周易数字卦在线算卦
八卦图算卦从哪个方向起卦
东西。
《周易》就是用来算卦的吗？
7783 一说到《周易》!很多人的第一反应就是算卦！看风水、如果到大街8247上走一走！1864我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算算命的，这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的、至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗，它算出来来的到底准不准？当然然也有人说？这完全是迷信、去算命的人真是愚昧。两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大大多都是瞎子!即使不瞎也会装瞎）忽悠、真是可怜！ 那么。《周易》》到底是一本什么样的书!它就是用来来算卦的吗,如果它是用来算卦的、真的6471能算准吗。说到这里！很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来。这种观点估计没有几个人会相信， 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相、还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师！齐王敬重不已、请他相命！神相却说：“先不要急，我给人相相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王闲谈。谈了一会！有人来报告齐王说秦兵包围围了即墨已三天!齐王王脸色大变,神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了、说：“你说的这些都是已经发生了的。我想知道将来的事情、”神相端详6420了半天才说：“我看大王面部方正,气宇轩昂！一定不是平凡之人！”齐王很气愤！一怒之下就把这位神相杀了。看来！打着算命的幌子行骗！迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗。仅仅是简简单地占卜。预测命运这么简单吗。肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情！我们的祖先却是非常常严肃的!据说古人演卦有很多规矩。必须先斋戒。吃素食、还要沐浴、洗个澡。毕恭毕敬地去演卦！整天吃肉，身上7003脏兮兮的、演演出卦来肯定不灵、而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦，比如、你今天家里丢了一只鸡、就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了！只有遇上大的事情！才能透露天机、否则，就会遭遇厄运！ 《韩韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事！费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作、坏事做绝！当时周文王在朝歌。一次与费仲一起饮酒、喝的有点点多了!费仲知道文王能够演卦。就让文王算一下下他的命运，文王一开始不愿意！但拗不过费仲仲的一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人！得罪不起，无奈之下，文王就替费仲仲演了一卦！费仲迫不及待地问文王结果如何。文王一时语塞、紧锁双眉！竟5211然不知道该如何回答,费仲急了、一再催问、文王说：“此卦卦甚是奇怪。大人您现今虽享荣华富贵。只是日后。您死的的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生死0000虽有定数,有因8039疾病而死！有因水火而死！有刀兵而死。有跌扑而死，或者悬梁梁投井而死？而大人您！日后要在六月间冰冻而死、”费仲一听！脸色就变了。问文王：“君侯自自己终身,可曾占过没有。”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”、费仲问道，文王说：“不不才倒得个善终正寝,百子送终。比大人您！却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火、你落了寿终正寝。我却来了了个死于非命。这不是明显地嘲弄我吗、何况古代人对生死很是忌讳、而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人，所以、文王占这一卦不要紧、2240却是把费仲给得罪了!费仲认3018为文王戏耍了他,怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文4935王一状、文王因此蒙难！被纣王囚禁在羑里整整7年、受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死， 文王因为喝醉了酒。随意演卦，泄漏了天机。付出出了沉重的代价？看来，
周易算卦2016095双色球
你好，这东西没有人会预测！如果会会那都成百万富豪了？不要太相信2648算卦的，、
周易第59卦 好不好
【王明光：互互卦与变卦】 59风水涣!上巽下坎。 互卦：27山雷颐、 初六：变变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风! 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙! 上2872九：变卦为29坎为水, 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣！上巽下坎。 涣：亨。王假有庙。利涉大川、利贞！ 〖释释〗 巽上坎下,卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣！涣者！离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散的意思， “涣涣”是冰融解破裂。离散的意思，“假”是至、这一卦、下卦卦“坎”是水、上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中。“六六三”与“六四”,两个阴爻同心同德、所以亨通！当天下离离散时！君王应以至诚。到宗庙祈祷！获得神的保佑！使人民看到君王的诚意。因而感化，再重新聚结，就能像2399涉过大河般。有有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木。9385下卦“坎”是水、木舟在水上行，也像是有利于渡河！但必须坚正道， 涣！亨。王假有庙。利涉大川，利贞、 〖释〗〗 涣卦亨通，8551君王来到宗庙!有利于8797渡过大川险阻、利于正固。 彖8687曰：涣亨,刚来而不穷、柔得位乎外而上同。王假有庙！王乃在中也。利涉大川，乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙，是君王在中位，有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上！涣，先王以以享于帝。立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦。先王从中得到到启示！享祭天帝！设立宗庙、 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还4808不严重!用健壮的马追赶，就可以拯救！转为吉祥。而且“初六”柔弱！没有拯救救涣散的力量、必须得到壮马才行！壮马马指阳刚的“九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从““九二”的缘故、 这一爻。说明拯救涣散、应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣涣奔其机,悔亡， 象曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子。古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散散的时刻？人人都期望得到安全的场所，能够安定！“九二”达成这一愿望、 这一爻。说明挽挽救涣散,须先求安定、 六三：涣其躬、无悔， 象曰：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是自身、在此处1621是利已心的意思！“六三”阴柔！不中不正、本来有自私4166自利的性格？可是，因为在刚位。能够克制私心。使私欲涣散！积极有所作为。因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本本身以外的人！ 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散！以救济时弊！ 这一爻！说明拯救涣散，要先除去私心！ 六四：涣其群、元吉！涣有丘、匪夷所思、 象曰：涣其群？元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正。上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣涣散的重任的人,“六四”在下卦无应！象徵没有私党，亦即，解散自私的党派以奉公。当然大吉大利，自私的党派解散、促成大团结，群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的， 这一爻、说明7590挽救涣散、应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗其大号。涣王居，无咎， 象曰：王居居无咎，正位也！ 〖释〗 “大号””是君王的命......余下全文>>!
求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾？元亨利贞 初九：潜龙勿用！九二：见龙在田。利见大人，九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉、无咎！九四：或跃在渊、无咎！九五：飞龙在天，利见大人、上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首、吉！ 0528 彖曰：大哉乾元!万物资始。乃统天，云行雨施！品物流行，大明终始！六位时成、6913时乘六龙以御天？乾道变化！各正性命。保合太和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁， 象曰：天行健、君子以自强不息、 潜龙勿用，阳在下也、见龙在田。德施普也！终日乾乾、反复道也、或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也，亢龙有悔！盈不久也，用九，天德不可为首也， 文言曰：“元者，善之长也！亨者。嘉之会也！利者。义之和也。贞者，事之干也！君子体仁！足以长人！嘉会，足以合礼，利物！足以和义。贞固，足以干事、君子行7520此四者、故曰：乾、元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也、 子子曰：“龙德而隐者也？不易乎世，不成乎名、遁世无闷！不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其其不可拔，潜龙也！” 九二曰：“见龙在田，利见大人！”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化、易易曰：‘见龙在田？利见大人、’君德也，” 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎。”何谓也。 子曰：“君君子进德修业!忠信，所以进德乎，修辞立其诚！所以居业也、知至至也！可与几也！知终终也，可与存义也！是故。居上位而不骄。在下位位而不忧！故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣，” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也， 子曰：“上下无常。非为邪也、进退无恒，非离群也！君子进德修业、欲及时也！故无咎，” 九五曰：“飞龙在天、利见大人，”何谓也、 子曰：“同声相应，同气相求！水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，圣人作，而万物睹、本乎天者亲上、本平地者亲下、则各0852从其类也！” 上九曰：：“亢龙有悔，”何谓也， 子曰：“贵而无位、高尔无民、贤4113人在下而无辅。是是以动而有悔也、” 潜龙勿用，下也！见龙在田、时舍也，终日乾乾，行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天、上治也、亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九、天下治也、 潜龙勿用!阳气潜藏，见龙在田！天下文明！终日乾乾！与时偕行、或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极。乾元用九、乃见天则， 乾元者。始而亨者也。利贞者、性情也！乾始能以美利利天下。不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也！六爻发挥！旁通情也，时乘六龙、以御天也，云行雨施！天下平也。 君子子以成德为行!日可见之行也。潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以君子弗用也、 君子学以聚之！问以辩之！宽以居之。仁以行之，易曰：“见3403龙在田、利见大人，”君德也！ 九三。重刚而不中。上不在天，下不在田！中不在人、故或之、或之者、疑之也、故无咎，夫大人者、与天地合其德。与日月合起明。与四时合合起序！与与鬼神合其吉凶？先天下而天弗违。后天而奉天时，天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎， 亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡！知得而1600不知丧。其惟圣人乎，知进退存亡，而不失其正者。其为圣人乎！ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>、
急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！ 50分
你多写了一个坎！是坎在内。称来，在坎终。故““来之坎坎”？ 三爻在下坎之终,承接上卦坎之初爻！互艮为止！停止一切妄图脱险的行为，三爻阴处阳位不得正，乘1600二爻则为陷入深处之险、隔四成6191五为艮!等待时机，妄动则，三三爻乘五动变师,师三爻为师或舆尸。凶海所以坎三爻辞为来之坎坎，险且枕！入于坎窞、勿用。 我是自学的，民间的，非官方，不知道体例是什么意思。 总之虞翻这6621人见解有限，我一般不看他注解，
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十2227四卦第30卦!离为火（离卦）附和依托！属中上卦， 象曰：官人来占主高升，庄农人家产产业增，生意买卖利息厚，匠艺艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离3771）相叠,离卦！阐释释依附的原则：当在险难中！必然就要攀附，找到依托才能安全，应把握中正的的原则？不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命！才不会因得不到依附8042而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸、依附强者、应柔顺中庸、时刻警觉，才能化险为夷、！
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙！艮上坎下，水于山间呈呈雾气之象？大致的5682意思是说！事态不明朗！混沌蒙蔽！！
重庆哪里算卦比较准
大坪！那个你一走过就指着你的那个。！，很恐怖那个。！
延吉算命算卦哪里好？
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