几千年来《周易》的学术发展脉络和变化

　　前几日下了场雨，总算缓解了青岛的酷暑、病怏怏的两个月！伴随着天气的凉爽。^也也舒适了很多!今天给大^家家说点干货？
　　我解卦之后通常会把卦^象象传给求占的朋友以备日后咨询？总有一些好奇的朋友会拿着卦象上网搜寻，然后质疑说。你说的怎么和网上不一样。面对这7647种询问！我一般懒4493得解释!说少了7888说不明白？说多了时间耗费不起！今天就在此回答答一下这个问题？我会在这里和本人私人人微信上做双重推送。如果以后有朋友再有此类类疑问,我会把这这篇文章传送给他/她。

　　要解释清楚这个问题！就必须要搞明白几千年来《周易》的发展脉络，文王羑里演绎《周易》。孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度、孔子也是研究《周易》第一人、都知道孔孔门七十二贤,孔子对每个弟子都是因材施教！对于易学的研究、孔子传给了商瞿，商瞿传3412给了子庸？子庸传子弓！子弓传子家！子家传子乘。子乘传子庄、还有一种说法是孔子传给了子夏，但是孔门同学认为子夏易学修养不够、因此不予予承认？现在大家可以看到，从孔子到子庄！一直是单线的传承！时间也从孔子时代一直传到了西汉，这一点在《史记》。《汉书》，《后汉书》都有明确记载、
　　事0055情到了子庄这里有了变化！子庄传了四位弟子，分别是子中！周王孙。丁宽。服生。这四人都有著作、但均已散佚，周王孙，服生无传承人记载、子中一系传给叔元。叔元传京房。京房传丘贺。丘贺传子临！子临传王骏！丁宽一系传传给田王孙？田王孙传给施雠（chou）、施雠传张禹，张禹传彭宣！时间也从西汉到了东汉。以上是易学学术传承。
　　到了东汉时期，传承的明晰脉络已经散失不备！象数与易理也在这个时候分途！期间出出的大家有焦赣？京房，王弼、焦赣的《易林》》开卦气之说、京房的《京房易传》开阴阳纳甲之门，王弼则则另走一途，从老庄的玄学思想说易、但是相对而言从汉末一直到宋初！易学研究处于相对低谷阶段、没有新的思想加入。
　　到了宋朝，易学重新崛起、出现了几位贯通今古的大家如如邵雍、朱熹。程颐。其专著《皇极经世》。《^梅梅花易数》。《周易本义》！《周易程氏传》对后后世的影响至今!清朝的胡煦《²⁵⁰⁷周易函书》让人醍醐灌顶。李光地编著的《周0699易折中》集大家之成!
　　读至此你会发现！易学从西西汉之后就有众多分支！每一个支派都有自己的理论体系和学术观点！对同一句爻辞的理解也是各家有言。有的相似。有的矛盾。但只要你深入研究易学，不管^你你是从哪个分支开始研究！走到一定程度你就会有朔本清源的渴求！你会不自觉^地地追着脉络向上研究！捋到头在向下捋，慢慢的的把它的学术层次搞清楚,这时候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支！进而形成自己的思维框架，但是走到这重境界的少之又少、走到这重重境界的人一旦研究明白某个问题,一定会视如珍宝！秘不告人、网上³⁴⁸⁵的很多信息不能说不对,只能说它6097们只是无数枝干中的一个小树叶。而很多人恰恰是被“一叶障目”了！
　　我虽不才，但至少学易20余载。名家著作大开大合的脉络络还是说得清楚,我的解卦结合了这些年来自己所学！总结和诸多名家的解释！而某些求占者非要拿着“一片小树叶”来问我、试问让我如何解释！特作此文、以此作答！2016年8月29日沐宣堂主。