周易一事一卦
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎。 互卦：27山雷颐。 初六：6421变卦为61风泽中孚。 九二：：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 5759 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎！ 涣：亨！王假有庙，利涉大川！利贞。 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣！涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接接著是涣卦,涣是离4179散的意思! “涣”是冰融解破裂、离散的意思！“假”是至、这一卦，下卦“坎”是水。上上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散8234的现象！所所以称作涣卦！象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中，“7722六三”与“六四”，两个阴爻同心同德！所以亨通，当天下离散时，君王应以至诚、到宗庙祈祷！获得神的保佑！使人民看到君王的诚意！因而感化！再重新聚结！就能像涉过大河般。有有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木！下卦““坎”是水,木舟在水上行！也像是有利于渡河！但必须坚正道！ 涣。亨！王假有庙、利涉大川。利贞、 〖释〗 涣卦亨通？君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻。利于正固、 彖曰：涣亨、刚来而不穷！柔得位位乎外而上同？王假有庙、王乃在中也，利涉大川、乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君王来到到宗庙。是君王在中位！有利于涉过大川险阻、是乘著木舟舟有济渡之功、 象曰：风行水上、涣！先王以享于帝！立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦！先王从中得到启示、享祭天帝、设立宗庙。 初六8811：用拯马壮、吉， 象曰：初六之吉。顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重，用健壮的马追赶。就可以拯救、转为吉祥！而且“初六”柔弱。没有有拯救涣散的力量!必须得得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故、 这一爻！说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机、悔亡。 象曰0363：涣奔其机？得愿也， 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子、古时席地而坐。所以用几。“九二”7023阳爻阴位不正！应当有后悔！不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定！2681使预料中的后悔消除！ “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全8299的场所。能够安定、“九二”达成这一愿望、 这一爻、说明挽救涣散！须先求安定， 六三：涣其躬。无悔， 象曰3757：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是是自身、在此处是利已心2816的意思。“六三”阴柔。不中不正、本来有自私自利的性格，可是，因为在刚位，能够够克制私心、使私欲涣散！积极有所所作为！因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本身以外的人。 4523由此以下的四爻？都是说6127要将什么涣散。以救济时弊。 这一爻，说说明拯救涣散！要要先除去私心, 六四：涣其群。元吉。涣有丘！匪夷所思， 象曰：涣其群！元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应！象徵没有私党、亦即。解散自私的党派以奉公。当然大吉大利、自私的党党派解散，促成大团结，群众聚2328结得像山丘!这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为！1342是非常光明正大的！ 这一爻、说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。 九五五：涣汗其大号。涣王居。无咎。 象曰：王居无咎！正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首、各个8872行业都能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识然后自2643己去悟了！！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健、自强不息。乾六爻爻皆盈滴，故肥园、园满！亭通，成功、重大，但刚多易折。含欠安之像！人物表示为上级。领导！当官的、执法者！有钱9509而富贵者!司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚、4773断有破裂之像,明暗、陷害！静止！测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加、面对困难而思慎之像，坎为险、震为动、屯积、盈！物之始，聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和立业。“以贵下溅！动於险中。忧患中深谋谋远虑,”坎为伸、则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职！防肝病！衰血症！肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险、险而止。阴陷而不定。复杂而显著，童蒙！蒙味，启蒙、教育、教化！昏、沉、跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭，失聪、艮为体，有辛劳之财。坎为体，有灾事，不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前！需侍时而进！需要、等待。期待！担当险难、有所欲求。有聪明才智。坎为体！有财官之喜！利中男！乾为体。且泄气，失脱，灾病。降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 1308 讼卦!天下著雨！上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近。孚信被窒息！内心聪明，在体、用2914於人身疾病上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水。矿泉水！地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众。兴师动众、统领、统帅、军队、保守稳定、忧虑。“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体。谋事可成。坎为怀有灾病。肾病。6889泌尿系统粉末状结石，腹泄。大便溏泻。母有病、不利中男，女人当权，遭妇辱， 水地比！卦像：上坎下坤 比卦，地上上有水渗透。辅助互比、亲善帮助、比试、快乐。”至诚相知。相与相应、”聪明之妇。在体。用於人身疾病方面与师卦同解， 风1929天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云、强健如顺风而行。积少成多，留住。“德积积载法”，济养、巽卦为体。有灾。金属器物之伤！上司批评，受压制。乾卦为体谋事可成！但付出较多。来8375回奔劳活动？用权力压服他人、胆经之疾、风寒、不利妇女、男人专权，克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险、履行，慎行、小心！行为履践。行不逾礼、不处非礼！有有官灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦。事吉！乾为父，兑为少女。老少配！不利婚。有破损变故之虑、防肺，呼吸道疾病！金旺克木、有肝胆之病、口腔之疾、头疼之疾！ 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通，通泰。安稳。持盈。宏大、事吉、“无往不所、艰难守正，降尊从贤，”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵，乾为体且有发财升宫宫之喜,得妇人之助，众人之拥戴！有胃寒之疾、 天地否卦像像：上乾下坤 否卦，天清在上、地浊在下！天地之气不相交！闭塞不通！阻隔。事不顺畅，“大人否亨、内小人而外君子、”在体、用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生，僵直之疾！ 天火同人卦卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天，照耀著天7903下旷野万物!“旷达无私以同人！同心之言”。志同道合、人相亲近。为人友好，发热的。烫灼9728的金属物、金属电器物件，锅炉、乾为体有灾，离为体谋事可成，与子女有有争执？肺。呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老5923父长男。 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日、满天霞光，富其所有！所有众多！大有收获、“自助人助、万物所归。”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑0389血管硬化破裂！ 7792地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼、屈己下人、退让而不自满！谦虚退让、轻己尊人、“劳劳谦君子的盛德！内充实。”比和卦！事吉，2848测婚老母配少男、有婚变之兆、（互卦又藏坎坎险）有脾胃病,便结！肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷、或春雷一声、震惊百里、惊天动地。影响大，名气响亮！享受安乐。悦逸豫乐，乐而懈怠！发令号召！需需知随时之义、出人头地，根深蒂固、震为体，求财可得！利获地产。坤为体，凶、四十岁建功功立业、四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮，田圆废尽！官灾是非，桎锆难逃，有ì疾。肠胃病、伤内筋。肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动！言必行，言行一致。怒吼争吵，相随相从、无故追随，随众。跟随，天下的事物都要随时而动、兑为体体事可说动！说成功！震为体枉费口舌行动！反有灾咎。受拖累！克长子！有血光灾、金金属利器伤身？破相，官非口舌！肝病、抽筋，喃语、 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风。风被山阻6234止不流通,静止不动。腐败之像！蛊惑，败家子。侵饰！发生事端端之凶。治理整顿。任凭大风劲吹。我自巍然2287不动而静守，良为体凶。巽为体谋事可成、小孩多病、损小口。脾胃欠佳、鼻敏感。嗅觉灵！背沉，ì患。有被蛇，犬。牛咬伤惊惊吓之险、 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌，临近。亲临、喜临，喜悦、亲自参与。以上抚下！以尊莅卑！聚众美德於一生，“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗，兑为体有坐坐享其成之福,利小女。为母亲亲之掌上明珠,享厚爱眷爱，测婚老母配少女！必婚变。肚疴。腹部动手术、身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上、和风轻轻拂大地！观望，追求、临观！观赏！观察了解。惩罚告诫、“察民情、设教化，”巽为体。谋事可成、坤为体有灾！有是非、健康差，咎当主母。女夺母权、有肠胃病、伤脾，呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不遂之症！风湿！观又为大艮大止，有静观不动之意！ 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦！火得木生！电闪雷鸣、吃而合之，嚼碎碎口中之物？有口福，食、断决狱情，除暴安民！人脾气大，易激动，发电站。离为体！财官旺！震为体，失脱破耗！高烧！心脏病，心悸！心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火、万物披其光彩！装饰、修饰！美。收拾！礼仪。迎婚、求婚。祭奠！有令人愉快的事发生，喜庆、子孙旺昌、田园富盛，有横财。火山、良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三！利小子。心血瘤。血液循环不畅、心肌梗阻（梗塞）、 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦,高山附地！高附於卑。刚阳剥落！剥掉！剥击，烂。跌伤，老人归山入墓。床，阴盛阳衰，小人道长！小人得势！女人得此卦为女中豪杰。中帼英雄，女能人、女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像，跌伤！摔伤，有归山人上之像， 地雷复卦像：上坤下震 复卦！地震之卦，一阳复起、阳刚始生。万物亨通！“阳刚复回、君子道生！”返回，回复、复兴、初兴！来复！反复。自我奋斗！踏踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思、有较大的闷脾气！神经分裂症、 天雷无妄，卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行。晴天霹雳！意外之意外。妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾。无所期 望，无虚妄。不切实际的幻想。惊天之大事、真实客观，“诚化之生生大有。尽人道而合天德。活力而健！”乾为体！谋事成功。利财官！震为体，有灾，事难成，多争执。上司压制批评、多小人。克长男！伤ì，头痛、头鸣。肝症、肝肥大、肝硬化， 山天大畜卦像：上艮艮下乾 大畜卦、登高山而纵观天下事、大莫若天、止莫若山，乾为进！艮为止、不让前进，时时存蓄。大的积蓄。大的等待、笃实刚健，勤劳不息。从从而畜和富有。充实！蕴畜！畜止，山山中蕴藏有金属矿石？下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓，坟包内有僵尸像。艮为体。失脱破耗、孝顺父辈、迎奉讨好上司。乾为体。获意外之大财、升职，成大业。脾虚胃寒，骨质增生。骨瘤病疾。小子体虚， 山雷颐卦像3044：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外！外实内虚，外刚内柔，外强中干，停止行动、停止思想、蕴动的火山。颐养！自养！自求口实节节饭食！养生之道！君子情言语！养之以正！“致灵龟，养长生。”艮为体。受克有灾。事难成，不利小子。震为体、操心事可缓成。伤ì！脾胃病，活动7872受制不便,背沉痛、胆结石，从高处跌伤！筋伤骨折！肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚，断折、为栋粱挠挠曲之像、卦为大坎卦像、坎为险、则大险！阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非、坎主智、大大过为大坎像!主大智大慧，明敏，水灵、大能耐，“大过之人，才能独立斯世！建立非常2786的大事功大德学！”汽管破裂！速过快而出祸事。兑为体！卖弄口舌！事可大成，巽为体、有毁折之大灾！克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受折伤。肝经疾病，上下9555明暗破相，受金金属利器所伤!呕血早夭、桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中！险陷之意、险上加险！重重险难，天险、地险。险阳失道！渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷。绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦、谋事事顺畅可成？但内内中有波折。肾，泌尿系统疾病、血病！妇科病。视力差，心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上！依附团结。离散。离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助！但又具同9139性相斥之性,虽比和。但内有冲突。谋事可成！却有周折！目疾！心脏疾病、高血压！肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 6297 咸卦，兑气在上，艮气在下，刚柔两气相咸，相应，迅速。“只说不行。道听途说！”山塘水库。火山口，山洞穴、吊井，兑为体。财帛可得、艮为体大破耗、破损。口腔溃疡。腿跛、刀伤，跌伤引起明暗破相、 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦。雷动风散，阴阳比和！永恒持久。恒心，相得益彰！昧事无常、运气反复、时好时坏，“忧患中2806求成功之道、”乳痛、肝胆病！脾胃功能差！比和卦，事顺可成，求财官婚姻均吉！多得人助、 天山遁，卦像：上乾下艮艮 遁卦！天高於上、天下有山。山止於地，远山人藏！遁山不进。退避隐匿，超脱行事。远小人、高位、高的金属塔架，电视转播塔。大山！高山，在体，用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大！“刚阳充沛、壮在正大，”壮盛则止。刚极则伤至，凶危。无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：：上离下坤 晋卦日自地平线上升起？前进光明！离日自照、晋升上进、白天，“光明磊落！延同类以升进！厚礼广思、大明接物！自沼明德。”离为体体失落破耗!坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳！防变故、视力差、心衰竭、血病！胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像，伤夷。黑暗！明伤！诛杀。昏暗世时。“忧患之人文生命、内之明外柔顺以蒙大难，”在体。用及人身疾病方面与晋卦同。 风火家人!卦卦像：上巽下离 家人卦风自火出,风助火势。一家之人！家庭亲友。友人同辈！朋友，自己人！同道、团聚於内！风驰电掣，风散火易熄，喜庆、文明。和乐乐富有之家,巽为体财不聚。离7681为体学业有成!高烧！心脏病。血液病。股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下。二女同居！其志不同！睽违乖异、乖润违於外、瞧、看，观察，观望，留意，发光的金属物！电热水壶、杯、电视、离为体谋事事可成。兑为体有血光之灾！烧伤。利器伤。口腔炎症！。呼吸道炎症，低血压、火灾！暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前，艮止於后。险难当前。、灾难，交通受阻，飞山越海、远渡重洋！3056“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前，从容镇定、待时兴发。”瀑布、坎为体！有灾！艮为体，利求财。肾病！泌尿系统病，肾与泌尿系统结石！血液病！脚疾，手指疾、耳闭塞！ 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水。坎险险之中而动兔险难、雷雨交作。阴阳和畅、百物松懈懈泽润、解脱！缓解！解除灾难,解散。解决！瓦解、“雷雨动，万物生发、”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深，损其深。增其高、减损、破损，毁损、损失，减少，衰之始，伤、君子“损以修德。损以修己、损以益、”在体、用及人身疾病方面面与咸卦同解！另有内破相！腿脚伤残、 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加、损上益下，互相增益，受益。盛之始。贞洁！“克己而益千万人、”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云！决断、决去、断绝关系。果断。了结。结束！切断。消除、“果决其所当决，健而悦、决而和、”长辈、上司喜悦、得长辈。上级领导之帮助，作事则美中不足。常不尽如人意、头部有破相、在体。用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛。君王发布文告。施行命令、告知四方！柔遇刚则壮。遭遇沟通。命令。一阴敌五阳。女壮勿娶。腿部有破相，在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解， 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼水溏沟渠，井口、和顺而欢悦集聚。聚中、会合，吸收。吸取。聚众美而悦！头部有破相！下肢疲1414软无力？小人，后母、妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高。上升，不下来，破土而出！竹简。坟葬，中风脑溢血！腿ì有破相。在体。用及人身疾病方面与8119观卦同解？ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下，河泽无水。穷困！危机、遭遇艰难。灾灾难病痛齐致、毁灭性的灾难、病症！事不顺。守已待时。头部有破相、有水阨！2岁，6岁！20岁，26岁，62岁有灾病。在体，用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像！通达、畅达。滋养，固。“劳苦。稳慎，处忧患。常固不迁！”水中植物，海带，海草。坎为体失脱破耗、巽为体9462有进益之喜。谋事吉，有水阨、风湿痛。胆病、肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离、 革卦兑为泽为水为开口锅！革卦离火煮水！水火相息、变化更新，变革除旧。有论狱之事。创新、革新、不守旧。革命、流血、受伤。头部有破相！在体！用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物，上下不畅、不大顺利。不停的更新。立新。鼎立！问鼎夺冠，折ì、跛脚，“凝重安定以新命。去浮华以用实才，火木相生。木火得当！”在体。用及人身疾病与家人8020卦同解！ 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出！震动、震惊鸣叫。惊惕、再三思考、好动！建功立业！声名大振，森林、树林，八纯卦，吉顺而有波折。肝旺易怒。惊恐、肝病，抽筋，伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连、不动，静止、停止、克制！沉稳、稳定。止其所欲！重担！两桌。两床相连、上下铺位、床上！桌下、测外出，不能出行。行人不归，癌症！青春痘，痧菲子，肿瘤！疮块！脾胃病，肾病，结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山山包草堆,渐进！有序、逐渐、一步步前进。山欲静、风不止，“内止静、外巽顺、活动不穷。”ó速过快3563风行於山颠!有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解， 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷！进必有所归。女子归宿、归家、回归“说以动婚姻、天之大义，人之始终，悦以动！”在体！用及人身疾病方面与随卦同解、 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作，光明而动！而5362获盛大硕果！欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故！冲动！暴躁，激动引发心脏病。在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行，旅居在外！外出。亲朋寡少！不安定像，火灾！火山，火把！烟火台。“居不安、而道不废，火丽高而明而慎，”心脏停止跳动！目定眼呆滞一付死相、在体，用及人身疾病病方面与贲卦同解! 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往而后5689风复兴,相随不息，柔和如春风，随风而顺，”巽顺，顺从、进入而下伏，重巽申令！气功。双床0508双桌相并连。作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生，活跃。坐不住！静不下来，测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风、脾胃欠佳！ 4512兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见？快乐照临人！口若悬河！善言喜说！高兴。沼泽地！洞穴！废穴！败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠、测事如意悦心。口疾、气管疾病、肺疾！麻脸！肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木4633漂於水！水面起风！船行於水上，涣散，离散。“济险7581有具”。在体。用及人身疾疾病方面与井卦同解! 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满、仍需节制节约用水！停止奢侈、俭约！水溢。盛盛水液的容器。流脓血的创口、口腔疾病（口，齿！舌、咽喉等）、咳嗽、痰喘，尿道口、肛门疾病，血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体、事可成，兑为体。有灾或病。破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下下兑 中孚卦为大离卦像？孚信。诚信相感。信守中道。胸有成竹。无定向，心不定、有议狱之事，外刚内柔、外实内虚。在体！用及人身疾病方面与大过过卦同解! 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷，山大雷小、小有所过！有所超过！隐伏危险。但以静制动，“小过常以成大业，”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下，水火相交、二气相感、大功告成。矛盾著的两两个事物相辅相济！促成事业完成、但既济之极！险体在上、需思患预防。坎为体、事可成。离为体有灾、婚姻正配、情投意合、有火，水之阨，视力差、风湿性心脏病。血液病！肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未1460济卦火在水上，二气不相交！事尚未成功、事不利。没有终结、永无终止。男人困穷，在体、用及人身疾病方面与既济卦同解、 上述八八六十四卦的像意不必强记！只要牢记了八卦的基本取像，熟悉了八卦类万物像后。就自然知道了，在运用中7858去悟解!自然5985就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆忆量和时间!！
终生卦的运算公式是怎样的
与一般问事卦的侧重点不同。终身卦着重于子女财运婚姻事事业方向等大问题？大框架的分析，及大概的8542运程走势，一般看终身不如四柱八字来得直观和明确，少有用卦看终身的，。
易经蒙卦
在蒙卦中。因为只有4183六四一爻离阳爻最疏远,与九二、上九即不紧邻！又不对应，所以它得不到明师的教化！加之处于六三，六五之间。周围都是蒙昧昧之气，本身又是阴爻居阴位、主客观上讲都是最蒙昧昧的学生，、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 9187卦名是:乾!坤，屯。蒙。需，讼。师！比、小畜，履、泰。否。 同人！大有，谦，豫，随，蛊！临、观，噬嗑。贲！剥！复， 无妄、大畜、颐！大过、坎！离、咸。恒、遁！大壮！晋，明夷！ 家人，睽，蹇。解。损、益！夬、姤、萃！升、困、井，革。鼎。 震，艮！渐。归妹，丰，旅！巽！兑！涣、节、中孚、小过， 既济。未济。 乾为天！坤为地、水雷屯。山水蒙，水天需、天水讼、地水师。水地比。风天小畜、天泽履！地天泰！天地否、天火同人、火天大有、地山谦！雷地豫！泽雷随！山风蛊！地泽临！风地观，火雷噬嗑，山火贲！山地剥，地雷复！天雷旡妄！山天大畜、山雷颐。泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸，雷风恒、天山遯。雷天大壮。火地晋！地火明夷！，风火家人，火泽睽。水山蹇！雷水解，山泽损，风雷益。泽天夬、天风姤、泽地萃，地风升、泽水困、水风井，泽火革、火风鼎、震为雷，艮为山、风山渐、雷泽归妹！雷火丰、火山旅。巽为风。兑为泽，风水涣！水泽节，风泽中孚。雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说说文解字》：“坤？地也！《易》之卦也。从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故故卦名“坤”！ 屯 坎上震下？坎王则震胎！ 屯。难也。《说文解解字》：“屯！难也，象草木之初生生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少1844未又知也？””蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”、濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下？乾王则坎相、 《周易9463音义》：“讼？才用反、争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼，故曰“讼”！ 师 坤坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》曰：“师，众也，”《周易本本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论论威》：“凡兵？天下之凶器也！”坤为众1019（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”！师！兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音音义》：“畜？本又作蓄、同，敕六反！积也，聚也，”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故故曰“少蓄”？（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记8921·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑兑为武（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《《说卦》《履·六三》）!履卦有“武王”之象，而武王商汤名履。故命卦曰“履”。履卦得名名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下！以民为上则“泰”、人君骄居民上！以民为下、则“否”！ 否 1826乾上坤下,乾王则坤废， 《说文解字》：“否，不也。从口从不！方九切。”否之：否否定之!《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口口诅祝!” 否。泰二卦卦名名与卦辞均可对读：君居民上!民否之。危。君居民下、民载之，泰，不仁。不利君子贞、爱人，利君子贞！大往小来！小往大来， 4510 同人 乾上离下！乾王则离囚， 《《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野、会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当当为简称， 大有 离上乾下。离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也，””《周易音义》：“大有,包容丰富之象！”乾为金。 为玉、为木果（《说卦》），离5796为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”。 谦谦 坤上艮下？坤王则艮死！ 朱朱熹《周易本义》：“谦者,有而不居之义、止乎内而顺乎外，谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》），高山山屈居卑地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下！震王则坤没！ 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随。故受之以随。以以喜随人者必有事,故受之以蛊。”《序卦》以以“喜”说豫、豫。喜也、乐也， 随 兑上震下！兑王则震死。 《周易本义》：“随？从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄，嫁从夫！夫死从子。夫也者！夫也。夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏!巽巽为信（《中孚》）？艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林4455（临）之卦？自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临5399·六三》）！坤为为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”，临者，懔也。懔于民众也，此乃治民之道！ 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长！可以观政，”《书经经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁，故曰2007‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上、必政政教有以深服乎人!而1944后万民悦服？故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信。能获众信。其政教必大大有可观!故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 9242《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑！合也，物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中！必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也！震0850为鼓（《离·九三》）、离为大腹（6019《说卦》）？鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下，艮王则离没、 贲、文饰也，《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字。文章貌！郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰、黄白色，” 3305 剥 艮上坤下!艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下？坤王则震囚！ 复：返，归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木！生则冒地而出。死则返归于土！坤上震下。入土之象、故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡！逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与震象足动9914之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 2689 大畜 上艮下乾!艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大大畜”，畜、蓄也。 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗。小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错。故曰0372“大过”？过。错也， 坎 坎上坎下、 习：重。坎上坎下，重坎，故曰“习坎”，《彖》曰：““习坎？重险也。” 离 离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”，俪！偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离，”万物至此此相俪成偶,繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明4381夷·六四》）？ 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓墓帛书《周易》均作“禁林”？由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》4114《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）。依法禁止。故曰禁！咸，亦可读作“缄”、缄：封。闭， 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》）。巽0084为信（《中孚》）、其德有信，行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□、又作遁、同，隐退也、匿迹避时奉身退隐4893之谓也。郑云云：逃去之名？《序卦》云：遯者者退也、”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《说卦》）。雷震天上。故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显3873然取意于震雷之声？ 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋、进也！离为日。坤为地！日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下，坤王则离休、 夷！伤也！坤为地！离为日（《说卦卦》）!日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”！家人。当读作“嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎！ 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”、《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，””《说文解字》：“睽！目不相听也、”听、从也！目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌！睽。当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下？坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也。”2489坎为祸（《随·九四》）!坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废。 解0694：解脱？坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”、 2871 损 艮上兑下？艮王则兑囚、 损、减也、马王堆7805汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也。长日之所至也、产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”，兑为成（《《豫·六五》校）,艮为败2449（《复·上六》）、成而败。故曰“损”， 益 巽上震下,巽王则震休！ 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之之所出也。长日之所至也、产之室也，故曰益。损者，秋以授冬冬之时也？万物之所老衰也。长夕夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏！万物生长增益之时，故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬，快也！快，锐也，夬字古文象以刀劈削削木棍之形！故夬字有1381锐利之义, 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正、《说文解字》：“敂，击也！从攴、句声、读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）。金克木。故曰“敂”。敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下!兑王则坤休、 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦卦》）？坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（（《乾·九四》）！兑为泽（《《说卦》）？川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（0637《晋·六三》）？兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下,坤王则巽废、 《2725周易本义》：“升。进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易5162》作“登”、《说文解字》：“登、上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下、兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗6312寇伏法之象！故曰“困”！ 井井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中0216有木”为井之象？ 革 4859 兑上离下，兑王则离废， 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（0262《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”！ 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳和8636五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震震上震下。 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动、故震震卦的基本含义为动! 8767艮 艮上艮下、 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释释诂》：“根！始也！”《老子》：“致虚极！守静笃！万物并作，吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根、”根为始。根为终！《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐，序也。艮为鸟鸟（《小过》）？巽为为信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行、止成列！排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰曰“有序”？亦取义于此！ 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上5867六》）!故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑1467与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”！ 丰 震上离下！震王则离胎。 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》。中华书局局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）!大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 ，离为火、艮为屋（《萃·初初六》《鼎·九四》）,火焚其屋。失其居。无所容，故曰“旅”！ 巽 巽上巽下？ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也，”“筭、长六寸！计历数者。从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算！数也。从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者。谓必必用筭以计也、从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也、’《三苍》》：‘算,选也，’选当为巽、本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下。 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也。”《广韵》：“敚。强取也，古夺字，”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣、散也。《说文解字》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废！ 《说文解解字》：“节？竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云云：“符节,以玉为之、篆刻文字而中分之、彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚、信也，《说文解字》：“孚！卵孚也！从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之！故曰“中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为为正文。艮为止！震为足足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”、过：出访，探望、 既济 坎上离下，坎王则离死。 既，已也。尽也！济！止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也、”离为火，坎为水！火遇水！故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未9726济击之，’公不听，已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成！宋人击之、宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水！离为舟筏（《泰泰·九二》），舟在水上、未成其渡。故故曰“未济”! 参考资料：《三易通义》，齐鲁书书社2006年11月版,
《周易》一书的组成部分
1. 最原始的《周易》只有经文，即包括卦辞和爻辞。 2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》、也称为“十翼”！包括《彖彖》上下！《象》上下。《文言》！《系系辞》上下!《说卦》。《序卦》，《杂卦》、后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里。于于是《周易》既包括经文也包括传文！ 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注。唐孔颖颖达作《周易正义》,宋朱熹作《周易本义》，还有其他人所做注疏！正义等、都是解释《周易》的经文和传文及前人所作的注疏。正义，不属于《周易》本身！但今人看《周易》都需参考这些注疏。正义、、
周易第二十五卦—无妄卦求解,一爻为变卦
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 9941主可以考得上、
山天大畜变风天小畜 女问感情 六爻 解卦 周易
也是3761不可取的.，
八卦图算卦从哪个方向起卦
东西、周易一事一卦、周易六十四卦如何用