保山地区周易文化研究
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的的关注,春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易易传》合称《周易》？易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基、因此，历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对中国的哲、史、文。自然科学、社社会科学均产生了巨大的影响,历代哲学家。文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典。故称为经、为六经之首、凡六十四卦！三百1077八十六爻!其中、每卦六爻！卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞。因是以筮占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留留下来，本书主要通过卦。爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继继《易经》之后最为闪光的著作,是易林中的明珠！中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交交融着自然科学,社会科学，哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》》的研究,从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派、《易传》多以象象数解“经”,而《论语》！《吕氏氏春秋》,《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为为象数派的开山？魏！晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾7776”取象为天，“坤”取象为地，在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦。不取水象而取“陷”义，“险”义，以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象，而而取“健”义。“刚”义。坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互互发挥!对《易易》学的研究起到了互补作用？中医学偏于象数派。但也渗渗入了理义观点!明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期、汉代偏重于训诂！注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然！敢于大胆发挥。其特点为象象义并重、自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来、象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展、 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作。如孟孟喜的《周易章句》,焦赣的的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》！苟爽8552的《周易注》,虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易、汉易的特点为以象数解义、故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬8475”是对“经”的佐翼、六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉、为为易经疏注的名著？经传之羽翼！对《周易》影响很大。惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》、《易纬纬•稽览图》,《易纬纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》、《易纬••乾坤凿度》、《河图纬》，《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派！是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影影响较大？《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》。《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下。《文言》、《系辞》上下！《说卦》！《序卦》！《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》），汉代除《易易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞。彖，象之外。《说卦》！《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房！孟喜，焦赣。虞翻、苟爽！魏伯阳等的的《京氏易传》！《周易易章句》？《《焦氏易林》，《周易往》！《周易参同契》等著作。其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献! 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义、 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 此外，需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的的推动作用,除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还还有程颐的《易传》？司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》！林粟的《周周易经传集解》、李杞的《周易祥解》。邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《0178易璇玑》。项项世安的《周易玩辞》，周以以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》、董楷的《《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术！并有了新的发展，邵氏注重图说！故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦卦序图）、北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的！义理派以以程熙为代表、其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》，采用了程！朱之说，一直沿用至清代！ 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期！研研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易易笔谈》。朱轼的《周易傅义》、查慎行的的《周易玩辞集解》!惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和的《周易易尚氏学》，姚配中的《周易姚姚氏学》？李光地的《周易观观象》！黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》、表明《《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 3344 上述除了汉？宋，清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝。明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周0882易大全》！蒋士龙的《周易心灯》，明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《2730易经图解》,吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出出不穷! 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易易》的考校。训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都5131说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周9760易概论》等都是研究《周易》的杰作!其中有不少新的发挥。 总之！《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周周易》是极其注重的,进一步8920发掘和探索《周易》？是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐4020我看易经!从入门的书看起、人往往在6019寻找某个问题答案的时候，变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺、想是这样想。出于于对朋友的信任以及寻找答案的执著？网购了几本本相关的书!买书的时候。特意在网上简单地调查了一番，网友的意见不一，现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《2236白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没没有超越师傅!他的书8700随便翻翻即可，也有有初学者十分喜欢!强力推荐的，意见不一！大家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲6504》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》、再接着读金景芳的《周4865易全解》、再读南怀瑾！ “感觉上黄。张的著作非常平实！不不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理、都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙，黄道芳（没有书，看看的话在网上搜索）和黄凡等！他们们虽非主流,但是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳。廖鸣春。李镜池！张其成、李学勤等等。（有网网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大！而且有寻5519章摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一派阐述的的易理早就深深地根植在我们的民间了？在我我们的民族文化中、你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼。韩韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂8917周易折中》,清李道平《周易易集解纂疏》,清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷！《易通通释》二十卷）！如果算命、看高亨《周易古经今注》和和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支，五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》，
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道、在中国的历史上！在中国4090的文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家、道教！佛教！其中儒家文化是整个中国文文化的主流。漫长历史史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经经的基础上延伸出来的。在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远。不不是说离我们。离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典，通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经2253》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为为经是因为在汉代,随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到8691经典的地位？所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中。本来有六本书。《诗》，《书》、《礼》、《乐》，《易》。《春秋》，7374后来《乐》遗失了、只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢。我用一个简单的的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术，很多的工程、很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远！3943以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行！五行是另外一个系统。指阴阳9865而言的!它是是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的。
华北平原地区为什么那么缺水？
造成华北地区水资源短缺的主要因素 1．我国水资源时空分布不均是导致华北地区水资源紧张的主要原因 我国江河年径流总量为27000亿立方米，居世界界第六位，在世界上属于4116水资源丰富的国家！但我国水资源时3853空分布却严重不均！从地区分布来看，东多西少！南多北少、华北地区五省（市）人口占全国24．互％！耕地占全国45％！京津唐工业基地地工业产值占全国工业总产值的10％！而水资源总量只占全国的6％！人均水资源，水土资源配置比例均大大低于全国的平均水平、如我国人均水资源占有量约为2500立方米！而海河流域则只有 250立方米!只相当于长江流域的 1/10。珠江流域的 1／18。从降水季节分配来看。我国绝大多数地区降水集中在5月～10月。而华北地区则高度集中在7月，8月！这两个6601月的降水量占全年降水总量的80％？而冬春春季则出现持续干旱,不仅如此，华北地区降水年际变化也很大，如北京市近50年来、降水最最多的年份达到1460毫米。而最少的年份只有200毫米，这些无疑是造成华北地区水资源紧张的主要自然因素、 2．人口增长长过快、工农业发展迅速、加剧了水资源紧张程度 华北地区自古以来就是我国人口分布集中地区之一、新中国国成立以后。本区人口增长特别迅速，1952年！华北五9187省（市）人口总数占全国的19．6%!而到1996年则上升到24．l％。北京、天津，山东。河北，河南等省（市）人口密度居我国各省（（市）人口密度的前列、本区的北京，天津、石家庄，唐山、青岛等成为我国淡水供应最紧张的城市，从新中国成立初期开始、我国就就对海河，黄河流9602域进行了大规模的治理，以及对华北平8505原盐碱地进行改造，使本区农作物种植面积不断增加、灌溉面积不断扩大！农业用水量成倍倍增长、尤其是通过几十年的建设，京津唐工业区已成为我国北方最大的综合性工业基地，如首都的钢铁工业。燕山石化工业！天津的化学工业等一大批大型。特大型和耗水量大的工业企业的建立，使淡水供应更加紧张。 3．水资源综合利用率低？浪费和污染染严重 华北地区水利工程、特别是农业灌溉工程不够配套、防漏！防渗设施也不完善、农业灌溉存在不同程度的渗水！漏水现象、水资源有效利用率只有 50％左右。城市供水损失率高达 10％以上上（包括管道漏水）、同时！大量工业废水不断排人河流。使水质受到不同程度的污染，尤其以海河污染最为严重！其下游河水已不能直接作为生产和生活用水， 4．8737生态环境恶化。干旱频率加大 由于长期受自然和人为因素的影响、华北地区森林覆盖率只有3．5％，其中黄土高原森林覆盖率仅1％。森林覆盖率低不仅涵8275养水源的能力低？3487地表水土流失严重？地下水水量减少！而且使空气湿度降低，干旱频率加大。如从1990年至2000年的10年间。华北地区有7年出现了 持续性干旱天气！另一方面！为了满足生产和生活用水，多年来华北平原地区采取了大量开采地下水的方式！使地下水位大幅度下降，已形成目前世界最大的地下下水漏斗区!！
周易起名网免费取名
一，命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二，八字命局分析，五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18。金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21！木0。火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25，日主弱。八字弱 命局分析：八字命局中，日支戌中藏火脆日元！时干壬壬泄日元!时支午克日元！因此日主弱！命局总评是弱！ 八字喜用4788神：日主弱!八字弱。实用神为比肩和偏印！八字喜土金！土金就是此命的喜神 木虽为八字忌用！但木在命局中没出现！是虚忌神。因此木也为八字喜用！八字喜：土金木 三!起名分析！姓名推荐 姓氏张五行为火、姓名学笔画11，此八字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字！得分高！利本人！您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分),
周易怎么算卦，用铜钱怎么算？
首先要说的是算卦的方式 多种多样？但都要用到周易这本书、 然后说你要问的只个，你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测。 9445 在预测之前 人要心静？而后扔铜钱，铜钱最好是乾隆通宝、其他也无所谓！ 而后看扔的正反， 全全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——！ 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - 。 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -、 6次从上往下记 组成六爻后 对照周易，丹3410就会找到相同的卦象,但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注、因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的，会出现变卦， 着就是断卦时候用的了。 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞、还有许多要参考的东西、 易海4186无涯 希望能帮到你,
【乾壹文化】招财的神兽哪个最好
貔貅、三脚金蟾！
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研3251究周易!如果你没有决心潜心研究。了解下就好了！如果你不是吃这一碗饭的！没必要去背啊、况且背下来我也不觉得得有什么用!不能理解其中的经意你背下下来有什么用、东西是要学以致用的！不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍，歌诀本身就是为了方1704便记忆才创立的，照着着背诵就是了!周易自从创出来以后后人又有很多的注解、增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文。他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学术来说是件好事、但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了，后9373人的理解又有问题！就出现了更更多的错误、现在看到的版本是孔子他老人家整编的、你说的周易歌诀也是1956后人编的。如果你想了解周易就看看看图解易经这本书!还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书。不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....。
求周易大神算一下考试结果
说实话、希望不不会影响你的心情。没有达到你的希望值。从卦上看。这次考试难度大！你的发挥还没上次好、压力较大！！。，仅参考！
哪本书对中国的八卦图研究较多啊？
9242 《周易》 求采纳、
《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水，如如果到大街上走一走!我们3366就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的、这样说的目的无非是让别人相信！自己不是在胡说八道。招摇撞骗，而是是有理论依据的!至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么么神吗！它算出来的的到底准不准，当当然也有人说、这完全是是迷信？去算命的人真是愚昧。两个眼睛的人被没有眼睛的人（算算卦的大多都是瞎子？即使不瞎也会装瞎）忽悠！真是可怜！ 那么、《周易》到底是一本什么样的书！它就是用来算卦的吗。如果它9622是用来算卦的、真的能算准吗、说到这里！很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来、这种观点估计没有几个人会相信！ 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐齐王喜相命、有个人自称神相，还说自己是鬼9534谷子的学生、唐举的老师，齐王0784敬重不已、请他相命。神相相却说：“先不要急？我给人相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王闲谈、谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨墨已三天，齐王脸色大变、神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着一定会有战争，”又过了一会。卫士绑上来2218一个人。说此人偷了国库许多东西，神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财！”齐1806王不高兴了,说：“你说的这些都是已已经发生了的，我我想知道将来的事情,”神相端详了半天才说：5765“我看大王面部方正！气宇轩昂、一定不是平凡之人。”齐王很气愤。一怒之下就把这位神相杀了，看来。打着1770算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是、这真的是我们古人眼中中的《周易》吗!仅仅是简单地占卜，预测命运这么简简单吗，肯定不是、在今天被我们看起来很荒唐的事情、我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩！必须先斋戒，吃素食。还要沐浴。洗个澡，毕恭毕毕敬地去演卦、整天吃肉，身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵，而且。你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦，比如，你今天家里丢了一只鸡！就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情、才能透露天机。否则！就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣臣费仲演卦而蒙难的故事，费仲是纣王身2723边的奸臣！无恶不作，坏事做绝！当时周周文王在朝歌、一次与费仲一起饮酒、喝的有点多了、费仲知道9021文王能够演卦!就让文王算一下他的命运，文王一一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求！何况费仲当时是9958纣王身边的红人？得罪不起！无奈之下，文王就替费仲演了一卦，费仲迫不不及待地问文王结果如何,文王一时语塞，紧锁双眉！竟然不知道该如何回答。费仲急了。一再催问。文王王说：“此卦甚是奇怪,大人您现今虽享荣华富贵。只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾病而死、有有因水火而死，有刀兵而死！有跌扑而死！或者悬梁投井而死、而大人您！日后要在六月间冰冻而死，”费仲一听，脸色就变了。问文王：“君侯自己终身，可曾占过过没有,”文王回答说：“倒也占过”，“但不知9403日和如何”！费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终，比大人您。却好得多了，” 这话让谁听了都会恼火。你你落了寿终正寝!我却来了个死于非命，这不是明显地嘲弄我吗，何况古代人对生死很是忌讳！而费仲又是一个个心胸狭窄。睚眦必报的小人，所以、文王占这一卦不要紧！却却是把费仲给得罪了？费仲认为文文王戏耍了他！怀恨在心。跑到纣王那里狠狠地告了文王一状、文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨、不但如此。为了营救文王！他的大儿子伯邑考还被纣王害死、 文王因为喝醉了酒。随意演卦，泄漏了天机！付出出了沉重的代价，看来。保山地区周易文化研究、如何看《周易》