周易水泽卦解
周易6摇八卦铜钱解卦面面面面字字
你好！你用5445的是6个铜钱一次成卦法。是六十四卦金钱课。可做为愉乐没有什么实际价值！请采纳，
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 4844 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了， 该书写了整整六年。六年来、或因事务繁忙、或是机缘未到。写写停停，停停写写，直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于于易理！对易经六六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞，64条大象辞！386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅。感觉迷茫、 在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”，““梅花易数”，“六爻筮法”等预测体系的研究！走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法，9631发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单单刀直入——“未学易。先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理。就卜以言理，则理愈显，就理以论卜、则卜愈神”、 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回5243过头来又去品读周易易理！顿时如入桃花园、豁然开朗、 其实、《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是！从孔子的《易传》产产生以后？尊理污用的思潮潮就出现了!多朝都没有停息！直至今日，然而。殊不知孔子也是信奉卜筮的！在《系辞传》中就就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞、以动者尚其变！以制器器者尚其象。以卜筮者尚其占”。“以通天下下之志？以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书,便以为辱累了易！见夫子说许多义理。便以为易只只是说道理,殊不知其言吉凶凶悔吝皆有理、而其教人人之意无不在也、” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预预测的大宗之法！其理论体系相对完备、入手快捷、特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人人都可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机机理与原则。在十年的易学职业生涯中、大量将六爻预测法作为具体事项预测测的主要方法！ 该书笔者力争做到到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框，所以。在尊重古法的同时！笔者在起卦、断3180卦等方面提出了一些个人的观点？其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点、都是经过笔者多年。大量的实践检验！绝无哗众取宠！标新立异之之动机,在理论方面、笔者深入探究了了六爻预测的机理、提出了“耗耗护神”、““真假变爻”！“真假旬空”、“真假月破”。8823“用神破译”！“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建，日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面、笔者倡导与时俱近！使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明明问题之外!都是笔者者多年亲自预测的实例! 该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有有入门的基础性,又诠释出六爻预测的高级要领、对于处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同8175仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>，
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变5879卦都是六冲卦!还是别去了！不吉祥。
《易经》如何排卦
一，你你问的有点不明白,六爻排卦是分分阴阳的？首先7906要明白哪一面是阳哪一面是阴,阳用一横表示、阴用- -表示。 如用硬币。国微面表示阳、反面8534是数字是阴,铜钱文字面是阴。反面花纹是阳、如“乾隆通宝”这面是阴，反面是阳， 方法：如用六个五分硬币一次性排卦、则则一个一个在合掌中跌出!按次序记3541下阴阳! 如用铜钱摇卦,则复杂一些！ 今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如如第一次跌出的是阳！第二次是阳，第三次跌出的的是阴，则由下往上排列！阳阳阴、是为《泽》。再如此类推、如第四阴、第五阳。第六阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》，泽在下。巽在上。则组成了《风泽中孚孚》卦， 接下来就是排出六爻了! 二、铜钱摇卦复杂的多了。如楼上朋友所说、但但你要通俗的说法!本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个！共摇六次，有个难点就是、三钱相相同面朝上。记法不同！如三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴！其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳！但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴！又得出不同的卦。这叫做动爻，3175表示有动则有变、不知5412你能否明白， 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少。则没有字的一面有多少个！只一个花纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -、三个花纹朝上上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花。为阳、第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一，0，- -！由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第第五次一个花！第六次一个花。分别记为X ！一，一！由下往上排为《巽为风》！再由上为《8345风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳变为阴！成为一。- -，- - 组成《震为雷》卦!把第四次动阴变为阳则是一、一，一成为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦。 总的卦就是《中孚》之《无妄》！由《中孚》卦化出《无妄》卦。接下6831来你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学学成就和一切、 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它、3096本人研究它已二十年了！自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿！，
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体是什么意思啊？
下下卦指的是下面三爻。代表自己、占卦人或根本之类！上卦4019代表发用？用神（就是你想占卜的事项）之类。、
求易经高手解卦：本人今天占得坎卦 九二是老阳
经营困难、再经营下去难了、恐4672怕嫌不到钱了!
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南。兑东南、离东。震东北！巽西南，坎西！艮西北、坤北！ 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气、雷风相薄！水火不相射，八卦相错。数往者顺。知来者逆！”！
火山旅卦六二九四变成山风蛊卦，恳请精通周易的大师帮忙解下不甚感激！
《旅》：小亨、旅贞吉。 六二。旅即次！怀其资，得童仆！贞！ 《象》曰：“得童仆贞”。终无尤也、 九四。旅于处，得其资斧、我心不快！ 《象》曰：“旅于处”，未得位也！““得其资斧”、心未快也、 旅卦、这个卦是异异卦相叠？下卦为艮，上卦为离、艮为山、离为火！山中燃火！烧而不止、火势不停停地向前蔓延？如同途中行人。急于赶路。因而称旅卦，这是2291你目前的大环境亦或是你的的心情就像在旅途的人？没有达到目的地没有最终终归宿。 两个变爻以上爻为主，九四爻辞的意思思是：长期居于异乡？尽7871管得到了钱财之助。利斧之防！但心情仍然不愉快。说明你去工作的地方方要远离现在所居住的地方,不过薪水视乎不错，但是心情任然会不爽、！
《周易》只有哪两个卦是讲天地的
乾卦讲天！天行健！君子以自强不息，坤卦讲地、地势坤，君子以厚德载物！。
怎么用周易占卜？
晋败楚楚鄢陵得复 成公十六年!晋楚遇遇于鄢陵！晋侯筮之，史曰、吉、其卦遇复！曰、南国蹙。射其元王，中厥目、国蹙王伤。不败何待。公从之，及战，吕奇射其王、中目。楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复！阳长之卦，阳气起子，南行推阴、故曰南国蹙也【按：子3324正北方!一阳初生、必逐渐增长！阳长则阴消！故曰推、曰蹙】、南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正正义》曰：离为日,日君象。故为诸侯】，又为目。阳气激南，飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土。射之义也， 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法。一曰《连山》、一曰《归归藏》！一曰《周易》。但在上上古时期、卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起，国国家决策往往要依赖占筮的结果，故而而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵!换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体！占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞。1307所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智、百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代，置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为8571训故举大谊？阴阳候灾变、章句守师说和和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象象数之理？自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》》衰微。王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传！惟李鼎鼎祚撰《周易集解》!保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》！《洛书》等易图出现。兼7856有紫微斗数？梅花易数等占筮之法法流传。术数又兴，朱熹取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变！程子，胡瑗等则专阐义理！李光！杨万里等参以以政事!《易》学流派日日益繁多，元朝多取程朱之学、9114明朝则以禅解易？明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时、主要将《《易》学发展分为两派六宗：一为象数!汉儒言之，一变京，焦、二变陈，邵、二为义理。王弼兴之。一变胡！程、二变李。杨，到了近代！主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁旁支之多无出其右者！所谓‚‚易道广大!无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的的能预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔，不害怕，不迷茫茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚‚善《易》者不卜!善莫大焉。 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻！重复步骤骤六次？共十八变！得六爻！即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端！（象天地2583两仪） (3)......余下全文>>？周易水泽卦解、周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦