见而知！但“三盗”必须通过相当的思维过程、才能作出吉凶的判断！奇门重天盘、“三盗”又是重重要部位、即一、天盘直符宫，二！人盘直使宫。三、地下符使宫！直5161使为事之先应!直符为事之结果。地下符使则属符使之后援！遁遁甲布局容易。判断颇难！八方四层，八卦九星。八门九宫。八将十干。错综变化，茫然无头！不得要领！难免迷惑，《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法。要分动静之用，静则只查直符直使使时干！看其生克衰旺如何，动则专看方向。盖动者机之先见者也”，由是可知、《阴符经》所言“三盗”。实包括动静二用，物我两项！“天地、万物之盗”。“人。万物之盗”！三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物。人人之盗”二者对应？归总只是“物、我”二者，“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
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