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周易解卦感情


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      也是不可6483取的.、

  • 周易占卜,问感情占到困卦,九四变为坎卦,问和对象婚事占到明夷无变爻,求大师解

      习3296坎:有孚?维心亨。行有尚!   【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样、胸1988怀坚定的信念!执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通。这种奔流不止,坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚,   《象6334》曰:水洊至,习坎!君子以常德行!习教事!   【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象,流水相继而至、潮涌而来。必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前。所以象征重重的艰险困难、君子因此应当坚持不懈地努力。反复不间断地推进教育事业,   初六、习坎!入于坎窞。凶!   【白话】初六!置身于重重的艰险困难之中、5896落入到陷坑的最底下!结果必然是凶险的、   《象》曰:“习坎入坎”。失道凶也。   【白话】《象辞》说:“置身于重重的艰险困难之中。落入到陷坑的最底下”。是因为不能坚守正道!自身软弱无能、又得不到外援,所以遭遇凶险,   九二,坎有险。求小得、   【白话】九二。仍然处在陷坑之中面临危险、虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的、   《象》曰:“求小得”!未出中也、   【白话】《象辞》说:“虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”、说明仍未脱离险境,   六三,来之坎坎、险且枕!入于坎窞!勿用、   【白话】六三!往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全。落入陷坑的最底下、在这种情况下、只有5395伏枕以待。不可轻举妄动、   《象》曰:“来之坎坎”终无功也。   【白话】《象辞》说:“往来进退都处在重重陷坑之间”!是说虽急于求得平安、结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。   六四、樽酒,簋贰。用缶!纳约自牖。终无咎,   【白话】六四,一樽酒。两簋饭、用瓦缶盛着进献。礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信!最终不会发生灾祸!   《0771象》曰:“樽酒簋贰”。刚柔际也!   【白话】《象辞》说:“一樽酒两簋饭”!是说在艰险困难的情况下2337能够推心置腹!相4507互信任地交往、刚柔相济,所以最终免遭灾祸!   九五,坎不盈、祇既平,无咎!   【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑。然而却已和陷坑平齐了!还不会发生灾害!   《象》曰:“2742坎不盈”,中未大也。   【白话】《象辞》说:“奔流的水还未溢出陷坑”!说明居中而不自大,所以,还不会发生灾害!   上六。系用徵纆。寘于丛棘。三岁不得,凶、   【白话】上六,4678被绳索重重地捆绑住!囚放在荆棘丛生的牢狱中、长达三年。

  • 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦

      解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社.     自 序     《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了!   该书写了整整六年。六年来、或因事务繁忙!或是机缘未到、写写停停。停停写写!直至今日!   笔者自幼受易学环境熏陶!但可谓知之甚少,上世纪八十年代0399深入研易始于易理!对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞,386爻爻辞。64条大象辞!386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍然体味肤浅!感觉迷茫!   在这种背景下,笔者开始了对“辞象预测”!“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系!品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中4913也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但8660《周易》本来是一部筮书,《周易》的哲学思想有些与筮法有关!因此对筮法也要作调查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数、而实根在理、就卜以言理。则理愈显!就理以论卜,则卜愈神”。   在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园。豁然开朗!   其实!《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为!需指出的是、从孔子的1081《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息,直至今日。然而。殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞。以动者尚其变!以0638制器者尚其象、以6616卜筮者尚其占”!“以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”的明确论述!更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐,清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书、便便以为辱累了易,见夫子说许多义理!便以为易只是说道理、殊不知其言吉凶悔吝皆有理!而其教人之意无不在也!”   现代更有一提易术就如洪水猛兽者!怎能不说这背离了易的根本呢,     六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法,其理论体系相对完备!入手快捷、特别是对操作者“灵性”的要求不高,使普通人都可以“登堂入室”、   笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中、大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、   该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验!又不拘泥于古人9617的条条框框。所以、在尊重古法的同时、笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点,其中一些观点是古今尚无人触及的。而书中的每一个观点。都是经过笔者多年。大量的实践检验?绝无哗众取宠,标新立异之动机、在理论方面!笔者深入探究了六爻预测的机理!提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”,8255“真假月破”,“用神破译”。“三场理论”!“星辰下界”等概念及理论,澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题!在应用方面!笔者倡导与时俱近!使六爻预测具7071有丰富的时代特征!   书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔者1895多年亲自预测的实例。   该书分两大部分内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础!后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力6754图使该书即具有入门的基础性、又诠释出六爻预测的高级要领!对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书!对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用!快速拿到六爻预测神秘殿殿堂的金钥匙!     王炳中   二00八年春于中国沈阳   目 录     ......余下全文>>!

  • 求高人解《易经》第五十二卦

      俺了解,好看啊看了几遍,肯定是真的有``。

  • 周易六十四卦裏的动爻该怎麼找?

      第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质中上卦象曰:近来运转锐气周。窈窕淑女君子求!钟鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头!这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明!艮为山为止,文明而有节制?贲(bi)卦论述文与质的关系!以质为主!以文调节!贲!文饰!修饰,!

  • 叶东博士教你如何占卦解卦主要说了哪些内容

      一、《周易》的性质   1。周易是占卜书、   2,北宋五子的学问   3!周易在中国文化中具有核心地位   二,《周易》的成书和编撰   1,三古与三圣   2!先天八卦图   3!后天八卦图    4。孔子《易传》   三,《周易》题解   1?太卜掌三《易》之法。一曰《5918连山》!二曰《归藏》,三曰《周易》   2。“周”的解释   3、“易”7471的解释   四!《周易》的构成   1、《周易》由《经》与《传》两部分构成   2,《易经》是六十四卦卦爻辞:卦画!八卦。六十四卦   3,《易传》是人们所说的“十翼”   4、八个基本卦的象征   五。《周易》的占筮与解卦   1。三不占原则   2。学习易经占卦的原因   3!占卦提问的方法   4,占卦时间   5,数字卦的占法及注意点   6、金钱占卦法   7!大衍之术   8。大衍之术的哲学内涵   9。大衍之术的运算方法   10,大衍之术运算所得到的四个数   11,大衍之术运算中需注意的核心点   12!大衍之术的概率问题   13!解卦步骤   14。解卦的基本概念   15。大衍之术的几个问题   16,高亨“周易噬法新考”:   六、占卜文化的思考与分析   1,占卜的现实依据   (1)大量的偶然现象、难以预测和解释不清的现象:“同时性现象”   (2)偶然之事列举:   巧合之事—— 难以置信之事,   难料之事—— 世事难料。突然降临的或喜或悲之事。   应验之事—— 预测实现之事!   神秘之事—— 灵异事件, 怪诞之事   2、占卜的理性思考   (1)科学的“迷信”与“迷信”的科学,   (2)经验与知识的有限性问题——未知领域与未解课题!   (3)如何看待生活中的必然与偶然,   3!对占卜相关人的分析   (1)对问卜者或求卦者的分析   (2)对预卜者或释占者的分析   4,占断所遵循的基本原则   (1)综合性   (26320)辨证性   (3)灵活性   七!50个占卦案例分析   来源:叶东易友会。

  • 有没有大师解一下、周易测试考试能否顺利通过。下面说的意思是不过不

      唉????卦太乱动、心太杂。卦不准了!财爻忌神持世,虽然你学习成绩好、临场也难免失误了、????,

  • 周易上说的反对卦是什么

      原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦、这个卦相对原卦叫反卦,而新卦和原卦是两个卦!也就是一对卦、有4515的卦原卦和反卦是一样的。、

  • 晓锦源提问,周易蒙卦,勿用娶女,见金夫,不有躬的哲学内涵是什么?

      周易哲学的本质在采用“卦象!爻象”进行一种模式归纳,并对这些模式基于一套规则(如中。正!刚柔。上下等)进行价值判断或者品鉴,脱离开这种爻位爻象的模式和价值判断规则、来谈哲学内涵没有意义!因为那不是周易哲学要表达的、那只是人家表述中举的一个例子!比如说。一个地理老师讲到大气循环,中间用厄2615尔尼诺现象!全球变暖问题作为例子来解释一个大气层的原理、可你要当成这是一堂环保教育课。然后联想到怎样去低3083碳生活啥的,那就想歪了、   因为这5550段爻辞、乃至所有的爻辞。其实都只是对一种“象”的形象化联想。示例而已、并不限于这个意思,这个例子要说明的规则包括:六三阴爻阳位(位不正)。阴爻乘刚(柔乘刚)、六三与上九相应(阴阳相吸、同位相应)、通过这几个品鉴规则,这个阴爻出现在这里,不合适,也就是所谓不吉了。周易所有的爻辞、6576其实都是这么回事——把规则的品鉴、变成了一个老百姓喜闻乐见的形象描述、甚至是故事、俗话说。得意需忘言,你要真陷入到故事里面去,你就着相了。、

  • 《易经》第4卦,蒙卦在说啥

      山水蒙、艮上坎下、水于山间呈雾气之象、大致的意思是说,事态不明朗。混沌蒙蔽,!周易解卦感情、周易占卜,问感情占到困卦,九四变为坎卦,问和对象婚事占到明夷无变爻,求大师解