阴宅风水学知识
你知道阴宅风水学知识吗！5215你知道阴宅风水知识有哪些吗!你了了解阴宅风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。
阴宅风水学知识
阴宅风水知识有哪些
阴宅风水学知识与人息息相关、例如父母安葬后，生理的生命虽虽已终结，但其天命（灵魂）是长期存在的！从其遗骨里能够提取出DNA，就是最有力的证明！这属于生命科学。怎9904样选择到合格的阴宅。使遗骨的DNA完好无损、从而与天地瑞气融合。福萌子孙后代！
数，气！象即信息。能量！态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没没有位置！无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精。气、神、孔子说：“精气气为物？游魂为变”，游魂就是神，就是构象，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气。没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”。现代科科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极！无为！“气！在我们这里8709可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断。无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！”
父母安葬后。生理的1902生命虽已终结。但其天命（灵魂）是长期存在的！从其遗骨里能够提取出DNA！就是最有力的证明，这属于生命科学！怎2006样选择到合格的阴宅!使遗骨骨的DNA完好无损！从而与天地瑞气融合。福萌子孙后代。风水学是改善人与环境之关系的做法！其实质就是要恢复其整个环环境的阴阳平衡。也就是使居所内外环境的阴阳调和！具体来说！环境之阴阳阳调和，其较为理想想之分配比例、应以阴四阳六为合！阳比阴多为宜！则阳为十分之六！而阴阴为十分之四,若阴阳两者比例相同时！则反而会收两者互相排斥之效果。人求精神气爽、故家居住所也必须取得阴阳调和！力求平衡的效果！人要适从于阴阳！不得违背阴阳，顺者昌、逆者亡！
好的阴宅风水可以使子孙后代人丁兴旺,人才辈辈出,高官爵禄,富贵显达,坏的阴宅风水会使子孙后代伤丁败财,贫困僚倒,寿短乏嗣,甚至断子绝孙.虽然说阴宅！阳宅同理！但也有很大大区别、阴宅风水的作用远大于阳宅风水的作用.现在市面上风水书籍多如牛毛,错误百出,使人难究其理、加之有些人故异玄虚，使阴宅风水罩上了一层神密色彩。使一般人不敢问津，
阴宅风水学知识精轮
1、刚柔论
《易经》曰：立天之道曰曰阴阳!邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣、故地理之要。莫过于刚刚与柔,刚柔者。是指其体质也！天地之始、0778虽如漾沙之势!没有山川可言。然而，既然有风，气相互摩擦、水、土相互振荡。5426所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰、于是才有了山山川之形,山体0831刚的则用柔、3306故高耸而凝定！水体柔则用刚、故卑下而行！另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔、火为太刚。土为少柔，石为少刚、这就是地的四象。水为人身的血、故为太柔、火为人人身之气,故为太刚。土为人身之肉！故为少柔！石为人身身之骨，故为少刚。水，火。土、石合而为地、有如血。气。骨、肉合之为人，也同近取诸身、远取诸物是同样道理、若细推之！风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔！但是！涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔，柔中有刚、凡强急急者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急、自此以往，尽推无穷、知者观之！思过半矣！
2，动静论
风水的动静！动静者。便是其变通也！大凡天下之理、均欲动中求静、静中求静、不欲静愈静！动愈动。古语语云：水本动！欲其静！山本静，欲其动，这乃至理之言也！所山以静为常、是叫无动，动则成龙也！水以动为常、是叫无静！静则结吉地也，所以成成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬、如0973果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动。静不离静，山水便便不融结也！4231但是一静一动？互相循环，山也有动极而静！水也有静极而动、不可执一而论！全在于融7607化之妙，
3，聚散论
风风水的聚散？聚散者、言其形势也！历观古人之葬。大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也。皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣、所2426以便有形势之聚散!有穴中中之聚散!大势的聚散5536见乎远。穴中之9967聚散见乎近、是二者有相须之道也，
4。向背论
风水的向背。向背者、言其情性也，地理与人事不远！人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃1318不顾的形态，虽可以以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须5519看其情的向背、向的不难见！凡相对如君臣、相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之之情也!背者也不难见、凡相视如仇敌、相抛象路人！相忌同嫉6061冤逆寇，这些都为背之情也！察形貌的真伪、察其情性者得其真！向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己、
5、8609雌雄论
风水的雌雄。雌雄者，言其配合也、所谓谓孤阴不生？独阳不成。天下之物，讲究的是是配对,地理学家用雌雌雄来比拟!即同相互对待的道理、如何言之、山属阴。水属阳。故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴！阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对，阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也。若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相相互登对!若单雄单雌、不相互登对。虽然结地、一定不是真吉地，经曰：雌雄雄相喜。天地交通、又6640曰：雌雄不顾不劳看!古人多多以此为妙。然而也是天地自然之理也，
6、强弱论
风水的强弱!强弱者。言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱、故4476须刚以济之,刚柔相济！则中道得矣、论地理者。必须察其禀气、禀气偏于柔、则其性缓！禀气偏于刚！则其性急！禀刚的性急，择穴宜于缓处。若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴5753则宜于急处？若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患、强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概欲得酌中恰好的的道理，不不得倚于一偏!若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也、
7！顺逆论
风水的顺逆、顺逆者！言其去来也，其来的如何、水的所发处！山的所起之地。其去的又如何！水的趋向，山的止处、知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的！没有、夫顺逆二路、如盲似聋、自非灼然有见，鲜不以以逆为顺。以顺者为逆矣。要知顺山顺顺水者、顺也，所所谓来处来者是也？逆山逆水者！逆也，所谓去处去者是也。立穴之法。要顺中取逆。逆中取顺。这一道理、不可易改、若推而广之，则脉有顺逆、龙有顺逆！顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者、要知山川的大势，默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆！以逆为顺、以顺为逆！
8，生死论
风水的生死。生死者，言其取舍也、夫千里的来龙，只不过一7837席之地！6358如果不是生死之别。则有什么可抉择的。生死的的说法不是单边的！大凡有气8963的为生、无气气的则为死。脉活动的为生，粗硬不动的为死！龙势推左则左为生！右为死，龙势推右则右为生、左为死，又有瘦中取肉。则7733瘦处死而肉死生、饱中取饥！则饥处生而饱处死。如此种种！均应细推之，生则可取、死则舍弃！取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应、如如果碰到生死难辨的!取舍不当！则是造化化弄人也、
9！微著论
风水的微著，微著者。言其气脉也、夫气元形者也。属乎阳！脉有形者也。属乎阴。阳清阴浊，故气气微而脉著、然气不自成！必依脉而立。脉不自为，必因气而成、盖盖有脉而无气者有矣,未有无脉而有气者也、经7182曰：气乘风散？脉遇水止。无脉无气者，水害之也、有脉无气者。风乘之也！善观气脉者，以有形察无形！不善观者、以无形蔽有形！盖无形只在有形之内！但知者所见实。故于粗浅而得精微。愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则有脉、八风不动则有气！此有且者所共见、有心者所共知，而术之至要、初不外是也、
10。分合论
风水的分合，分合者、言其出没也、脉之之所以为脉，并非徒徒然而生？顿然而有、有其出必8034有其自然之来!有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之、郭氏云：地有吉气、随土而起。支有止气，随水而比！又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟！这是古人论气脉的的源流也。气随土而起。故脉行必有脊，气随水而比、故送脉必有水！气起于支的开始，故上有分、脉钟于支的终点！故下有合、有合无分。则其来不真，因为内无生气可接也！有分无合，则8849其所止不明。因为外局无堂气可受也！有分有合，则有来有止！有出有没、则龙穴融结无疑。也为全7220气之吉地也！但是！大大有大的分合，小有小的分合、真地的融结、则有三分分三合？穴前后一分合！起主龙6144虎所交二分合!祖龙至山山水大会？三分合也！小合则为小明堂、大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为9154外明堂！各不相乱！这一道理一定要弄清。
11、浮沉论
风水的浮沉，浮沉者！言其表理也，夫脉有阴阳。故有浮沉、阴脉常见于表！即浮也！阳脉常收收于里!即沉也！大凡地理家察脉！与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生、以2032其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大！其出口也一定尖、三阳则从地出。以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小。其出口也必圆，所以观脉的可用9174：口尖者皆阴,其脉浮于表、口圆者皆阳、其脉沉于里！推而广之！则凸者脉浮！凹者脉沉！微细者脉浮、粗重的脉沉、6287众高一低者脉浮。众低一高者脉沉！用此法则阴阴阳之理可得也,
12、浅深论
风水的浅深。浅深者。言其准的也！若浅深适当！则风水自成！故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬。4102则气从上而过，宜深而浅葬。则气从下过、这2908样虽能得到吉地却不效应、即是这这样的原因、大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强、作凹穴、出口圆！此乃脉浮而穴阳，宜浅、来龙入首弱！作穴凸、出口尖！此此脉沉而穴阴!宜深、故有7486浅深得乘？风水自成之说、浅深之法法多变，然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅、当浅而深、差于咫尺尺之间、反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶！与弃尸同。正此丈也，
13，饶减论
风水的饶减、饶咸者。言其消长也！龙虎左右各有饶减、但饶减减龙虎者何也，这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主、龙山先到。则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到、则减虎而饶龙！其穴必居右，大凡山6080水关锁、必须交固后其其气才全、穴左则取左山为头、须右右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也。穴右则则取右山为关，须须左边水过宫锁断!即为风水阳7813锁阴关也？惟有有朝山朝水？则顺关顺锁不妨，若横水过宫、则逆关逆锁方善，所以虽是毫6537厘差谬。其其祸福则大不相同。
14。趋避论
风水的趋避!趋避者、言抉择也。天下之道，吉凶善恶恶常相伴，不能皆吉也。中间定有凶的地方。不可能全善也。定有恶之处、所以遇到到的必不齐全。既然如此！就要趋吉避凶，去恶从善！地理（风水）也4836是如此!山川之所钟不能皆全、纯纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳，但山川的形态态不一、咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好。或左视如妍，右视如媸、或秀气聚下而高否。或情情意偏右而左则亏,
15、裁成论
风水的裁成。裁成者，言其人事也，夫人不天不因、天不人不成，自有了宇宙！即有山川，数不加多。用不加少，必天生生自然而后定。则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天！而山川的裁成在人，如太过！则裁其过、如不为！则益其不及、使其过变中，截长补短，损高益下！莫不有当当然之理、其始不过目力之巧，工力之具！最后是夺神功，改天命！而人与天同一矣！故善者利用自然。不破坏自然！不善者泥乎自然！卒不知其所当然、故道不虚行！存乎其人也。
16、感应论
风水的感应。感应者、言其天道也、夫天道不言而感应。福善祸淫，皆是物也，谚云：阴地好不如如心地好!此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德德为本！如果其德果厚！天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地地之吉亦将以符也!8778若其恶果盈天！必以凶地报应之、祸其子孙也！0259盖心者气之主？气者德之符、天未常有心于人、而人人之一心一气。感应自相符合！郭氏云：吉6781凶感应!鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本！惟末是图。则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙、
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